人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶,。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對大家有所幫助,，下面我們就來了解一下吧。

古代詩歌意向分類篇一

折柳--送別,離情 梅花--堅貞,高尚 楊柳——（代表）惜別 菊花——傲視 圓月——思念 落葉——失意 春風(fēng)——得意 古跡——懷舊 下面是我找的,你看看不知道有沒有用.1,、落花：自然是人類永遠(yuǎn)的認(rèn)識對象和審美對象,。自然的形式豐富多彩，人類對美的擷取也無窮無盡,。山川草木“莫不有性情”,。情感與這些形式的遇合，故有意象產(chǎn)生,。我國歷史上優(yōu)秀詩詞數(shù)不勝數(shù),，本文我只想擷取其中的一朵奇葩——含有“落花”意象的詩詞，來略談一二,。---------落花是一種自然現(xiàn)象,，自然規(guī)律，但在我國古詩詞中卻賦予了它們以情感和生命,。歸納起來,，“落花”意象有這樣幾層意思。

a,、一是把落花作為自然景物來描寫,，構(gòu)成一種優(yōu)美的意境。

“春城無處不飛花”（韓翃《寒食》）,，給人的感覺是春風(fēng)和煦,，陽光明媚，各種顏色的花兒在風(fēng)中輕揚曼舞,，美妙極了,。“夜來風(fēng)雨聲,，花落知多少,。”（孟浩然《春曉》）,，伴隨著風(fēng)雨之聲,，落花片片，滿地繽紛,，可以想見春天的美好和童子的天真爛漫之趣,。

b、一是面對落花，唏噓感嘆：嘆年華易逝,，美麗不再,。

“流水落花春去也，天上人間,?！保ɡ铎稀独颂陨场罚闹锌梢钥闯鰢萍彝鲋蓿瑹o可奈何之情,?！盎ㄗ燥h零水自流，一種相思,，兩處閑愁,。”（李清照《一剪梅》）抒發(fā)了濃濃的郁悶之情,，幽幽的相思之苦,。“儂今葬花人笑癡,，他年葬儂知是誰,？”這是《紅樓夢》中林黛玉的葬花詞?；渌仍?，己去誰葬，暗含自己的命運還不如落花,，道盡了心中的綿綿的悲苦,。

c、還有一種是以落花寓意昂揚向上的精神,。

“花落春常在”清道光年間考生俞樾在禮部復(fù)試,，以此句為詩開頭，寓意希望在人間,。

“一陂春水繞花身,，花影妖嬈各占春，縱被東風(fēng)吹作雪,，絕勝南陌碾作塵,。”（王安石《北陂杏花》）暗寓詩人寧可在與頑固派的斗爭中粉身碎骨,，也不愿委曲求全同流合污,。

2,、流水

a,、因水具有柔和清冷的特點，故常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握 的事物,?！疤祀A夜色涼如水,，坐看牽牛織女星”（杜牧《秋夕》）,，詩人借水的清冷,，從側(cè)面反映了封建時代婦女的悲慘命運。

b,、又因水的剪切不斷,、永不停歇與愁緒的無始無終、無止無休正好吻合,，故詩人又常以水喻愁,。“抽刀斷水水更流,，舉杯銷愁愁更愁”（李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》）,，抒發(fā)了詩人因強烈的感到了現(xiàn)實與理想的矛盾不可調(diào)和而產(chǎn)生的煩憂和愁苦；

“問君能有幾多愁,，恰似一江春水向東流”（十國南唐?李煜《虞美人》）,，詞人經(jīng)歷亡國之痛后，嘗盡了人生的愁苦滋味,，他用東去的“一江春水”抒寫愁恨,，讓讀者看到那愁思如春水汪洋恣肆，一腔幽憤盡瀉如注,，悲憤之情,，溢于言表。

4,、雁

相傳鴻雁能夠傳書,。李煜在《清平樂》中說：“雁來音信無憑”，春天大雁從南方飛歸北方,，主人公眼見南方的大雁飛來,，心頭頓時生出一線希望，興許大雁會帶來故國江南的音信,?？傻却胩欤笱泔w過,，音信全無,，留下的只是更深的失望.在中國古代文化中，大雁的形象往往延伸出“雁陣”,、“雁序”,、“雁行”這些相應(yīng)的形象來。強調(diào)的群體、共同飛翔的意義,?！把阈小保褐^相次而行，如群雁飛行之有序列,?！对娊?jīng)?鄭風(fēng)?大叔于田》中有“兩服上襄，兩驂雁行”的詩句,?！把阈颉保猴w雁的序列。杜甫有詩《天池》：“九秋驚雁序,，萬里狎魚翁,。”更有用“雁序”來喻兄弟的,。還有“雁陣”：雁飛行時排成的隊形,。漢代焦延壽的《易林?二復(fù)之豐》：“九雁列陣，雌獨不群,?！边@些詩文都是強調(diào)大雁和雁群的關(guān)系。所謂“斷鴻”,，是失群孤雁,。柳永的《樂章集?夜半樂詞》有：“凝淚眼，杳杳神京路,，斷鴻聲遠(yuǎn)長久,。”張久齡云：“孤鴻海上來,?！?/p>

5、杜鵑

又名杜宇,、子規(guī),、蜀鳥。傳說蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子,，自己隱居山林,，死后靈魂化為杜鵑。

a,、因它的叫聲被老百姓摹擬為“不如歸去”,，其聲凄慘，因而古詩詞中的杜鵑常常是凄涼,、哀傷的象征,，詩人常常用以表達思親之情,、歸家之念?！皸罨浔M子規(guī)啼,，聞道龍標(biāo)過五溪”（李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）,，詩人通過即目之景,，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情?！跋娼漳郝暺嗲?，愁殺行人歸去船”（吳融《簡州歸降賀京兆公》）

b、傳說杜鵑啼叫時嘴里會流出殷紅的血,，故杜鵑啼血常用以表現(xiàn)環(huán)境之凄涼,。“杜鵑啼血猿哀鳴”（白居易《琵琶行》）“子規(guī)夜半猶啼血,，不信東風(fēng)喚不回”（王令《送春》）

“又聞子規(guī)啼夜月,，愁空山”（李白《蜀道難》）“蜀鳥吳花殘照里，忍見荒村頹壁”（南宋?文天祥《念奴嬌》）

c,、也有用杜鵑啼血來比喻忠貞的,。

“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸”（南宋?文天祥《金陵驛》）

6,、鷓鴣

a,、它的叫聲被老百姓摹擬為“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒,?！奥湔丈n茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”（李群玉《九子坡聞鷓鴣》）

“江晚正愁余,，山深聞鷓鴣”（辛棄疾《菩薩蠻?書江西造口壁》）b,、鷓鴣的叫聲還可用來婉轉(zhuǎn)勸人不要遠(yuǎn)行，以此表達思念之情,。

“座中亦有江南客,，莫向東風(fēng)唱鷓鴣”（鄭谷《席上貽歌者》），它借所謂“江南客”之不忍唱鷓鴣曲,，表達詩人不愿繼續(xù)游子行的思鄉(xiāng)之情,。

7、燕子

a,、燕子因結(jié)伴飛行而成為愛情的象征,。

“落花人獨立，微雨燕雙飛”（宋?晏幾道《臨江仙》）,，詞人以“燕雙飛”這樂景反襯“人獨立”這一哀情,，即看到燕子成雙飛翔,，想到自己孑然一身，心愛之人不在身邊,，孤獨想思之苦油然而生,。b、又由于燕子有眷戀舊巢的習(xí)性,，故又成為古典詩詞表現(xiàn)時事變遷,、抒發(fā)人事代謝的寄托?！芭f時王謝堂前燕,，飛入尋常百姓家”（劉禹錫《烏衣巷》），既暗示了烏衣巷往昔的繁華,，又袒露了詩人面對今昔變化的無限感慨,。“滿地蘆花和我老,，舊家燕子傍誰飛”（南宋?文天祥《金色陵驛》）

8,、寒蟬

晉人陸云在《寒蟬賦?序》中稱贊蟬有五種美德：頭上有蕤，這是文采,；只飲露水,，這是清高；不食五谷,，這是廉潔,；不住窠巢，這是儉樸,；應(yīng)氣候守季節(jié),，這是信用。

蟬常常成為詩人自比清高的載體,，而秋蟬命折旦夕,，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了,。因此,，寒蟬又成為悲涼的同義詞。

“西陸蟬聲唱,，南冠客思深,。”（唐?駱賓王《詠蟬》）,，這里“西陸”即“秋天”,，“南冠”即“囚徒”，詩人以聞蟬起興,，借寒蟬自喻,，渲染自己在獄中深深懷想家園之情,。

“五更疏欲斷，一樹碧無情,?！保ɡ钌屉[《蟬》），天將破曉,，寒蟬巳聲嘶力竭,，而它所棲息的高樹（喻指所期望的人）卻仍然一片碧綠，似乎對寒蟬的哀鳴,，全然無動于衷,，詩人以蟬自況,，喑喻為人作幕,，寄人離下，空有不平之鳴,，依然為薄官所羈絆,。“寒蟬凄切,，對長亭晚,，驟雨初竭?！保ㄋ?柳永《雨霖鈴》）,，還未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感巳充塞讀者心中,，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛,。

“秋風(fēng)發(fā)微涼，寒蟬鳴我側(cè),?！保ú苤病顿洶遵R王彪》。

9,、月亮

a,、古詩中的月亮往往是思鄉(xiāng)的代名詞，是相思之情的載體,。

“舉頭望明月,，低頭思故鄉(xiāng)?！保ɡ畎住鹅o夜思》）“露從今夜白,，月是故鄉(xiāng)明?！保ǘ鸥Α对乱箲浬岬堋罚敖褚乖旅魅吮M望,，不知秋思落誰家,。”（唐?王建《十五夜望月寄杜郎中》）

“海上生明月,，天涯共此時,。”（唐?張九齡《望月懷遠(yuǎn)》）“春風(fēng)又綠江南岸,，明月何時照我還,。”（王安石《泊船瓜州》）“料得年年腸斷處,，明月夜,，短松岡?！保ㄌK軾《江城子》）

b,、明月還常常蘊涵邊人的悲愁?！盎貥贩榍吧乘蒲?，受降城外月如霜?！保ㄌ?李益《夜上受降城聞笛》）的悲亢幽怨,。“秦時明月漢時關(guān),，萬里長征人未還,。”（唐?王昌齡《出塞》）的悲壯雄渾,。

c,、有時明月還蘊涵時空的永恒?！肮湃私袢巳袅魉?，共看明月皆如此。（”李白《把酒問月》）,，把時間對生命的劫掠和生命在時間面前的無奈表現(xiàn)得淋漓盡致,。

d、由于月亮的特點是普照天下,，有圓有缺,，月圓可喻親朋相聚，事情結(jié)果圓滿,；月缺可喻親朋分離,，事情不如人意?！叭擞斜瘹g離合,，月有陰晴圓缺,。”（蘇軾《水調(diào)歌頭》）說的就是這個道理,?！昂蘧皇墙瓨窃拢媳睎|西,，南北東西,，只有相隨無別離。恨君卻似江樓月,，暫滿還虧,，暫滿還虧，待得團圓是幾時,?！保ㄋ?呂本中《采桑子》）即借月亮的這兩個特點來喻人事。

10,、船

a,、中國古典詩歌中用以表現(xiàn)“漂泊”之感的意象很多,，如浮萍,、飛蓬、孤雁等,，“船”則是表現(xiàn)這種情感的最為常見的意象之一,。古人常說“舟馬勞頓”“水陸兼程”，可見“船”在古代交通中的重要地位,。一葉扁舟,，天水茫茫，越發(fā)比照出人的渺??；人在旅途，所見多異鄉(xiāng)購物,，更易觸發(fā)無限的思緒,。寫于船上的詩，或?qū)懙酱脑?，儼然成為一個頗為壯觀的部落,。

下面這兩首詩中的“船”意象更多地融入了詩人的漂泊之感：

山暝聽猿愁，滄江急夜流,。風(fēng)鳴兩岸葉,，月照一孤舟。

建德非吾土,，維揚憶舊游,。還將兩行淚,，遙寄海西頭。

————孟浩然《宿桐廬江寄廣陵舊游》木葉紛紛下,，東南日煙霜,。

林山相晚暮，天?？涨嗌n,。暝色況復(fù)久，秋聲亦何長,。

孤舟兼微月,，獨夜仍越鄉(xiāng)?！獎Ⅹ嵦摗赌呵飺P子江寄孟浩然》

這兩首的主題與意象群極為相似：兩位詩人都漂泊異鄉(xiāng),，棲身客舟之中，暮色四合,，夜風(fēng)吹動岸上的樹葉,，發(fā)出凄清的聲響。在作客他鄉(xiāng),、旅途孤寂之時,，兩位詩人不約而同地想到昔日朋友，寫詩以寄情,。作為詩的中心意象,，前者是“月照一孤舟”，后者是“孤舟兼微月”,，都強調(diào)“月”與“舟”的組合.而最為直接地以船為喻,、表現(xiàn)自身漂泊之感的詩歌，恐怕當(dāng)屬李商隱的《木蘭花》：洞庭波冷曉侵云,，日日征帆送遠(yuǎn)人,。幾度木蘭舟上望，不知元是此花身,。

b,、與“漂泊”之感相對，中國古典詩歌中“船”意象的另一典型內(nèi)涵是“自由”,。

這種思想的淵源可以追溯到莊子,，他說：“巧者勞而知者憂,，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟,，虛而遨游者也”。他的思想雖然消極，但是對中國文人來說，“泛若不系之舟”,，卻成為頗具吸引力的人生理想。

下面兩首以“船”意象表達自由感受的詩,，是歷來為人所傳誦的：

釣罷歸來不系船,，江村月落正堪眠?？v然一夜風(fēng)吹去,，只在蘆花淺水邊?！究帐铩督寮词隆?/p>

獨憐幽草澗邊生,，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急,，野渡無人舟自橫,。————韋應(yīng)物《滁州西澗》

11,、青山

古人說：智者樂水,，仁者樂山。山的靜穆,，山的宏遠(yuǎn),，對中國人有著永遠(yuǎn)的吸引力。

a,、青山意象在詩歌中頻繁出現(xiàn),，它是詩人們借以棲息身心的家園。作為故鄉(xiāng)的象征,，雄渾沉穩(wěn)的青山讓游子感到無比親切?！扒嗌揭坏劳朴?，明月何曾是兩鄉(xiāng)?！保ㄍ醪g《送柴侍御》）“行人無限秋風(fēng)思,，隔水青山似故鄉(xiāng)?！保ㄌ?戴叔倫《題稚川山水》）遠(yuǎn)行之人看著他鄉(xiāng)青山,，遙想故園風(fēng)景，遠(yuǎn)志之人獨歸青山,，求得一片從容,，十分自在。

b、另一方面,，人事往來成代謝,，青山卻容顏不改，萬古長存,。它不僅是一種空間意象,，同時更暗含時間的因素，它代表一種壓力,，啟示詩人對生命與歷史進行反思,；它提供一個坐標(biāo)，讓詩人得以定位自己在歷史中的形象,?！坝⑿垡蝗ズ廊A盡，惟有青山似洛中,?！保ㄔS渾《金陵懷古》），這種虛無之感在古典詩歌中得到反復(fù)表現(xiàn),，《三國演義》開篇一首《臨江仙》詞,，即因濃縮了這種感慨而被譽為“千古第一調(diào)”。青山的寬廣胸懷為人們提供居住地,，讓人留戀,，令人向往。無論詩人是在青山的永恒中發(fā)現(xiàn)人生短暫而為之恐懼,，還是因之而超脫,，他們的身心都渴望歸依青山?！靶员緪矍鹕健钡奶諟Y明在棄官之后,，“采菊東籬下，悠然見南山”（《飲酒》）,，把自己完全交托給自然,。被排擠出朝廷的李白說：“問余何意棲碧山，笑而不答心自閑”（《山中問答》）,。

c,、同樣，“青山”意象在詩歌中也經(jīng)常被用于暗示濃烈的情感,。

“遠(yuǎn)送從此別,，青山空復(fù)情。幾時杯重把,？昨夜月同行,?！保ǘ鸥Α斗顫A重送嚴(yán)公四韻》）

“吳山青，越山青,，兩岸青山相送迎,。誰知離別情？”（宋?林逋《長相思》）

d,、青山的綿延不絕,，給讀者留下深刻的視覺印象和想象空間。詩人們很早就學(xué)會一項技巧,，在詩的前半部分抒發(fā)某種特定的感情,，而把“青山”意象安放在結(jié)尾。

“望君煙水闊,，揮手淚沾巾,。飛鳥沒何處，青山空向人”（劉長卿《餞別王十一南游》）,，友人的身影如飛鳥從淚眼中消失,，青山依舊佇立眼前，以其恒定提醒人的分離,，倍添傷感和惆悵,。唐代詩人錢起在考場上所作《省試湘靈鼓瑟》是以“青山”意象為結(jié)尾的最成功的范例。根據(jù)考官的要求,，他在詩的前半部分描寫湘水女神鼓瑟,，音律之美為人世罕聞，而以下面四句收束全詩：“流水傳瀟浦,，悲風(fēng)過洞庭,。曲終人不見，江上數(shù)峰青,?！?曲終之后湘靈杳無蹤影，悲風(fēng)拂過一川江水,、幾座青山,，呈現(xiàn)給讀者一幅極其省凈的畫面，畫面中隱藏著一顆哀怨的靈魂,，一雙追索的眼睛?！扒K人不見,，江上數(shù)峰青”的開放式結(jié)尾一直為人們所欣賞。

12,、梅

古往今來詠花的詩詞歌賦,，以梅為題者最多，或詠其風(fēng)韻獨勝，或詠其神形俱清,，或贊其標(biāo)格高雅,，或頌其節(jié)操凝重?！肚G州記》載,，南朝梁時詩人陸凱有這樣一首詩：“折梅逢驛使，寄與隴頭,。江南何所有,，聊贈一枝梅?！?/p>

a,、寒梅，不再是一般的自然物,，成了故鄉(xiāng)的一種象征,，被詩化、典型化,。這枝寒梅自然成了“我”的思鄉(xiāng)之情的集中寄托,。所以，王維獨問“來日倚窗前,，寒梅著花未”,。與“今夜曲中聞?wù)哿币粯樱敖鑶柮坊ê翁幝?，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山”（高適）,，戰(zhàn)土由聽曲而想到故鄉(xiāng)的梅花，而想到梅花之落,，句中有思鄉(xiāng)的情調(diào),。

b,、唐人的詠梅詩，大多寫閨怨,，傳友情,，托身世,。至宋以后，借梅傳友情抒閨怨之意漸歇,，而寫其意象之美,，贊其品格吟風(fēng)日盛。前者的代表是林和靖的《山園小梅》,，后者的代表是陸游的《卜算子?詠梅》。陸游一生愛梅,、詠梅,、以梅自喻,。他贊美梅是“花中氣節(jié)最高堅”的，儼然梅的知音,、梅的化身：“何方可化身千億，一樹梅花一放翁,?！保懹巍睹坊ń^句》）以后的詠梅詩,，都只是宋人流風(fēng)余韻的發(fā)揚。

13,、菊花

清麗淡雅，芳香襲人,，而且欺霜傲雪,，它艷于百花凋后,，不與群芳爭列，在詩詞中常常是恬然自處,、傲然不屈高尚品格的象征。

“朝飲木蘭之墜露兮,，夕餐秋菊之落英?！保☉?zhàn)國楚?屈原《離騷》）,，詩人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔,。

“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜,。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花,。（”唐?元稹《菊花》），則表達了詩人對堅貞,、高潔品格的追求。

“寧可枝頭抱香死,，何曾吹落北風(fēng)中”（鄭思肖《寒菊》）

“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”（范成大《重陽后菊花二首》）等詩句,，都是借菊花來寄寓詩人崇高的精神品質(zhì),，這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照,。

14、蓮花

蓮花又名荷花,、芙蓉、芙蕖,、菡萏等。

a,、由于“蓮子”即“憐子”諧音，“憐”意為“愛慕”,，“子”，第二人稱

敬稱,，“憐子”即愛慕心上之人，所以古詩中有不少寫蓮的詩句,，借以表達愛情。

“采蓮南塘秋,，蓮花過人頭,；低頭弄蓮子,，蓮子青如水?！保铣瘶犯段髦耷罚┻@里虛實相生,，語意雙關(guān),，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔,。“霧露隱芙蓉,，見蓮不分明,。”（晉《子夜歌四十二首》之三十五）霧氣露珠隱去了荷花的真面目,，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法,，寫出一個女子隱約地感到男方愛戀著自己。

b,、又由于蓮出淤泥而不染，濯清漣而不妖,，故又被視為處于濁世而仍保持氣節(jié)的高潔之士的象征,。

【其他有關(guān)“蓮花”的詩句】

“江南可采蓮，蓮葉何田田”（漢?樂府古辭《江南》）“颯颯東風(fēng)細(xì)雨來,，芙蓉塘外有輕雷”（李商隱《無題四首》）“長江春水綠堪染,，蓮葉出水大如錢”（唐?張籍《春別曲》）

15、竹子

a、竹子虛心,、有節(jié),、根固、質(zhì)堅,、瀟灑,、挺拔，所以,，詩詞中多為“堅貞”、“高雅”,、“氣節(jié)”的象征,。詩人借竹言志，托竹寓情,，蘊藏著深邃的哲理,。

“寧可食無肉，不可居無竹,，無肉使人瘦,，無竹使人俗”（蘇軾《綠竹筠》），表達了文人士大夫清高脫俗的雅趣,。

“咬定青山不放松,，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁,，任爾東西南北風(fēng)（”清?鄭板橋《竹石》）,，高度贊揚了竹子不畏逆境、蒸蒸日上的秉性,；

“新竹高于舊竹枝,，全憑老竿來扶持，明年更有新生者,，十丈龍孫繞鳳池（”清?鄭板橋《新竹》）,，歌頌了竹子敬老愛幼、世代相傳的美德,。

b,、此外有表現(xiàn)竹子高風(fēng)亮節(jié)的?！白允亲娱嗥珢蹱?，虛心高節(jié)雪霜中”（劉兼《新竹》）。

c,、有表現(xiàn)頑強生命力的,。“千花百草凋零后,，留向紛紛雪里看（”白居易《題李次云窗竹》）,。

d,、有表現(xiàn)忠誠的?！笆紤z幽竹山窗下,，不改清蔭待我歸”（錢起《暮春歸故山草堂》）等

16、青松

青松是耐寒樹木,，經(jīng)冬不凋,，古人云：“歲寒，然后知松柏之后凋也,?！保ㄕ撜Z?子罕））因此常常被看做有剛正節(jié)操的象征?！霸妇龑W(xué)長松,，慎勿做桃李?！保ɡ畎住顿洉逃S裳》）,，韋黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫詩規(guī)勸他,，希望他做一個正直的人,。“豈不罹凝寒,，松柏有本性,。”（三國?劉楨《贈從弟》）,，詩人以此句勉勵堂弟要像松柏那樣堅貞,，在任何情況下都保持高潔的品質(zhì)。

17,、梧桐

梧桐則是凄涼悲傷的象征,。

“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜,。熏籠玉枕無顏色,，臥聽南宮清漏長?！保ㄌ?王昌齡《長信秋詞》）,，寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女,，在凄涼寂寞的深宮里,，形孤影單、臥聽宮漏的情景，詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題,，烘托了一個蕭瑟冷寂的氛圍,。

“一聲梧桐一聲秋，一點芭蕉一點愁,，三更歸夢三更后,。”（元?徐再思《雙調(diào)?水仙子?夜雨》）,，以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思,。

“春風(fēng)桃李花開日，秋雨梧桐葉落時”（白居易《長恨歌》）,，秋日冷雨打在梧桐葉上,，凄苦之情可想而知。其他如： “一葉葉,，一聲聲，空階滴到明”（溫庭筠《更漏子》）,；

“梧桐更兼細(xì)雨,，到黃昏點點滴滴”（南宋?李清照《聲聲慢》）等，大體上也是表達這樣的情感,。

18,、柳

a、柳從《詩經(jīng)》開始,，“昔我往矣,，楊柳依依”，就首開了詠柳寄情,、借柳傷別的先河,。天下千樹萬樹，“長安陌上無窮樹,，惟有垂楊管別離”,，人們送別偏要折柳寫柳，這是因為“柳枝依依”,，含情脈脈,，“條條有情”的緣故。古人取其義表示眷戀不舍,，以柳相留,。“柳”者,，“留”二音相諧,，因而“折柳”相留，表示情真意切的惜別之情。折柳送別,，自漢朝以來就有了,。南朝樂府民歌有“上馬不促鞭，反折楊柳枝,，碟座吹長笛,，愁殺行客兒”，反映了那時贈別,，馬上的,、馬下的都折柳。b,、普普通通的楊柳易勾起人從未明確意識到的感觸與聯(lián)想,。詩中少婦“不知愁”登樓賞景，觸“柳色”而生離愁別緒：“忽見陌頭楊柳色,，悔教夫婿覓封侯,。”（唐?王昌齡《閨怨》）

c,、楊柳有著裊娜的風(fēng)姿,，迷人的意態(tài)（“一絲柳，一寸柔情”）所以,，它被賦予纏綿悱惻哀怨無盡的情懷,。這種情懷與離別的凄婉悲傷不謀而合，“楊柳依依”,，“依依離情”,，詩人們喜歡以柳入詩，原因大概在此吧,。

19,、另外，古典詩詞中常見意象還有：以“浮云”比喻在外漂泊的游子｛如“浮云游子意,，落日故人情”（李白《送友人》）,；以“梅子”的成熟比喻少女的懷春｛如“倚門回首，卻把青梅嗅”（李清照《點絳唇》）｝,；以“駿馬”喻志向｛如“驍騰有如此,，萬里可橫行”杜甫《房兵曹胡馬詩》｝；以“丁香”指愁思或情結(jié)｛如“自從南浦別,，愁見丁香結(jié)”（牛嶠《感恩多》）,；以“紅豆”象征愛情或相思｛如“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝,；愿君多擷,，此物最相思,。”（唐?王維《相思》）｝,；以“楊花”寫離情｛如“細(xì)看來,，不是楊花，點點是離人淚”（蘇軾《水龍吟》）｝,；以“青草”喻離恨｛如“離恨恰如春草,，更行更遠(yuǎn)還生”（李煜《清平樂》）｝；以“雨打芭蕉”寫離愁別緒｛如“閑愁幾許,，夢逐芭蕉雨”（葛勝仲《點降唇》）,；以“烏鴉”表現(xiàn)凄涼的氛圍｛如“枯藤老樹昏鴉”（元?馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》）、“斜陽外,，寒鴉萬點,，流水繞孤村”（宋?秦觀《滿庭芳》）。還有“青苔”,、“長江”,、“青鳥”、“紅塵”,、“青云”等等,。

古代詩歌意向分類篇二

古代詩歌中常見意象集釋

月亮

①一般說來，古詩中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞,。如李白《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜,，舉頭望明月,，低頭思故鄉(xiāng)?！庇秩缍鸥Α对乱箲浬岬堋罚骸奥稄慕褚拱?，月是故鄉(xiāng)明?！?②明月還常常蘊涵詩人的悲愁,，如王昌齡《出塞》：“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還,?！?③有時明月還蘊含時空的永恒，如李白《把酒問月》：“古人今人若流水,，共看明月皆如此,。” ④月圓喻親朋相聚,，事情結(jié)果圓滿,；月缺喻新朋分離,，事情不如意，如蘇軾《水調(diào)歌頭》：“人有悲歡離合,，月有陰晴圓缺,。”

燕子

①燕子因結(jié)伴而成為愛情的象征,，如：晏幾道《臨江仙》：“落花人獨立,，微雨燕雙飛?！?②由于燕子有眷戀舊巢的習(xí)性,，故又成為古典詩詞表現(xiàn)時事變遷，抒發(fā)人事代謝的寄托,，如劉禹錫《烏衣巷》：“舊時王謝堂前燕,，飛入尋常百姓家?！?/p>

菊花

菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美,，也不能與身價百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花,，它一直得到文人墨客的親睞,，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì),。如屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮,，夕餐秋菊之落英?！痹娙艘燥嬄恫突ㄏ笳髯约浩沸械母呱泻图儩?。如唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜,。不是花中偏愛菊,，此花開盡更無花?！?/p>

梅花

常常是堅忍不拔,、高風(fēng)亮節(jié)的人格象征。

宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變,，百花皆后香,。”王安石《梅花》：“遙知不是雪,，為有暗香來,。”陸游《卜算子·詠梅》：“零落成泥碾作塵,，只有香如故,?！蓖趺帷赌贰罚骸安灰丝漕伾茫涣羟鍤鉂M乾坤,?！?

松

松樹是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對象,。李白《贈書侍御黃裳》：“愿君學(xué)長松,，慎勿作桃李?！表f黃裳一向諂媚權(quán)貴,，李白寫詩規(guī)勸他，希望他做一個正直的人,。三國人劉楨《贈從弟》：“豈不罹凝寒,，松柏有本性?！痹娙艘源司涿?勵堂弟要像送松柏那樣堅貞,，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。?

蓮

①由于“蓮”與“憐”音同,，所以古詩中有不少寫蓮的詩句,，借以表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋,，蓮花過人頭,；低頭弄蓮子，蓮子清如水,?！睍x《子夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，見蓮不分明,。”唐代皇甫嵩《采蓮子》：“無端隔水拋蓮子,，要被人知半日羞,。”

②又被視為處于濁世而仍保持氣節(jié)的高潔之士的象征,。

竹子

多為“堅貞”,、“高雅”、“氣節(jié)”的象征,，如蘇軾《綠竹筠》：“寧可食無肉,，不可居無竹。無肉使人瘦,，無竹使人俗,?！庇秩鐒⒓妗缎轮瘛罚骸白允亲娱嗥珢蹱枺撔母吖?jié)雪霜中,?！?/p>

梧桐

梧桐則是凄涼悲傷的象征。如王昌齡《長信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃,，珠簾不卷夜來霜,。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長,?！痹诵煸偎肌峨p調(diào)水仙子·夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁,，三更歸夢三更后,。”李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細(xì)雨,，到黃昏,、點點滴滴?！?

楊柳

①柳諧音“留”,，又古人有折柳送別的習(xí)俗，故楊柳便成為離愁別緒的象征,。如《詩經(jīng)·小雅·采薇》：“昔我往矣,，楊柳依依；今我來思,，雨雪霏霏,。”王昌齡《閨怨》：“閨中少婦不知愁,，春日凝妝上翠樓,。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯,?！绷馈队炅剽彙罚骸敖裣菩押翁帲瑮盍?，曉風(fēng)殘月,。”

②又常作故鄉(xiāng)的象征,，如許渾《咸陽城西樓晚眺》：“一上高樓萬里愁,，蒹葭楊柳似汀洲?！?③又常被當(dāng)作遣愁的憑借,，如賀鑄《青玉案》：“試問閑愁都幾許,，一川煙草，滿城飛絮,，梅子黃時雨,。”馮延巳《鵲踏枝》：“撩亂春愁如柳絮,，悠悠夢里無尋處,。”

杜鵑鳥

①凄涼,、哀傷的象征,，李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪,。我寄愁心與明月,，隨風(fēng)直到夜郎西?！彼稳速R鑄《憶秦娥》：“三更月,，中庭恰照梨花雪；梨花雪,，不勝凄斷,，杜鵑啼血?！庇秩缜赜^《踏莎行》：“可堪孤館閉春寒,，杜鵑聲里斜陽暮”、王令《送春》：“子規(guī)夜半猶啼血,，不信東風(fēng)喚不回,。”? ②用以表現(xiàn)環(huán)境之凄涼,，如白居易《琵琶行》：“杜鵑啼血猿哀鳴,。”李白《蜀道難》：“又聞子規(guī)啼夜月,，愁空山,。”

③也有用來比喻忠貞的,，如文天祥《金陵驛》：“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸,?！?/p>

鷓鴣鳥

鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內(nèi)蘊。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”,，極容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒,。如辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》：“江晚正愁余,，山深聞鷓鴣”、李群玉《九子坡聞鷓鴣》：“落照蒼茫秋草明,，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”等,。?

寒蟬

秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后,，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了,，命折旦夕。因此,，寒蟬就成為悲涼的同義詞,。如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客思深,?！彼稳肆馈队炅剽彙贰昂s凄切，對長亭晚,，驟雨初歇,。”?

鴻雁

①鴻雁是大型候鳥,，每年秋季南遷,，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡《人日思?xì)w》：“人歸落雁后,，思發(fā)在花前,。”歐陽修《戲答元稹》：“夜聞歸雁生相思,，病入新年感物華,。”趙嘏《長安秋望》： “殘星數(shù)點雁橫塞,，長笛一聲人倚樓,。”

②也有以鴻雁來指代書信,。如杜甫《天末懷李白》：“鴻雁幾時到,，江糊秋水多?！崩钌屉[《離思》）：“朔雁傳書絕,，湘篁染淚多?！?

丁香結(jié)

指愁思或情結(jié),，如唐人牛嶠《感恩多》“自從南浦別，愁見丁香結(jié)”。?李璟《攤破浣溪沙》：“青鳥不傳云外信,，丁香空結(jié)雨中愁,。”李商隱《代贈》：“芭蕉不展丁香結(jié),，同向春風(fēng)各自愁,。”“丁香結(jié)”喻指心中郁結(jié)的憂愁,。

浮云

比喻在外漂泊的游子,，如李白《送友人》“浮云游子意，落日故人情”,。

黃昏落日

在詩詞中黃昏日暮就帶上了相思離別的意味,，充滿了人生悲涼的色彩。如孟浩然《送杜十四之江南》：“日暮征帆何處泊,，天涯一望斷人腸,。”杜甫《詠懷古跡》：“一去紫臺連朔漠,，獨留青冢向黃昏,。”朱淑真《蝶戀花·送春》：“把酒問春春不語,，黃昏卻下瀟瀟雨,。”

流水

①常用以比喻綿綿不盡的情思,，如李煜《虞美人》：“問君能有幾多愁,，恰似一江春水向東流?！倍鸥Α兜歉摺罚骸盁o邊落木蕭蕭下,，不盡長江滾滾來?！?/p>

②比喻時間流逝,，如蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》：“大江東去，浪淘盡,，千古風(fēng)流人物,。”

③比喻雖具體可感卻難以把握的事物,，如杜牧《秋夕》：“天階夜色涼如水,，坐看牽牛織女星,?！?/p>

長亭

一般都與送別聯(lián)系在一起。如柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚,，驟雨初歇?！蓖鯇嵏Α段鲙洝分芯陀小堕L亭送別》一折,，其中也有“遙望見十里長亭，減了玉肌”的句子,。

憑欄

往往用于表達較為激烈的感情,，或表示懷遠(yuǎn)，或表示吊古,，或表示抑郁愁苦,，或表示悲憤慷慨等等。如李煜《浪淘沙》：“獨自莫憑欄,，無限江山,，別時容易見時難?！?柳永《八聲甘州》：“爭知我,，倚欄干處，正恁凝愁,?！薄端堃鳌罚骸奥淙諛穷^，斷鴻聲里,，江南游子,，把吳鉤看了，欄桿拍遍,，無人會,，登臨意?！痹里w《滿江紅》：“怒發(fā)沖冠,，憑欄處，瀟瀟雨歇,?！?/p>

漁翁

常用以喻指隱逸清高、遺世獨立之人,。如柳宗元《江雪》：“千山鳥飛盡,，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,，獨釣寒江雪,。”《漁翁》：“漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹,。煙消日出不見人,，唉乃一聲山水綠?；乜刺祀H下中流,，巖上無心云相逐?！? 東籬

多用于比喻隱逸之士或遠(yuǎn)離塵俗,、潔身自好的品格。陶淵明《飲酒》：“采菊東籬下,，悠然見南山,。”蘇軾《戲章質(zhì)夫寄酒不至》：“漫繞東籬嗅落英,?！崩钋逭铡蹲砘帯ぞ湃铡罚骸皷|籬把酒黃昏后，有暗香盈袖,?！?/p>

南浦

屈原《九歌·河伯》有“子交手兮東行，送美人兮南浦”之句,，所以南浦也就帶上了離別的意味,。如南朝江淹《別賦》：“春草碧色，春水綠波,，送君南浦,，傷何之如！”白居易《南浦別》：“南浦凄凄別,，西風(fēng)裊裊秋,。一看腸一斷，好去莫回頭,?！?/p>

西樓

多跟相思之情聯(lián)系在一起。如李清照《一剪梅》：“云中誰寄錦書來,，雁字回時,，月滿西樓?！?/p>

新亭

《世說新語》中有“新亭對泣”的故事,，故“新亭”常用于象征憂國傷時的悲憤之情。如辛棄疾《水龍吟》：“長安父老,，新亭風(fēng)景,，可憐依舊,。”劉克莊《賀新郎》：“多少新亭揮淚客,，誰夢中原塊土,？”

猿啼

表現(xiàn)愁緒，如杜甫《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀,，渚清沙白鳥飛回,。”

☆八拜之交：舊稱異姓結(jié)拜的兄弟姐妹為八拜之交,。八拜，古代世交子弟謁見長輩的禮節(jié),。典出宋代邵伯溫《聞見前錄》十記李稷拜訪文彥博事,。

☆布衣之交：指平民百姓之間的效。布衣,，舊時平民百姓家的衣服,。《戰(zhàn)國策·齊策三》中有“衛(wèi)君與文（孟嘗君田文）布衣交”之語,，《史記·廉頗藺相如列傳》中有“臣以為布衣之交尚不相欺,，況大國乎”之語，為其出典,。

☆車笠之交：指不以貴賤而諭的朋友,。晉代周處《風(fēng)土記》載“越俗性率樸，初與人交,，有禮,，封土壇，祭以大雞,，祝曰：”卿雖乘車而我戴笠,，后日相逢下車揖；我步行,，君乘馬,，他日相逢君當(dāng)下?！越徊灰载氋v而諭也,。“

☆杵臼之交：指不分貴賤而交的朋友,。杵臼：舂米的棒槌與石臼,。《后漢書·吳礻右傳》載：“時公沙穆東游太學(xué),，無資糧,，乃變服客亻庸,，為礻右憑舂。礻右與語大驚,，遂與共定交于杵臼之間,。”后世便以“杵臼之交”指稱交友不分貴賤,。

☆肺腑之交：指無語不談,，推心置腹的朋友。唐代白居易《代書詩一百韻寄微之》中有地“肺腑都無隔,，形骸兩不羈”之句,，明代高攀龍《馬母林孺人六十序》中有“蓋孺人有子曰惟任，與不佞等托肺腑交”之語,，為其出典,。

☆患難之交：指同在一起共過憂患艱難的朋友。典出明代焦竑《玉堂叢語·薦舉》“仲舉與文貞在武昌,，因患難之交??皆入啟事,，悉登臺閣?！?/p>

☆金蘭之交：指友情契合如兄弟般的朋友,。典出《世說新語·賢媛》“山公與嵇、陸一面,，契若金蘭,。”

☆金石之交：指友情濃厚如金石般堅固的朋友,。典出《漢書·韓信傳》

古代詩歌意向分類篇三

高考復(fù)習(xí)詩歌鑒賞專題——意象

分析意象的詩歌鑒賞題模式

1,、解答分析：這類題目須把握兩點：形象特點及其所表達意義。

2,、答題步驟：（1）用一兩個詞語準(zhǔn)確概括形象特點,。

（2）結(jié)合詩句分析為何使用這一形象。（3）指出形象所表達情感或營造意境,。

【常見意象】

一,、送別類意象（表達依依不舍之情；敘寫別后的思念）

1.楊柳,?！傲迸c“留”諧音，借以表達依依惜別的深情,。

2.長亭,。送別之所，蘊含著依依惜別之情,。3.南浦,。多見于南方水路送別的詩詞中,。

4.酒。酒在排解愁緒之外,，還飽含著深深的祝福等,。

二、思鄉(xiāng)類意象（思念家鄉(xiāng),；牽掛親人）

1.月亮,。

2.鴻雁。游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情,，又有懷念故人之意,。

3.莼羹鱸膾。[chún gēng lú kuài] 莼:莼菜,；膾:切得很細(xì)的肉,。比喻懷念故鄉(xiāng)的心情。

4.雙鯉,。另：“搗衣”“砧聲”。

三,、愁苦類意象（或表達憂愁,、悲傷心情，或渲染凄冷,、悲涼氣氛）

1.梧桐,。是凄涼悲傷的象征。

2.芭蕉,。表達孤獨憂愁特別是離情別緒,。

3.流水。傳達人生苦短,、命運無常的感傷與哀愁,。4.猿猴。借猿啼表達悲傷之情,。

5.杜鵑/子規(guī),。凄涼、哀傷的象征,。

另：斜陽（夕陽,、落日、殘陽）,、西風(fēng),，也多傳達凄涼失落、蒼茫沉郁之情,。

丁香,，指愁思,、哀怨或情結(jié)。楊花,，暮春時節(jié),，漫天飛舞，給人一種飄忽不定的感覺,，最容易勾起離別者的愁緒,。

落花：花是美好的象征，如青春,。落花,，又恰在春末，落花便意味著年華老去,、青春不再,，兼有傷春、悲春之意,。

四,、抒懷類意象（或托物顯示高潔的品質(zhì)，或抒發(fā)感慨）

1.菊花,。堅強的品格,，清高的氣質(zhì)。

2.梅花,。堅強,、不屈不撓的品格。3.松柏,。堅貞不屈的人格,。4.竹。正直謙虛,，堅貞高潔

.5.黍離,。表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。

6.冰雪,、草木,。以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚,；以草木繁盛反襯荒涼,，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。

五,、愛情類意象（表達愛戀,、相思之情）

1.紅豆。象征愛情或相思,。

2.蓮,。與“憐”音同,，借以表達愛情。3.連理枝,、比翼鳥,。用作恩愛夫妻的比喻。

六,、戰(zhàn)爭類意象（對戰(zhàn)爭的厭惡,；對和平的向往）

1.投筆。棄文從武,。

2.長城,。指守邊的將領(lǐng)。

3.樓蘭,。指邊境之?dāng)?，用“?斬)樓蘭”指建功立業(yè)。

4.柳營,。指軍營,。

5.請纓。喻殺敵報國,。

6.羌笛,。多見于唐代邊塞詩。羌笛發(fā)出的凄切之音,，常讓征夫愴然淚下。

七,、閑適類意象（或表達清閑恬淡的心情,，或表達對隱居生活的向往）

1.五柳。

2.東籬,。表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致,。

3.三徑。指代隱士居住的地方,。

古代詩歌意向分類篇四

上下五千年,，朝代更迭有幾何，舊時的堂前燕,，如今做窩在尋常家,，滄海桑田。古代不少文人墨客更是將滿腔愛國情懷融入到詩詞歌賦中,。為大家分享愛國詩歌,，細(xì)細(xì)品味這些古詩，透露出的愛國情懷激勵著我們,！揚中華國威,，抒赤子情,，勿忘初心！

塞下曲

李白 唐

天兵下北荒,，胡馬欲南飲,。

橫戈從百戰(zhàn)，直為銜恩甚,。

握雪海上餐,，拂沙隴頭寢。

何當(dāng)破月氏,，然后方高枕,。

行軍之苦，將士壯志,，只這寥寥幾筆便躍然紙上,，仿若一把利劍般撥云見日。

離騷（節(jié)選）

屈原 戰(zhàn)國

長太息以掩涕兮,，哀民生之多艱,。

余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替,。

既替余以蕙纕兮,，又申之以攬茝。

亦余心之所善兮,，雖九死其尤未悔,。

心懷天下之人總是命運多舛，居不得廟堂,，入不了鄉(xiāng)野,，一身抱負(fù)難以施展，郁郁不得志,，在位者看不見的民生疾苦全都落在詩人眼里,，熬成一篇《離騷》。

江城子·密州出獵

蘇軾 宋

老夫聊發(fā)少年狂,，左牽黃,。右擎蒼，錦帽貂裘,，千騎卷平岡,。為報傾城隨太守，親射虎,，看孫郎,。

酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨,！持節(jié)云中,，何日遣馮唐？會挽雕弓如滿月,，西北望,，射天狼。

作者以形象的描畫,，表達了自己渴望一展抱負(fù),，殺敵報國，建功立業(yè)的雄心壯志,。整個詞借出獵表達了自己強國抗敵的政治主張,，抒寫了渴望報效朝廷的壯志豪情。

過零丁洋

文天祥 南宋

辛苦遭逢起一經(jīng),，干戈寥落四周星,。山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍,?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁,。人生自古誰無死,？留取丹心照汗青。

表現(xiàn)出他的民族氣節(jié)和舍身取義的生死觀,。結(jié)尾的高妙,，致使全篇由悲而壯，由郁而揚,，形成一曲千古不朽的壯歌,。

永遇樂·京口北固亭懷古

辛棄疾 宋

千古江山，英雄無覓孫仲謀處,。舞榭歌臺,，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去,。斜陽草樹,，尋常巷陌，人道寄奴曾住,。想當(dāng)年,，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎,。

元嘉草草,，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年,，望中猶記,，烽火揚州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓,。憑誰問：廉頗老矣,，尚能飯否？

他的出現(xiàn),，是偶然也是必然,；他的才華，是凡人而又超凡,；他的思想,，出于瞬間而又影響深遠(yuǎn)；他的性格,，既灑脫而又有常人的一面,。

滿江紅·怒發(fā)沖冠

岳飛 南宋

怒發(fā)沖冠，憑欄處,，瀟瀟雨歇,。

抬望眼，仰天長嘯,，壯懷激烈,。

三十功名塵與土，八千里路云和月,。

莫等閑,，白了少年頭，空悲切,！

靖康恥,，猶未雪；臣子恨,，何時滅?

駕長車,，踏破賀蘭山缺！

壯志饑餐胡虜肉,，笑談渴飲匈奴血,。

待從頭，收拾舊山河,，朝天闕,！

精忠報國，奈何生不逢時，壯志未酬,，可唉可嘆.......沁園春·雪

毛澤東

北國風(fēng)光,，千里冰封，萬里雪飄,。望長城內(nèi)外,，惟余莽莽；大河上下,，頓失滔滔,。山舞銀蛇，原馳蠟象,，欲與天公試比高,。須晴日，看紅裝素裹,，分外妖嬈,。江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰,。惜秦皇漢武,，略輸文采；唐宗宋祖,，稍遜風(fēng)騷,。一代天驕，成吉思汗,，只識彎弓射大雕,。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物,，還看今朝,。

毛主席不僅是偉大的政治家，還是極富文學(xué)才華的愛國詩人,，他的愛國詩作每一筆都透露出對國家,、對人民的愛。

古代詩歌意向分類篇五

徐志摩舒婷詩歌意向淺析

摘要：徐志摩是中國現(xiàn)代詩壇上“新月詩派”的代表,，他的詩,，風(fēng)格秀麗，蘊含著優(yōu)美的韻律和纏綿的情感,。而舒婷作為朦朧詩派的代表,，營造了一批詩歌意象群,，而其意象手法與徐志摩的詩有同工異曲之妙,，且具有自己的特色。本文分別選擇了徐志摩和舒婷的兩首詩進行意向和象征手法的比較，通過細(xì)致分析對比兩者之間的藝術(shù)美,，讓我們再一次領(lǐng)略詩歌的魅力,。關(guān)鍵詞：徐志摩

舒婷

意象

致橡樹

舒婷與徐志摩的詩歌最大的相同點就是他們善于用意象來表達內(nèi)心的感情，所以將倆人的詩歌做個對比,，并不過分,。《雪花的快樂》和《為要尋一顆明星》是徐志摩意象詩歌的代表作,，它們表現(xiàn)了詩人對愛情和夢想的執(zhí)著追求,；《致橡樹》和《神女峰》則是舒婷意象詩歌的代表作，它們則表現(xiàn)了詩人對愛情的理解和包容,、和對世俗規(guī)矩的反抗,。

一、《雪花的快樂》與《致橡樹》

在《雪花的快樂》中,，詩是用“雪花”飄落這種自然現(xiàn)象,，象征自己對愛情的執(zhí)著追求。詩人把雪花這種客觀事物與自己的情感緊密的聯(lián)系在一起,，將自己的內(nèi)心想法通過雪花這一意象表達出來,，讓讀者感受到了詩人的純真、浪漫和執(zhí)著,?！把┗ā北旧頉]有思想，但詩人賦予了它生命,，這與“橡樹”一樣,，它們在詩人充滿熱情的筆下具有了生命力。舒婷筆下的“橡樹“象征了一個情人,，但詩人以一個理性的愛情少女的口吻,，表達了對愛情的理解和包容，它不同于執(zhí)著的“雪花”,，但它同樣有“雪花”對愛情的忠貞,，而多得是一份理解和包容。如果說《雪花的快樂》是徐志摩對愛情的美好期待和向往,，那么《致橡樹》就是舒婷對愛情的冷靜對待和享受,。魯迅先生曾說：“永不衰敗的愛情，其秘訣在很大程度上是由于個性生機勃勃不斷發(fā)展,?！睈矍榈纳Γ紫扔缮鼈€體決定,，無論是男性還是女性,，都應(yīng)該牢記這一點——愛情中的雙方是平等,、獨立、互相尊重的,，而舒婷所要表達的正是這一點,。

在徐志摩的人生中，他對每一份感情都十分的投入,，這讓我們體會到了詩人的專情,，《雪花的快樂》就是詩人在現(xiàn)實中對待愛情的態(tài)度，而《致橡樹》則是舒婷的態(tài)度,。

二,、《為要尋一顆明星》與《神女峰》

如果一個人的一生沒有追求沒有夢想,，那么這個人的一生是悲哀的,。《為要尋一顆明星》這首詩向我們展現(xiàn)了一個積極向上,、努力追求夢想的人生觀,。在這首詩里,，“騎手”是一個人，“拐腿的瞎馬”是指條件的惡劣,，“黑夜”,、“荒野”則是人在尋找“明星”中遇到的困難，這些具體的意象是從實際生活中提煉出來的,，但又與實際生活無關(guān),，每一意象都是一種隱喻，而當(dāng)這種單一的具有隱喻性質(zhì)的意象被不斷的展開,、持續(xù)和重復(fù)時,，就構(gòu)成了一個統(tǒng)一的意象群落，用更加沉重的口吻向我們傳遞了詩人的曲折不撓的精神,。

如果說《為要尋一顆明星》是徐志摩向現(xiàn)實的宣言,，那么《神女峰》則是舒婷對現(xiàn)實的反抗。詩句“與其在崖上展覽千年,，不如在愛人的肩頭痛哭一晚”,，是詩人借神女峰的傳說，通過叛逆思維審視傳統(tǒng)的道德觀念,，啟發(fā)人們沖破觀念的束縛,，讓人們?nèi)フ嬲淖非笊睢Ｉ衽宀贿^是一個自然事物,，但在被詩人注入了感情之后,，他就會散發(fā)出藝術(shù)和思想的魅力。

這兩首詩最大的不同點就是一個是奮斗的詩,，一個是反抗的詩,，而最大的相同點就是它們的意象都是用得那么美,，讓人產(chǎn)生無盡的瞎想?！懊餍恰笔菈粝氲拇~，“神女峰”是愛人的代名詞,，它們讓我們體會到了詩的意象美,。

徐志摩和舒婷是不同的時代的詩人，但它們都用自己美麗的文字塑造了一種藝術(shù)美,，它們詩歌中的意象在每個讀者心中都留下了深刻的印象,，而它們對愛情的那份執(zhí)著和包容也影響了我們。

參考文獻

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