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生活態(tài)度和人生態(tài)度篇一

一、樂觀豁達

事實論據(jù)

素材一：愛迪生的工廠失火,。1914年12月的一天晚上,，大發(fā)明家愛迪生在美國新澤西州亞奧蘭治市的工廠失火，損失嚴重,，近百萬美元的設備和大部分研究工作的記錄毀于一旦,。第二天早晨，67歲的愛迪生趕到火災現(xiàn)場,，有人設想希望與理想化為灰燼的他一定會暴怒至極,。但愛迪生卻很平靜,。他說：“災難也有好處。我們所有的錯誤都燒光了,，現(xiàn)在可以重新開始,。”他的話說明了一個道理：任何情況,，不論好壞,，都受我們對它的態(tài)度影響。意志堅強的樂觀者面對諸多問題,，總是抱著仍有可為的態(tài)度,，遇變故會變得更堅強。這就不難理解他所言：“我的成功乃是從一路失敗中取得的”之深刻內涵了,。

素材二：蘇軾《定**》,。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行......回首向來蕭瑟處,，也無風雨也無晴”（《定**》）,，這是蘇軾因為“烏臺詩案”差點送命后被貶黃州后所作，當時正好出行遇雨,，同行人被雨淋得很狼狽,，唯有蘇軾發(fā)出了也無風雨也無晴的人生感慨，這絕對不是遇雨的感受,，而是經歷無數(shù)人生挫折與磨難后的感悟,，這真是一種對人生超然的樂觀！

素材三：一次,，美國前總統(tǒng)羅斯福的家中被盜,，丟失了許多東西。一位朋友聞訊,，忙寫信安慰他,，勸他不必太在意。羅斯福給朋友寫了一封回信：“親愛的朋友,，謝謝你來安慰我,，我現(xiàn)在很平安,感謝生活。因為,，第一,，賊偷去的是我的東西，而沒傷害我的生命,；第二,，賊只偷去我的部分東西，而不是全部；第三,，最值得慶幸的是,，做賊的是他，而不是我,?！?/p>

素材四：項羽，被稱為西楚霸王,，然而,，當站在烏江前，卻發(fā)出“天亡我,，我何渡為,！”的感慨。項羽把自己的一切交與天,，絲毫不抗爭了,，在項羽看來，這是命,，風蕭蕭,，水滾滾，江邊寒光閃過,，殘陽如血,，畫上了令人回味的句號。道理論據(jù)：

樂人之樂,，人亦樂其樂;憂人之憂，人亦憂其憂,?！拙右?悲觀的人雖生猶死，樂觀的人永生不老,?！輦?冬天來了，春天還會遠嗎,？——雪萊

笑,，就是陽光，它能消除人們臉上的東色,?！旯?過去屬于死神，未來屬于你自己,?！?雪萊 烏云后面依然是燦爛的晴天。——朗弗羅

二,、知足和索?。?/p>

事實論據(jù)

1、胡九韶,，明朝金溪人,。他的家境很貧困，一面教書,，一面努力耕作,，僅僅可以衣食溫飽。每天黃昏時,，胡九韶都要到門口焚香,，向天拜九拜，感謝上天賜給他一天的清福,。妻子笑他說：“我們一天三餐都是菜粥,，怎么談得上是清福,？”胡九韶說：“我首先很慶幸生在太平盛世，沒有戰(zhàn)爭兵禍,。又慶幸我們全家人都能有飯吃,，有衣穿，不至于挨餓受凍。第三慶幸的是家里床上沒有病人,，監(jiān)獄中沒有囚犯,，這不是清福是甚么,？”（知足常樂）

2、有一個農夫,，每天早出晚歸地耕種一小片貧瘠的土地,，但收成去很少,。一位官員可憐農夫的境遇，就對農夫說，只要他能不斷往前跑,，他跑過的所有地方不管多大,，那些土地全部歸他,。于是，農夫興奮地往前跑，一直跑,，一直跑,，一直不停跑！跑累了想停下來休息,，然而,，一想到家里的妻子，兒女都需要更大的土地耕作,，來賺錢,！所以，他又拼命地接著往前跑,！真的累了,，農夫上氣不接下氣，實在跑不動了,！可是,，農夫又想到將來年紀大了，可能無人照顧,，需要錢,，就在打起精神，不顧氣喘不已的身子,，在奮力向前跑,！最后,，他體力不支,，“咚”地一聲倒在地上,，死了。

3,、在遼闊的坦桑尼亞草原,，一只饑餓的鬣狗在四處覓食。它沿著灌木間的小路奔跑,，來到一個岔路口,。在兩條岔路的遠方，各有一頭山羊絆倒在灌木叢中掙扎不出,。鬣狗的口水淌得老長,，它想先走其中一條路，卻又擔心另一條路上的山羊被別的動物搶走,。最后它決定,，左腳沿著左邊的路走，右腳沿著右邊的路走,。但是兩條路越分越開,，相隔越來越遠，最終鬣狗把自己的身體劈成了兩半,。由此一條古老的諺語在非洲廣泛流傳：“鬣狗難過岔路口,。” 道理論據(jù)：

知足常足,終身不辱;知止常止,終身不恥,?！献?清虛靜泰,少私寡欲.曠然無憂患,寂然無思慮?！?/p>

也許人就是這樣,有了東西不知道欣賞,沒有的東西又一味追求,。——海倫.凱勒 貪心好比一個套結,把人的心越套越緊,結果把理智閉塞了,?！蜖栐?幸福的最大障礙就是期待過多的幸福?！S特奈

你要記住,，永遠要愉快地多給別人，少從別人那里拿取,?！郀柣?/p>

愛，首先意味著奉獻,，意味著把自己心靈的力量獻給所愛的人,，為所愛的人創(chuàng)造幸福?！K霍姆林斯基

三,、奉獻回報

事實論據(jù)

1,、兩彈元勛鄧稼先對祖國的奉獻

1950年，26歲的鄧稼先在美國獲得物理學博士學位后回國,，祖國張開溫暖的雙臂迎接這位“娃娃博士”,，鄧稼先沉浸在青春的歡樂和家族的幸福之中。但是,，歷史風云變幻,，祖國面臨核大國的威脅。鄧稼先毅然接受開拓祖國核事業(yè)重任,，離別妻兒,，隱姓埋名，走向大戈壁,，為中國的國防事業(yè)進行著艱苦的科學攻關,，為我國的兩彈試驗成功地鋪平了道路。從此,，他從物理學界的講臺上消失了,。20多個春秋過后，頭發(fā)里夾著大戈壁沙粒的鄧稼先回來了,，“兩彈元勛”的美名才開始傳揚,，鄧稼先的名字才重新出現(xiàn)在普通人的中間。此時,，他的妻子已年過花甲,，而癌魔卻早注入他的肌體，他光輝的生命已燃燒到了盡頭,。他臨終前對妻子說的最后一句話是：“我死而無憾,！”

【內涵解讀】奉獻既是一時一事，也是一生一世,，奉獻是一個廣義的概念,，它不只是物質的給予，更是精神上的付出,。人生到世上來不是為個人,，而是要把個人貢獻出來給國家，獻身同時,，自己也會升華,。

【適用考點】愛國對待名利命運人生價值觀

2、為藝術而奉獻生命

法國著名喜劇大師莫里哀一生熱愛戲劇藝術為之付出了畢生精力,，直至為藝術獻身。他的最后一部作品《心病者》于1673年2月在巴黎皇家大劇院上演。他本人親自扮演該劇的主角,。此時,，他的肺病已非常嚴重，加之受了風寒,，他覺得頭暈目眩，渾身無力,。17日這天,，他的病情更重了，但他以堅強的毅力,，克服病痛,，堅持演出,，并且一絲不茍地進行角色創(chuàng)造,，把阿爾貢的性格刻畫得入木三分,，贏得了觀眾的喝彩,。但大幕剛落下，莫里哀就昏倒在舞臺上,。演出結束后僅4個小時，莫里就永遠離開了他所愛的戲劇藝術,。

【內涵解讀】不論在什么國家,，在什么時代，奉獻,，總是一個崇高,、溫暖和感動人心的話題。奉獻,，是人在愛心和責任感的驅使下，自覺自愿地無償?shù)馗冻龌蚪o予的行為,，是一種純潔高尚的精神境界,。無論時代發(fā)生怎樣的變化，奉獻精神永遠熠熠生輝,，光耀人間,，永遠是鼓舞和激勵人們奮發(fā)向上的巨大力量。

【適用考點】對事業(yè)的熱愛責任心奉獻精神藝術生命的意義

3,、南丁格爾奉獻出愛心

19世紀中葉,，護士地位低下,。出身名門的南丁格爾決心以身作則，改變這一現(xiàn)狀,，自愿當了一名護士,。1854年，英,、俄在克里米亞開戰(zhàn),，南丁格爾親自奔赴前線。她替?zhèn)麊T清洗,、消毒,、包扎、按時換藥,、改善伙食,，還經常跪在地上擦洗地板，洗滌帶血的衣褲,。每天晚上她都要提一盞燈,，在4公里的巡診線上，挨個查看病情,，給傷員唱歌,，送去安撫和愛心，從無間斷,。為此,，她經常工作20小時以上，累得頭發(fā)掉光仍然堅持不懈,。由于她的努力,，傷員的死亡率從60%降為0.3%。后來,，直到英,、俄停戰(zhàn)，最后一名士兵離開戰(zhàn)場,，她才回到家園,。回國后,，她又把英國人民為獎勵她而募捐的5萬英鎊悉數(shù)拿出,，創(chuàng)辦了世界上第一所護士學校。她還著書立說,，為現(xiàn)代護理學的創(chuàng)立作出了巨大的貢獻,。

有鑒于此，國際紅十字會在她逝世后，將她的生日5月12日定為“國際護士節(jié)”,。英國人民為她立起了手持油燈的巨型銅像,，“提燈女郎”南丁格爾被稱為“英國歷史上最偉大的女人”,。

【內涵解讀】：南丁格爾奉獻出了自己的時間與愛心,，從而改變了整個世界對護士的看法。由此可見,，個人的力量并不微小,，關鍵看你愿意奉獻出多少。只要人人都能有所奉獻,，世界定會被改變,。

【適用考點】人生價值個人的力量影響行為偉的女性 道理論據(jù)

1,、像蠟燭為人照明那樣,，有一分熱,，發(fā)一分光,，忠誠而踏實地為人類偉大的事業(yè)貢獻自己的力量,。——法拉第

2,、你要記住,，永遠要愉快地多給別人,，少從別人那里拿取,。——高爾基

3,、愛,，首先意味著奉獻，意味著把自己心靈的力量獻給所愛的人,，為所愛的人創(chuàng)造幸福,。——蘇霍姆林斯基

4,、先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂。——范仲淹

5,、捧著一顆心來,，不帶半根草去?！招兄?/p>

6,、我好像一只牛，吃的是草,，擠出的是牛奶,、血?！斞?/p>

四,、責任感

事實論據(jù)

1、美國前總統(tǒng)里根小時候,，一次在外面踢球,，不小心把一家商店窗戶上的玻璃打碎了。老板找到里根的父親,，要求賠償損失,。老里根照價賠償后，把兒子叫到跟前說：“玻璃窗是你打碎的,，應該由你來承擔責任（本文來自博銳鄧正紅專欄）,。由于你現(xiàn)在沒錢，所以我先暫時替你墊上這筆賠償款,。你要利用暑假去打工,，把錢還上?！苯Y果,，整整一個暑假，里根拼命干活,，才還清這筆總共15美元的賠償款,，為打碎人家玻璃付出了代價。

2,、白求恩同志毫不利己專門利人的偉大精神一個重要的體現(xiàn)就是他對工作極端的負責任,。對工作極端的負責任貫穿于白求恩的每一個行動，甚至他的每一句話,。

有一次,，白求恩在病房里看到一個小護士給傷員換藥，發(fā)現(xiàn)藥瓶里裝的藥與藥瓶上標簽名稱不一致,，也就是說,，藥瓶里的藥不是應該用的藥,，這怎么行呢？如果要用錯了,，會出問題的,。白求恩嚴肅地批評了那個小護士，告訴她,，做事這樣馬虎,，會出人命的,。白求恩用小刀把瓶子上的標簽刮掉,，并說：“我們要對同志負責,，以后不允許再出現(xiàn)這種情況?！?/p>

小護士挨了批評,，臉漲得通紅，眼淚都要流出來了,。白求恩心里很生氣,，但他控制著自己的情緒說：“請你原諒我脾氣不好，可是,，做衛(wèi)生工作不認真,，不嚴格要求不行??！”

事后，白求恩向政委提出,，要加強教育,，提高工作人員的責任心，才能把工作做好,。

白求恩不僅用高超的醫(yī)術救治傷員,，他還主動提出，要辦一所模范醫(yī)院,，親自編寫教材,，親自制作醫(yī)療器械，親自為八路軍醫(yī)生上課,，為八路軍培訓了大批的醫(yī)務人員,。這也體現(xiàn)了他對工作的極端的負責任，千方百計改進工作,。

3,、汶川地震中的感人事跡：

教師譚千秋用生命完成了最后的使命——為了四個學生，他張開了雙臂

“昨天晚上就聽說有個老師救了4個娃兒,，我哪知道就是你……”張關蓉撲到丈夫的遺體上放聲慟哭,。她的丈夫,、德陽市東汽中學教師譚千秋用自己的雙臂保住了4名學生的生命。他是一位男老師,，快50歲了,。發(fā)現(xiàn)他的時候，他雙臂張開著趴在課桌上,，身下死死地護著4個學生,，4個學生都活了！”

這雙曾傳播無數(shù)知識的手臂,，在地震中從死神手中奪回了四個年輕的生命,，手臂上的傷痕記下了這一切。道理論據(jù)

生命跟時代的崇高責任聯(lián)系在一起就會永垂不朽,?！嚑柲嵫┓蛩够?責任就是對自己要求去做的事情有一種愛?！璧?天下興亡,，匹夫有責?！櫻孜?/p>

沒有無義務的權利,，也沒有無權利的義務?！R克思

我們應該不虛度一生,，應該能夠說：“我已經做了我能做的事?！?——居里夫人

先生不應該專教書,，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書,，他的責任是學習人生之道,。——陶行知 我們?yōu)樽鎳?，也不能都采用同一方式,，每個人應該按照資稟，各盡所能,?！?歌德 一個人若是沒有熱情，他將一事無成,，而熱情的基點正是責任心,。——列夫·托爾斯泰

例文：

樂觀是一種財富

樂觀是一種財富,，是一種精神的財富,，它讓你在面對不幸時,，不會對生活失望，對人生絕望,，反而會更增一份自信,，有信心戰(zhàn)勝困難。因此在生活中我們應保持一種樂觀的心態(tài),，在面對不如意之事時好好利用樂觀這種財富,。

具有樂觀精神的人，往往會把眼前的困難看作是一個個墊腳石,，是通往成功道路上的基石,，他們甚至會感謝老天賜予他們困難。著名科學家史蒂芬,；霍金,，是一個高度殘疾人，全身上下只有兩根手指可以活動,，但是他并每對生活失去信心,，反而在科學的領域上作出了卓越的貢獻。是什么讓他能夠支撐下去,？是他的那種樂觀的精神,，他說，雖然自己沒有了活動的自由,，但是自己還擁有了許多,，有愛自己的人和自己所愛的人，有愛自己的親人,、朋友??多么難得的樂觀??！他不因自己的身體的缺陷而放棄,，更加奮發(fā)向上，有所作為,，有所成就,。樂觀地面對生活，我想這就是霍金有所成就的前提吧,！

然而,，在我們現(xiàn)實生活中，悲觀的人也有不少,，他們把眼前的困難看作是一個個絆腳石,，他們怨天尤人，整日憂聲嘆氣,，在他們眼里,，一切美好的事情都是灰暗的,。我們能夠經常在報道上看到：有中學生因考試失利而放棄自己的生命；有年輕人因工作不順而放棄自己的生命,；有中年人因生活的舉人壓力而放棄自己的生命??這些人就是因為太悲觀而失去生命,。為何不學著樂觀一點呢？無數(shù)事實證明,，樂觀使學習變得更優(yōu)秀,，悲觀使學習變得更落后；樂觀使生活變得更充實,，悲觀使生活變得更乏味,；樂觀使人生變得更精彩，悲觀使人生變得更無味??

盧梭曾說：“感謝生活給我的一切不幸,?！睋碛幸活w積極樂觀的生活態(tài)度，你的人生就是甜的,。莫言,，我們國家中第一位諾貝爾文學獎得獎者，在我們看到他輝煌的一刻,，有沒有想過他也曾被批為得獎賠率最高者,。在無盡的否認下，莫言沒有自甘墮落,，自怨自艾,，而是以一種樂觀的態(tài)度“閉關淡然寫作”，正是因為他積極樂觀的心態(tài),，不受流言蜚語的影響用心寫作,，他才會在文學上有出眾的成就，才會成為婦孺皆知的名人,?！岸靵砹耍禾爝€會遠嗎,？”我們都應向莫言學習,，樂觀面對生活。

樂觀是一把結實的傘,，為你遮風擋雨,；樂觀是一件厚厚的棉衣，為你抵御嚴寒,；樂觀是一張柔軟的床,，你累了，讓你忘記疲憊,；樂觀是一條干爽的毛巾,，你哭了,，為你拂去心中的淚水；樂觀是一杯甜甜的冰紅茶,，你笑了,，讓你從嘴里甜到心里。樂觀地面對生活,，你會發(fā)現(xiàn)你會得到一種精神的財富,！

生活態(tài)度和人生態(tài)度篇二

關于生活方式和人生態(tài)度

前幾天，我看了一則微信,，心中很是震撼,。微信講述的是一個無腿男人的故事，現(xiàn)簡述如下,，以饗讀者,。

這個男人叫陳州，他出生在山東蒼山的一個偏遠山村,。3歲,，父親染上賭癮，賣光了家里的一切,。6歲,，父母離異，把他丟給了年邁的爺爺,。8歲,，因為付不起學費，一年級只上了兩個月,，他開始跟著爺爺四處流浪要飯,。13歲，因為一次意外事故他失去了雙腿,。從此,，他成了一個無腿小乞丐。在世人的眼中,，一個人處于這樣的境地,，可以說太不幸了。

直到18歲時,，他突然明白，他要學點本事來養(yǎng)活自己,，不能當一輩子乞丐,。于是，他艱難地學會用手走路,，賣報紙,，擦皮鞋,，收破爛。,。,。他做了無數(shù)職業(yè)，但不再要飯,。后來,，他成了一名流浪歌手。不識字,，不懂樂譜,，不懂樂理，他就靠著死記硬背,，成為了一名出色的流浪歌手,。如今，他已經走過了全國700多個城市,。他說,，這是世界上最幸福的職業(yè)。

他雖然無腿,，但他喜歡登山,，他喜歡那種“山高人為峰”的感受。從18開始,，至今他已登上了全國90多座高山,。2012年，他靠雙手登上了海拔總和8498米的中國五岳,，成為全球“雙手登五岳”第一人,。

在他19歲那年，他流浪到江西九江,，他的陽光和歌聲打動了一個美麗的姑娘,。從此，這位美麗的姑娘跟著他浪跡天涯,。如今,，他們已經相依相守11年，結婚,，買房,，買車，還生下一對漂亮的兒女,。

陳州是一個懂得感恩的人,，他對社會充滿了愛心。他曾經為地震災區(qū)捐獻了自己的全部存款,，義演數(shù)十場,。從2003年至今,，他已經為希望小學捐了善款50多萬,。并進行了100多場義演和勵志演講,。對于他的善舉,，很多人不解,。陳州的回答很簡單，他說,，在他要飯時,，如果沒有那樣多好心人關心他,，他早就餓死了。

2013年,，他登上《超級演說家》的講臺,，他的演講震撼了所有的觀眾。林志穎,，魯豫,，李詠和他擁抱,，樂嘉更是激動地跪地和他擁抱。

看了陳州的人生經歷,，讓我想起很多,。生活中，很多人經常在討論“幸?！边@個話題,。我一直認為,，這個看似很大的話題,，其實只是一種最簡單的感受。是否能夠感受到幸福,，關鍵是你想要什么樣的幸福,。一個人真正的快樂感受，很多時候就是這么簡單,。

陳州說過這樣一段話：站起來不是一種行走方式,，而是一種人生態(tài)度。我感覺這其中蘊含了深刻的人生哲理,。對很多四肢健全的人來說,，有沒有想過，在自己的一生中,，你對自己的愛好付出了多少,？你登上過幾座名山大川？我想,，很多人并沒有認真地思考過這樣的話題,。

和諧的社會，是一個大愛的世界,。在自己生活的社會里,，你為身邊的朋友，你對那些需要幫助的人們,，究竟做了多少,？我在叩問自己?？戳岁愔莸墓适?，我才明白，和高尚的人相比,，其實自己算不上高尚,。和很多有腿的人相比，無腿的陳州,，才是世界上最高大的人,。

陳州說過：不要總在意自己的鞋子不夠漂亮,，世界上還有很多沒有腳的人。這話說得多經典啊,。人生的態(tài)度,，決定各自的生活方式。不同的生活方式,，也形成不同的人生態(tài)度,。陳州的人生經歷，告訴我們一個很淺顯的道理,。人生就是一個過程,，人生就是一種態(tài)度?！按蟮罒o為,，道法自然”皆是人生的一種態(tài)度。

生活中,，我們常?？吹降娘L景是，很多人面對坎坷,，都喜歡抱怨命運,，喜歡埋怨生活的不公，人們總是仰望和羨慕著別人的幸福,。一回頭,，卻發(fā)現(xiàn)自己正在被羨慕著。其實每個人都是幸福的,，只是,，你的幸福，常常在別人眼里,。生命是寶貴的,，不管我們經歷了什么，承受著什么,，都要好好地熱愛生活,，熱愛生命，回報社會,。

做一個像陳州一樣的入世者,，全身心地投入其中。自然而成,，率性而為,，用自己的行動去詮釋自我對人生的理解。這時,，我們會發(fā)現(xiàn),，自己的心靈容納了很多很多,，這些足以讓我們感受到人生的驚喜?！皹s辱不驚,，笑看窗前花開花落；去留無意,，欣對長空云卷云舒”,。我想，這也許是一種積極的生活方式和人生態(tài)度,。

生活態(tài)度和人生態(tài)度篇三

演講稿 ~~ 人生態(tài)度

今天我所講的內容是關于“態(tài)度”的,，本來啊，我想的標題是“人生態(tài)度”,，可是呢,，那倆字吧，從我嘴里說出來大家就覺得不爽,，所以我把它個略去了，但是大家心里要清楚,。

好,，首先呢，我給大家講一個故事,。

故事:聯(lián)合國給全世界的小孩出了個作文題目《當世界上其他國家出現(xiàn)糧食缺乏問題時你自己的意見是什么,？》

臺灣小孩聽了問：什么叫國家？

非洲小孩聽了問：什么叫糧食,？

歐洲小孩聽了問：什么叫缺乏,？

中國小孩聽了問：什么叫自己的意見？

美國小孩聽了問：什么叫其他國家,？

一個故事,，我不需要過多的解釋什么，大家都聽得明白,，可就是這樣一個故事,，每個人聽了以后又都會有自己的理解。

我們當今的這個社會,，生活的優(yōu)越已經麻木了我們的思維,。不像過去，每個人在很小的時候就會把自己的人生觀,，價值觀天天掛在嘴邊,，生怕自己忘了。在遇到困難的時候這就將成為讓他們堅持下去的理由,。

現(xiàn)在的我們每個人都有理想,，可是卻又都不那么堅定,，甚至有人會說

理想就是理想，并不一定要實現(xiàn),。如果是那樣,，跟沒有理想又有什么區(qū)別呢？如果沒有了理想我們豈不是又活得很盲目么,？

其實所有的事情都不是因為你把它放在了心里才成為了習慣的,，恰恰相反而正是因為習慣了才會把它放在心里。習慣就是這樣,。而習慣的好與壞也就決定了一個人會有一個怎樣的人生態(tài)度,，處世態(tài)度。換句話說,，習慣成就了態(tài)度,。

為了實現(xiàn)理想，為了養(yǎng)成習慣,，面對著一天一天不斷發(fā)生在我們身邊的形形色色的人和事,，我們必須有自己的處世原則，也正是這些原則決定著我們的立場,，如何接受和思考方向,。而對于原則，既然是因理想而定,，就決不能輕言放棄,。

環(huán)環(huán)想扣，正體現(xiàn)了事事的規(guī)律,，當我們把握好了每一個環(huán)節(jié),，最后的結果一定不會讓我們的期望落空。

其實我們心里都有自己欣賞的人生態(tài)度,，只要我們敢于承認,，敢于去實踐，不去過多地計較得失,，也許在這個不斷完善自己的過程中,，就會體現(xiàn)出自己的價值。

走過的路,它一步一個錯,不知往哪個方向走,人說夢想隨風就飛過.前方的路,它越來越清楚,未來明明就在前頭,風風雨雨不知該怎么說,。不管未來我會多么累,，不管曾經流過多少淚

不管未來我會怎么做，不管曾經犯過什么錯

用自己的手拭去眼淚,，走我自己的路,。

慢慢長路,，荊棘坎坷,，無數(shù)次撩撥我起思緒的還是那些遺憾與失望,。但在這條路上，沒有那么多的時間留給我們去懊惱,。

慢慢長路，無數(shù)選擇，我走得一點也不局促,，一點也不猶豫,，因為我還沒有走到我想到的地方,。

慢慢長路,，風雨猶存,，不可能做到十全十美,，但至少在這段旅途中活得充實，活得不盲目,，不后悔,。

這段話,，本來我是用來激勵自己的，如果大家覺得還有那么一丁點道理的話，就一起共勉吧,。

最后，我用咱們班兩個同學曾經送給我的兩句話來做為結束??

一,、千里之行,，始于足下。

二,、明日復明日，明日何其多。

生活態(tài)度和人生態(tài)度篇四

人生總會有雨過天晴的時候,人生也總會經歷成功與失敗。以下就是小編分享人生態(tài)度的名言，我們一起來看一看吧！

1)給予別人成了一種生活方式。

2)奮斗改變命運,，夢想讓我們與從不同,。

3)樂觀主義者總是想象自己實現(xiàn)了目標的情景,。

4)人的問題比人還多，世界上最大的敵人是自己,。

5)作業(yè)不是為了營生才做的,，而是要用生命去做的事。

6)人性最深切的需求就是渴望別人的欣賞。

7)你要別人具有怎樣的優(yōu)點,，你就要怎樣地去贊美他,。

8)心理在于健康，心理在于理想素質的提高,。

9)如果要建立親密的關系,，就必須有共同的人個價值和目標,。

10)思想是行動的先導，心理問題直接作用并影響人的思想,。

11)可以不美麗,，可以不可愛，可以不溫柔,，但是一定要誠實和善良,。

12)所謂知足，并非不思進取,，而是在努力耕耘中不奢望,、貪求。

13)晚上不要坐在電視機前,，要把時間用來和你所愛的人談談天,。

14)永遠也不要消極地認為什么事是不可能的。

15)人生應該如蠟燭一樣,，從頂燃到底,，一直都是光明。

16)國事,、家事,，個人事，事無巨細;你治,，我治,，大家治,，心理防治。

17)正視自卑心理,，把自信作為人生成功的第一秘決,。

18)活得輕松，任何事都作一個最好的打算和最壞的打算,。

19)當人人都認為發(fā)生災難時,，我們卻把它看成機會。

20)如果敵人讓你生氣,，說明你還沒有勝他的把握,。

21)每天對自己做積極的自言自語。

22)任何人都可以變得狠毒,，只要你嘗試過嫉妒,。

23)心理工作是打開民警心靈之門的金色鑰匙。

24)生活的悲劇不在于人們受到多少苦,，而在于人們錯過了什么,。

25)就算不快樂也不要皺眉，因為你永遠不知道誰會愛上你的笑容,。

26)杰出的心態(tài)：以恨對恨,，恨永久存在;以愛對恨，恨天然不見,。

27)成功在于堅忍,，失敗因為放棄，而堅忍與放棄往往在于一念之差,。

28)保持一種平和心境,，你才會在欲望的叢林中忘乎所以。

29)忘掉你的推銷任務,，一心想著你能帶給別人什么服務,。

30)主動學好心理科學知識，掌握開啟戰(zhàn)士心靈的鑰匙,。

31)春風化作雨,，潤物細無聲。從點滴入手,，積極培養(yǎng)官兵健康心理,。

32)不要向誘惑屈服，而浪費時間去閱讀別人悲慘的詳細新聞,。

33)艱苦緊張的警營生活,，需要勤奮，而勤奮需要必要的心理支持,。

34)職場告誡：沒有低微的作業(yè),，只要低微的作業(yè)情緒,。

35)時間沖淡一切痛苦，生活一定創(chuàng)造更新的喜悅,。

36)活在當下,，別在懷念過去或者憧憬未來中浪費掉你現(xiàn)在的生活。

37)如果能左右自己的思想,，就能夠控制自己的情感,。

38)人生的目的是服務別人，是表現(xiàn)出助人的激情與意愿,。

39)自信人生二百年，會當擊水三千里,。

40)只有構筑起心理防線才堅不可摧,。

41)最慘的破產就是喪失自己的熱情。

42)什么是失敗?無非是邁向更好境界的第一步,。

43)有積極心態(tài)的人不把時間精力花在小事情上,。

44)心理工作與政治思想工作是密不可分的兄弟。

45)忍一分晴空萬里,，讓三分放言高論,。

46)絕口不提不是因為忘記，而是因為銘記,。

47)如果世界上有地獄的話,，那就存在人們的心中。

48)每場悲劇都會在平凡的人中造就出英雄來,。

49)默認自己無能,，無疑是給失敗制造機會!

50)結局很美妙的事，開頭并非如此,。

人生態(tài)度,，是指人們通過生活實踐形成的人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿。人生態(tài)度,，主要包括人們對社會生活所持的總體意向,，對人生所具有的持續(xù)性信念以及對各種人生境遇所作出的反映方式等，是人們在社會生活實踐中所形成的對人生問題的穩(wěn)定的心理傾向,。人生態(tài)度作為人生觀的主要內容,，是人生觀最直接的表現(xiàn)和反映，它要回答“人究竟應該怎樣活著”的問題,。人生態(tài)度就是對待人生的心態(tài)和態(tài)度,，就是把人生看作什么，不同的態(tài)度產生不同的人生和價值觀,。

生活態(tài)度和人生態(tài)度篇五

生活方式

生活方式是指人們長期受一定社會文化,、經濟,、風俗、家庭影響而形成的一系列的生活習慣,、生活制度和生活意識,。“生活方式是由個人和社會群體,、整個社會的性質和經濟條件以及自然地理條件所決定的個人社會群體和整個社會的方式和特點,。”可以將生活方式理解為不同階層人群在其生活圈,、文化圈內所表現(xiàn)出的行為方式,。

人們的行為表現(xiàn)直接顯現(xiàn)在外，構成生活方式的顯現(xiàn)部分,，但支配人們行為的價值觀卻隱含在內,，仍是不可忽略的重要成分。一個人的生活方式總是客觀存在的,，可以是傳統(tǒng)的,，也可以是現(xiàn)代的。然而,，不管何種生活方式,，總要受許多因素制約。生活方式的構成要素是由生活的行為習慣,、生活時間,、生活節(jié)奏、生活空間,、生活消費組成,。● 美國“新起點”健康生活方式

作為一種健康的生活方式,，“ｎｅｗｓｔａｒｔ”目前在美國十分流行,。ｎｅｗｓｔａｒｔ“新起點”是健康八大基本要素第一個字母的縮略詞，基本概念如下： ｎ：ｎｕｔｒｉｔｉｏｎ營養(yǎng)

在美國,，超過半數(shù)的慢性病患者和過早死亡者是由于飲食不當或飲食過量造成的,，目前主張吃要以植物為基礎的、各種未經加工精制的食物,。特別強調的是控制食鹽攝入量,。每天每人食鹽生理需要量僅為１克左右。研究表明食入鹽過量與高血壓等慢性病的發(fā)病密切相關,。ｅ：ｅｘｅｒｃｉｓｅ體育運動

一個人每天散步１小時或慢跑半小時,，每星期堅持５次，半年后，其心血管功能就增強５０％,。ｗ：ｗａｔｅｒ水

身體需要有足夠的水分來進行新陳代謝,。每天要喝６至８杯清水。清晨起床要喝兩杯,，兩餐飯之間再喝６杯清水,。不主張飲用高糖、咖啡或酒精類飲料,。ｓ：ｓｕｎｌｉｇｈｔ陽光

適量的陽光照射能增強人的體質和抵御傳染病的能力,，促進體內維生素ｄ３的合成，維持正常鈣磷代謝和骨骼的生長發(fā)育,。特別對嬰幼兒和孕婦來說：陽光照射更屬必需,。每天在接受充足陽光的照射時，注意對皮膚和眼睛的防護,。ｔ：ｔｅｍｐｅｒａｎｃｅ節(jié)制

酗酒者的平均壽命比正常人少１２年,。還有大量酗酒者在長期飲酒后精神異常等。為此要自我節(jié)制,，平衡生活，避免接觸損害健康因子如煙,、酒,、毒品等。ａ：ａｉｒ空氣

多吸入新鮮空氣對健康非常重要,。盡可能保持室內及工作環(huán)境的空氣清潔,，倡導無煙草的生活方式。吸煙者制造了一顆定時炸彈在自己體內,，它的爆炸必會引起死亡與疾病的發(fā)生,。主動或被動吸煙均與各種疾病密切有關。避免吸入工廠排出的有害氣體和機動車輛排出的廢氣,。ｒ：ｒｅｓｔ休息

疲勞會減低人對感冒和其他幾百種疾病的抵抗力,，并會增加焦慮和煩惱。在人感到疲勞之前就要休息,。在憂慮,、緊張和情緒不安時，唯一解決的辦法就是放松,、放松,、再放松。減少壓力要有充分休息時間,。充足睡眠是身體健康的保證,。除此之外，適當參加社交活動，聽音樂,、看電影,、電視、看小說等也是積極的休息,。ｔ：ｔｒｕｓｔ信念

信念是開啟健康生活大門的鑰匙,。每個人要對自己有充分的了解，客觀地評價自己的能力,，恰當?shù)卣J同他人,，與人為善。加強生活方式概念的灌輸,，提高認識,，增強信心，是健康促進的一個組成部分,。

●新時代的健康生活方式

2000年,，世界衛(wèi)生組織又提出了“合理膳食，戒煙限酒,，心理平衡,，體育鍛煉”的健康促進新準則。在現(xiàn)代日益緊張的生活中,，怎樣才是健康的生活方式呢,？ 現(xiàn)代人對生命生理、壽命預期規(guī)律的再認識,，人們對當今的各種各樣的“現(xiàn)代病”(動脈硬化,、高血壓、腫瘤,、糖尿病,、前列腺病、青光眼,、白內障,、老年癡呆以及諸多常見病、多發(fā)病)的認識和揭示發(fā)現(xiàn),，歸根到底,，都是因為不文明的生活方式造成的。參照國外經驗,，結合我國特色,，總結出當今人類健康生活方式的四句話即健康生活方式的四大基石：“合理膳食、適量運動,、戒煙戒酒,、心理平衡,。”經過實踐和驗證,，人們如果恪守這新的健康生活方式,，高血壓病可以減少55%，腦卒死,、冠心病可減少75%,、糖尿病減少50%，腫瘤可減少三分之一,，平均生命可延長十年以上,。短短的四句話，十六字方針,，一個并不復雜的生活規(guī)則,，讓我們在這一新時代的健康生活方式中，充滿旺盛的生命活力,。健康對于我們每個人來說,是最寶貴的,。要健康，最好的醫(yī)生是自己,，最好的藥物是時間,，最好的心情是寧靜，最好的運動是步行,。據(jù)調查：我國有關核心長壽經驗的集中點是合理的生活方式,。核心內容為：堅持活動、情緒樂觀,、生活規(guī)律、營養(yǎng)適中,、戒煙少酒,、講究衛(wèi)生等24個字。

從目前的發(fā)展態(tài)勢來看,，城市雜志主要可分為兩類：一類以都市的生活方式和消費時尚話題為主題,，《城市畫報》是最具代表性的。該雜志將目標讀者鎖定在國內大中城市25～35歲的年輕讀者,，在內容策劃上通過五個板塊欄目的設置（城市報道,、生活、文化,、專欄和消費）將資訊,、時尚、新聞與娛樂結合,，行文注重“私人感受的發(fā)掘與鏤刻”,，全方位地展現(xiàn)城市話題，捕捉城市青年的生活狀態(tài)以及生活方式的趨向，建立屬于他們的新的生活意識形態(tài),。這類雜志的行文注重個體感受的發(fā)掘與鏤刻,，記錄和闡釋都市生活方式和時尚觀念的變遷以及都市人群內心世界的感悟，做讀者的精神伴侶,。

另一類則是以《紐約客》和《time out》的雜交身份登場的《名牌世界·樂》為代表,，該雜志試圖將文化品質與實用消費指導相結合，將目標群體鎖定于城市新興中產階層,，通過專欄作家的專業(yè)評論水準把玩城市的飲食,、休閑、時尚,、夜生活,、音樂、電影等流行文化,，關注城市人群的趣味消費,，充當城市生活的風向標。這類雜志希望借鑒國外成熟的生活資訊雜志的辦刊理念,，按照城市消費指南（city guide）模式運作,，在信息內容的采集上將大城市作為首選地區(qū)，以時尚引導的密集信息量和實用的消費評論作為首要特色,，極力打造都市有閑階級的玩樂地圖,。

城市生活類雜志：想說愛你不容易 2005年06月15日11:31

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國內期刊市場目前正以前所未有的速度迅速增長，林林總總的期刊群中,，一種新的被定義為“城市生活”類的雜志形態(tài)正在確立,，它的成長和發(fā)展日益受到業(yè)界關注。

●城市生活類雜志眾生相

城市生活類雜志目前正處于新生成長時期,，在目前的期刊市場格局中與其他雜志類別和城市媒介形態(tài)處于相互磨合發(fā)展的階段,，相對于較成熟的時尚、財經類雜志而言,，這類雜志還尚未形成穩(wěn)定的期刊群和競爭主力,，其數(shù)量還比較少?？偟膩砜?，城市生活類雜志的背景各不相同，既有老牌雜志轉型后的新面孔,，如立足廣州的《城市畫報》,、北京老牌雜志《生活資訊》；也有新近創(chuàng)刊打造城市時尚指南的雜志,，如國外著名城市雜志《walk》在國內大城市所策劃的“漫步”系列雜志,，及提出要做中國《紐約客》的《名牌世界·樂》和中國出版集團的“動感”城市系列,；還有一類雖采用報紙形態(tài)但實際按照期刊操作手段運作的城市生活周報，如《周末畫報》,、《上海壹周》,。

從目前的發(fā)展態(tài)勢來看，城市雜志主要可分為兩類：一類以都市的生活方式和消費時尚話題為主題,，《城市畫報》是最具代表性的,。該雜志將目標讀者鎖定在國內大中城市25～35歲的年輕讀者，在內容策劃上通過五個板塊欄目的設置（城市報道,、生活,、文化、專欄和消費）將資訊,、時尚,、新聞與娛樂結合，行文注重“私人感受的發(fā)掘與鏤刻”,，全方位地展現(xiàn)城市話題,，捕捉城市青年的生活狀態(tài)以及生活方式的趨向，建立屬于他們的新的生活意識形態(tài),。這類雜志的行文注重個體感受的發(fā)掘與鏤刻,，記錄和闡釋都市生活方式和時尚觀念的變遷以及都市人群內心世界的感悟，做讀者的精神伴侶,。

另一類則是以《紐約客》和《time out》的雜交身份登場的《名牌世界·樂》為代表,，該雜志試圖將文化品質與實用消費指導相結合，將目標群體鎖定于城市新興中產階層,，通過專欄作家的專業(yè)評論水準把玩城市的飲食,、休閑、時尚,、夜生活,、音樂、電影等流行文化,，關注城市人群的趣味消費，充當城市生活的風向標,。這類雜志希望借鑒國外成熟的生活資訊雜志的辦刊理念,，按照城市消費指南（city guide）模式運作，在信息內容的采集上將大城市作為首選地區(qū),，以時尚引導的密集信息量和實用的消費評論作為首要特色,，極力打造都市有閑階級的玩樂地圖。

●生存的困惑

著力捕捉城市時尚話題和休閑娛樂資訊以貼近生活的城市雜志原本應當茁壯成長,，然而事實卻是,，目前的城市雜志的運作模式尚不成熟,，相對于較為成熟的品牌高端雜志來說，在激烈的都市媒介競爭中其生存和發(fā)展空間受到了質疑,，主要表現(xiàn)為以下三點：

·核心理念和目標定位飄忽不定

作為雜志生存發(fā)展關鍵的目標定位是目前導致城市生活類雜志處于彷徨狀態(tài)的致命傷,。以最典型的《城市畫報》為例，從前身的《廣東畫報》改版之后,，《城市畫報》一直在定位的變化中尋求自己的發(fā)展道路,。創(chuàng)刊時打出“給你一個全資訊的廣州”的口號，關注本地讀者中強調格調和情趣的小資群體,，2000年作為“新生活的傳播者”將目光拓展到全國大城市的特立獨行,、追趕潮流的時尚青年，2002年提出“新生活的引領者”的新口號,，內容更偏向于探求具有良好教育背景和工作條件的城市新興中產階層的消費生活方式,，2004年的《城市畫報》將受眾群的年齡定到了更為狹窄的范圍，更直接對準“生于70年代”的新貴階層,。在媒體形象與刊物姿態(tài)上的不斷變換使《城市畫報》充滿成長的生命力的同時,，也使其自身始終處于飄忽不定的發(fā)展狀態(tài)，讀者群也因而飄忽不定,，以至于其代理商都摸不著頭腦,。眼花繚亂的改版和變化背后影射出雜志“漂”一般的生存狀態(tài)：飄忽不定的目標群體和太過散漫的核心理念。

期刊業(yè)界對中國的新興中產階層期待已久,。雖然國家統(tǒng)計局的數(shù)據(jù)表明,，本世紀初的10到20年間將是兩億人口進入“中產階層”消費群的重要時期，學界也認為中產階層作為一個可識別的利益群體已初具雛形,，但目前國內對中產階層的界定尚未達成一致,，我國特殊的發(fā)展背景和社會階層結構導致代表著一定經濟能力與文化品位、生活方式的中產階層的缺失,，城市雜志不得不在時刻變化的城市生活中努力追逐這一消費能力旺盛的群體,，保持自己的生命力和成長力，從小資到白領到都市新貴,，變化是好的,，但是在變化中迷失原本屬于自己的成長空間，喪失本已抓牢的發(fā)展特色也是不可避免的,。在不停鎖定目標群體的過程中,，雜志的內容定位自然也會變得不穩(wěn)定、散亂,，難以形成統(tǒng)一,、一貫的核心理念。

·過分商業(yè)化的渲染和單一消費資訊的提供

目前多數(shù)城市生活類雜志將注意力主要集中于提供城市消費資訊,，著眼于做讀者的休閑玩樂指南,，以《名牌世界·樂》為例,，自2003年8月開始，模仿《time out》,，使用了大量的電話簿形式,，提供了大量消費時尚信息，文字逗趣,，可以帶著悠閑的心情慢慢閱讀,，該雜志希望結合《紐約客》和《time out》的精髓，并且試圖將一種文化品質與一種實用消費指導相結合,，做一本有文化支撐的城市消費指南但實際效果與理想還有相當距離,，在提供給讀者的密集信息量的背后，雜志仍缺乏足夠的對消費資訊的深度挖掘和對消費文化的經營,，讀者依然很難在一百多頁的信息中做出適合自己的選擇,，也很難被雜志所提出的消費理念潛移默化，這必然會影響雜志對讀者在消費生活中的號召力和讀者對雜志的認同感和忠誠度,。這種提供消費資訊的方式依然帶有dm模式的痕跡,，很難成為一本真正成熟而有特色的城市生活類雜志。

與此相對的是,，隨著讀者受眾日益細分,，近年來各大城市涌現(xiàn)了許多定位于服務生活的都市報紙，較有代表性的是《申江服務導報》和《精品購物指南》,，它們以敏銳,、獨特的視角全方位的報道消費信息和潮流，發(fā)揮新聞資訊和實用消費信息相結合的互補優(yōu)勢,，內容涵蓋經濟,、文化、生活,、休閑,、娛樂、時尚等許多領域,，相對于雜志,，提供了更為豐富的消費資訊，并且能夠以較快速度進行信息更新,。同時它們在報道中也注意挖掘消費資訊中的文化含量,，挖掘讀者的潛在需求，比如提出一些新的餐飲方式,、生活方式和生活理念,，對城市消費生活有較強的影響力,，這些都構成了對城市生活類雜志的潛在威脅,，城市類雜志如果著眼于單純提供海量消費資訊,，將很難與《申江服務導報》、《精品購物指南》等更新速度快的都市服務類報紙相匹敵而顯得蒼白無力,。

·選題內容和運作模式上與時尚類雜志的觸角近似或雷同

目前城市類生活類雜志在選題內容上未充分發(fā)揮特色,，對城市消費文化的把握上還不盡如人意，在處理城市時尚和消費文化上,，還顯得盲從,，有一味追求模仿高端時尚雜志的操作模式的嫌疑。從老牌生活類雜志《生活資訊》來看,，自改版后推翻了過去生活化的理念,，不知不覺中走上了偏《瑞麗》的高端時尚雜志的編輯路線。以《時尚》,、《瑞麗》,、《elle世界時裝之苑》為代表的時尚雜志借鑒國外辦刊理念已具備較成熟的發(fā)展模式和市場競爭力，通過對時尚的宣揚,，以先鋒姿態(tài)領導新的消費文化,，使人們在時尚中享受生活。

這種定位是不適合城市生活類雜志的,，如果一味走高端時尚路線,，將會偏離本應屬于自己的目標讀者和發(fā)展空間，發(fā)展空間越來越窄,，更難以在激烈的時尚類雜志市場競爭中求得有利地位,。

●路在何方

面對城市生活類雜志尷尬的發(fā)展現(xiàn)狀，尋找這類雜志的發(fā)展空間還是需要從雜志的內涵和特色出發(fā),，發(fā)掘潛在的目標讀者,，爭得屬于這類雜志的市場份額。雖然目前缺乏成熟規(guī)模的讀者群體和閱讀習慣,，但隨著城市經濟發(fā)展和消費水平提高,，使我們看到有相當一部分人，無論他們是曾經講究情趣的小資,，還是有著穩(wěn)固高收入的白領群體,，更或者是70年代出生的新興群體，這一群體的共同特征是：具有良好的教育背景,，憑借自己的知識優(yōu)勢和專業(yè)才能參與社會財富,、社會資源的分配，希望根據(jù)自己的需求與喜好理性地選擇適合自己的媒介信息,，生活中關注和審視自己的生存狀態(tài)和居住地的地域文化,，追求積極上進的生活方式，同時又有相應的消費能力,，講求生活品質,，他們需要傳播消費時尚和生活理念的城市雜志作為其生活品質和文化時尚的參考者和代言者,。這正是城市生活類雜志需要捕捉和培養(yǎng)的讀者群體，滿足他們的精神需要,。城市雜志應抓住這部分讀者的需要,，充分發(fā)揮屬于自己的內涵和特色，建構起屬于自己的品牌和影響：

首先,，城市生活類雜志的運作在借鑒國外辦刊理念時,，不應是簡單照搬國際城市生活資訊雜志的辦刊模式，做成《紐約客》,、《time out》,、《芝加哥》的中文版，而應突出傳播和塑造地域文化特色,，使雜志的內容風格與地域文化氣質相契合,。城市生活類雜志要成為展示城市文化個性和生活風情的玻璃展窗，人們透過玻璃了解這個城市的內在精神和文化元素,，通過記錄城市的生長狀態(tài)和文化氣質,，以及城市中人們的生存狀態(tài)和生活方式的變遷，來培養(yǎng)成長和生活在城市中的人們對城市雜志的文化認同感和親和力,。城市生活類雜志需要做發(fā)現(xiàn)城市生活的明亮眼睛,，從契合當?shù)刈x者的生活理念出發(fā)，篩選和整理出對城市有意義的新聞事件和生活場景,，并且深度挖掘探討影響城市文化和生活理念的話題,，使閱讀雜志成為人們參與城市公共生活、接受城市的潛在規(guī)則的一種方式,。

其次,，在對新聞事件和城市話題的闡釋上，城市生活類雜志應與擅長做意見領袖的新聞類時事生活周刊有所不同,，后者以捕捉社會最新動態(tài)和報道評論焦點事件見長,，其敘述視角是覆蓋各個城市的普遍層面的共性話題，而城市生活類雜志落腳點在于當?shù)氐纳罾砟詈蜕鏍顟B(tài),，對城市動態(tài)和生活理念的探討需要細膩,，增加與讀者的親和力，使讀者從精神上接受這本雜志,，潛移默化為生活伴侶,。此外，對城市文化氣質的闡述離不開生活在城市里的人群,，城市生活類雜志可以通過行業(yè)精英人物的訪談專題以及城市人對行走于城市的原創(chuàng)感悟,，敘述他們的生活故事，展現(xiàn)城市人群的生活態(tài)度和對于自己未來生活環(huán)境的打算和看法，輔以圖片的描繪和裝點,，將鮮活的城市生活面貌展現(xiàn)出來,，通過從審美的角度記錄城市里的生活場景以及場景中的人，使讀者從中體驗城市的生長和時代的變遷,，也使雜志成為城市生活必不可缺的一部縮微城市影像圖史。

再次,，策劃和把握消費文化是拓展城市生活類雜志發(fā)展空間的重要方面,。經營和把握生活方式中蘊含的消費文化和生活理念，提供獨特的消費價值評論,，是城市雜志成為引導城市生活方式消費和價值理念的媒介的關鍵,。這種引導并非傳統(tǒng)意義上對單

一、具體商品的購買引導,，而是需要突出對生活方式和消費理念的引導,，在對目標群體的生活質量以及消費特征研究的基礎之上倡導積極健康的生活方式，講究有品質的生活和精致的細節(jié)文化,。在對消費文化的把握上,，有兩點是城市生活類雜志可以比其他媒介做得更好的：

第一，在與報紙的競爭中,，發(fā)揮雜志的優(yōu)勢,，提供對消費資訊更深刻全面的挖掘和展現(xiàn)。

城市生活類雜志應做到“替讀者選擇適合他的生活和消費方式”,，在將消費資訊提供給讀者之前進行篩選,、整合，深入挖掘消費資訊背后的文化內容,，做成一張可以局部放大的地圖,，即使它的版面不算很大。比如關于酒吧的介紹,，不一定要像黃頁一般全部列出,，只需精挑細選出幾家有代表性的酒吧，同時將這幾家的內容做得透徹精致,，把酒吧的氛圍、特色,、裝飾,、飲食、音樂風格等細節(jié)感性地呈現(xiàn)出來,，加以分析比較其各自的特點,，以供不同背景、不同偏好的讀者做出選擇。

第二,，在與時尚消費雜志的競爭中,，城市生活類雜志應當貼近讀者的現(xiàn)實生活。

在與時尚類雜志的分界過程中,，城市生活類雜志不應是一本高高在上,、滿足讀者一時的消費幻想和了解時尚潮流欲望的精美圖本，而是在衣食住行方面提供時令性的服務進而深層次反映城市生活理念變遷的一本高質量的城市生活讀本和手冊,，成為讀者親切的生活伴侶,。