人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶,。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來(lái)了解一下吧。

國(guó)家公務(wù)員考試申論題目 國(guó)家公務(wù)員申論考試題型篇一

2018年國(guó)家錄用公務(wù)員考試《申論》真題卷

省級(jí)以上（含副省級(jí)）綜合管理類(lèi)

一,、注意事項(xiàng)

1．本題本由給定資料和作答要求兩部分構(gòu)成?？荚嚂r(shí)限為180分鐘,。其中，閱讀給定資料參考時(shí)限為50分鐘,，作答參考時(shí)限為130分鐘,。滿(mǎn)分為100分。

2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或簽字筆在題本,、答題卡指定位置上填寫(xiě)自己的姓名,、準(zhǔn)考證號(hào)，并用2b鉛筆在答題卡上填涂準(zhǔn)考證號(hào)對(duì)應(yīng)的數(shù)字欄,。

3．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或簽字筆在答題卡指定區(qū)域內(nèi)作答,，超出答題區(qū)域的作答無(wú)效！

4．待監(jiān)考人員宣布考試開(kāi)始后,，你才可以開(kāi)始答題,。

5．所有題目一律使用現(xiàn)代漢語(yǔ)作答，未按要求作答的,，不得分,。

6．當(dāng)監(jiān)考人員宣布考試結(jié)束時(shí)，考生應(yīng)立即停止作答,，并將題本,、答題卡和草稿紙都翻過(guò)來(lái)放在桌上。待監(jiān)考人員確認(rèn)數(shù)量無(wú)誤,、允許離開(kāi)后,，方可離開(kāi)。

嚴(yán)禁折疊答題卡,！

二,、給定資料

資料1

n市為推動(dòng)“中國(guó)制造2025”試點(diǎn)示范城市在本地落地實(shí)施，組成調(diào)研組對(duì)本市制造業(yè)情況進(jìn)行了調(diào)研,。下面是調(diào)研所形成的材料,。

我市已經(jīng)基本形成了比較完備的智能制造政策框架體系，智能制造試點(diǎn)示范工作穩(wěn)步推進(jìn),，智能制造創(chuàng)新平臺(tái)和核心技術(shù)突破初見(jiàn)成效,，龍頭企業(yè)智能化轉(zhuǎn)型和區(qū)域集聚加快形成，以工業(yè)機(jī)器人為引領(lǐng)的智能制造裝備產(chǎn)業(yè)發(fā)展駛?cè)搿翱燔?chē)道”,?？梢哉f(shuō),，在以智能制造為重心的方略下，智能經(jīng)濟(jì)之“核”初步形成,。但仍面臨問(wèn)題和不足：智能制造的基礎(chǔ)有待夯實(shí),，物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算和大數(shù)據(jù)等基礎(chǔ)性關(guān)鍵環(huán)境要素的建設(shè)滯后于智能制造發(fā)展需求,。其中,，智能制造裝備缺“核”少“芯”問(wèn)題最為突出，核心控制技術(shù)依賴(lài)進(jìn)口,，工業(yè)機(jī)器人等智能制造核心產(chǎn)業(yè)研發(fā)投入大部分仍處于實(shí)驗(yàn)室階段,。這導(dǎo)致了我市智能經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中存在著示范引領(lǐng)有待加強(qiáng)、智能制造標(biāo)準(zhǔn)指數(shù)缺位,、國(guó)際技術(shù)合作服務(wù)乏力等諸多亟待解決的難題,。

“要推進(jìn)強(qiáng)基工程，打通智能制造承載能力的‘卡口’,?！闭{(diào)研組建議，要瞄準(zhǔn)關(guān)鍵基礎(chǔ)材料,、核心基礎(chǔ)零部件,、先進(jìn)基礎(chǔ)工藝和產(chǎn)業(yè)技術(shù)基礎(chǔ)的“四基”短板，著力在新材料,、智能裝備,、新一代信息技術(shù)等重點(diǎn)領(lǐng)域的“四基”工程化、產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)和應(yīng)用上取得突破,；要通過(guò)培育一批行業(yè)細(xì)分領(lǐng)域的“工匠型”企業(yè),，積極采用新技術(shù)、新工藝,、新設(shè)備,、新材

料，促進(jìn)“產(chǎn)品”向“精品”轉(zhuǎn)變,，并積極參與行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)制訂,，形成一批能夠代表“n市智造”、引領(lǐng)國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn),。

傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)是我市目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要支柱,，占全市規(guī)模以上工業(yè)總產(chǎn)值的比重超過(guò)70%，是我市經(jīng)濟(jì)整體轉(zhuǎn)型升級(jí)的主戰(zhàn)場(chǎng),，更是智能制造推廣應(yīng)用的大市場(chǎng),。

調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，在東南亞國(guó)家低成本吸引力和發(fā)達(dá)國(guó)家制造業(yè)回歸雙面夾擊下,，我市傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)渴望通過(guò)智能化改造提升生產(chǎn)效率,、產(chǎn)品品質(zhì),、增強(qiáng)盈利能力的內(nèi)生需求十分強(qiáng)烈。市委市政府也適時(shí)地把傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)智能化改造列為建設(shè)“中國(guó)制造2025”試點(diǎn)示范城市的主要任務(wù),；建立了n市智能制造產(chǎn)業(yè)研究院,，在全國(guó)率先成立智能制造協(xié)會(huì)。具有示范意義的項(xiàng)目也在不斷涌現(xiàn),。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)智能化改造的動(dòng)力很強(qiáng),、基礎(chǔ)扎實(shí)。

但數(shù)據(jù)顯示：全市7300多家規(guī)模以上工業(yè)企業(yè)中實(shí)施智能化改造的比例不到30%,，部分中小企業(yè)尚未開(kāi)展智能化改造。調(diào)研組認(rèn)為,，對(duì)于實(shí)施智能化改造,，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的絕大多數(shù)企業(yè)主存在不懂、不敢,、不愿三種態(tài)度,，主體意識(shí)并不強(qiáng)。同時(shí),，智能化改造的核心技術(shù)發(fā)展滯后,、系統(tǒng)集成供給不足、人才和網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施支撐有待加強(qiáng)等問(wèn)題,，也延緩了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)智能化改造的步伐,。

推進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行智能化改造，就要引導(dǎo)創(chuàng)新協(xié)同,，構(gòu)建最大限度發(fā)揮大中小微企業(yè),、產(chǎn)學(xué)研用各方優(yōu)勢(shì)的協(xié)同創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)共同體，集中攻克一批以軟硬件一體化為主要特征,、帶動(dòng)性強(qiáng)的智能裝備,，自主培育扶持一批具有很強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的系統(tǒng)集成、裝備研制,、軟件開(kāi)發(fā)與智能制造新模式應(yīng)用等領(lǐng)域的智能裝備骨干企業(yè),。要開(kāi)展試點(diǎn)示范，在化工,、汽車(chē),、紡織、星火協(xié)議--更高通過(guò)率的完整方案

家電,、機(jī)械制造等重點(diǎn)行業(yè)中開(kāi)展智能化改造示范應(yīng)用,，培育一批“專(zhuān)精特新”的“工匠型”企業(yè)。

生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)是智能制造發(fā)展的推動(dòng)力,，而我市在這方面發(fā)展相對(duì)滯后,，成了發(fā)展“瓶頸”之一,。當(dāng)前我市生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)規(guī)模小、結(jié)構(gòu)差等問(wèn)題依然突出,，主要表現(xiàn)在：制造企業(yè)普遍不能接受生產(chǎn)性服務(wù)外包這種模式,，導(dǎo)致其發(fā)展遲緩；生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)“重硬輕軟”,，重視工藝技術(shù)服務(wù)而輕視管理,、市場(chǎng)、人才服務(wù),；缺乏本土的全國(guó)性生產(chǎn)性服務(wù)企業(yè),；服務(wù)資源整合共享機(jī)制尚未建立。

要加快謀劃新增關(guān)鍵生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)集聚平臺(tái),，如把電商經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新園區(qū)建成“n市定制制造和定制電商生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)集聚區(qū)”,，整合現(xiàn)有制造業(yè)服務(wù)平臺(tái)，建設(shè)“n市生產(chǎn)服務(wù)業(yè)綜合對(duì)接平臺(tái)”等,。要大力推進(jìn)企業(yè)內(nèi)生產(chǎn)性服務(wù)建設(shè),，積極鼓勵(lì)制造業(yè)企業(yè)成立生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)公司，培育企業(yè)研究院和工程技術(shù)中心,。要大力培育智能制造生產(chǎn)性服務(wù)龍頭企業(yè),，重點(diǎn)引進(jìn)和培育引領(lǐng)性智能制造系統(tǒng)集成服務(wù)商、全國(guó)性的制造工業(yè)設(shè)計(jì)服務(wù)商,，建立生產(chǎn)性服務(wù)應(yīng)用技術(shù)創(chuàng)新聯(lián)盟,。

資料2

w市多次舉辦了中國(guó)機(jī)器人峰會(huì)。人工智能等流行詞匯在這里不是抽象的概念,，而是觸手可及的現(xiàn)實(shí),。w市民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，但傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)占比超過(guò)70%,。這樣一個(gè)傳統(tǒng)制造業(yè)占大頭的縣級(jí)市,，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的突破口在哪兒？w市的探索表明,，發(fā)展智能經(jīng)濟(jì)或許是關(guān)鍵之招,。

第四屆中國(guó)機(jī)器人峰會(huì)開(kāi)幕前夕，記者深入w市的工業(yè)園區(qū),、企業(yè)生產(chǎn)車(chē)間,，探尋和領(lǐng)略這座城市關(guān)于智能制造的雄心。

在平板電腦上用手指點(diǎn)擊一個(gè)程序發(fā)出指令,，只見(jiàn)一個(gè)身材高大的機(jī)器人,，靈巧地?fù)]舞著手臂，利索地把幾個(gè)玻璃杯疊放在一起，成了金字塔狀,。這是智能制造產(chǎn)業(yè)研究院以g為首的團(tuán)隊(duì)最新研發(fā)的雙臂柔性機(jī)器人,，也是國(guó)內(nèi)自主研發(fā)的首個(gè)十四軸雙臂機(jī)器人。

在w市,，人們意識(shí)到,，在智能經(jīng)濟(jì)這一新形態(tài)下，誰(shuí)能在智能機(jī)器人這一先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)捷足先登,，誰(shuí)就能搶占先機(jī),。因而，w市明確把機(jī)器人產(chǎn)業(yè)作為發(fā)展智能經(jīng)濟(jì)的切入點(diǎn),。

在w市采訪,，記者接觸到的專(zhuān)家和企業(yè)家，均對(duì)即將開(kāi)幕的中國(guó)機(jī)器人峰會(huì)充滿(mǎn)期待,。這個(gè)業(yè)內(nèi)盛會(huì)對(duì)w市機(jī)器人產(chǎn)業(yè)的發(fā)展拉動(dòng)作用明顯,。智能制造產(chǎn)業(yè)研究院的迅速成長(zhǎng)，以及隨后一系列機(jī)器人企業(yè)的落戶(hù),，正是w市花大力氣舉辦中國(guó)機(jī)器人峰會(huì)結(jié)出的果實(shí)。

中國(guó)機(jī)器人峰會(huì),，只是w市布局機(jī)器人產(chǎn)業(yè)和智能經(jīng)濟(jì)的“冰山一角”,。w市有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，該市發(fā)展機(jī)器人產(chǎn)業(yè)的一系列規(guī)劃,，并不是一時(shí)興起的跟風(fēng),，而是區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略的延續(xù)和深化。w市是經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市,，制造業(yè)基礎(chǔ)較好,，應(yīng)用市場(chǎng)廣闊，發(fā)展機(jī)器人產(chǎn)業(yè)可謂水到渠成,。

除了中國(guó)機(jī)器人峰會(huì),、智能制造產(chǎn)業(yè)研究院，w市還在規(guī)劃建設(shè)機(jī)器人小鎮(zhèn),。眼下,，一個(gè)擁有機(jī)器人產(chǎn)業(yè)制造基地、機(jī)器人產(chǎn)業(yè)學(xué)院,、機(jī)器人展覽交易市場(chǎng)的機(jī)器人小鎮(zhèn)正拔地

而起,。目前小鎮(zhèn)已落戶(hù)智能經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目21個(gè)，投資7.2億元,。

機(jī)器人以及智能經(jīng)濟(jì)的魅力,，不僅在其本身作為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，更在“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的強(qiáng)大帶動(dòng)力——機(jī)器人是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整升級(jí)的突破口和助力器。

一條自動(dòng)化流水線(xiàn)上,，近20個(gè)大大小小的配件經(jīng)過(guò)自動(dòng)組裝,、檢測(cè)，成為一個(gè)個(gè)噴頭,，這是記者日前在某自動(dòng)技術(shù)有限公司看到的生產(chǎn)場(chǎng)景,。這套生產(chǎn)線(xiàn)是為w市一噴霧器企業(yè)量身定制的，平均每分鐘可生產(chǎn)60多個(gè)噴頭,，節(jié)省勞動(dòng)力40人至60人,。

噴霧器制造是w市的一大“塊狀經(jīng)濟(jì)”，隨著人口紅利逐漸消失,，“機(jī)器換人”在業(yè)內(nèi)廣受青睞,。

在經(jīng)信局局長(zhǎng)的案頭，擺著一份長(zhǎng)長(zhǎng)的企業(yè)名單,，那是w市傳統(tǒng)企業(yè)智能化改造的進(jìn)度表,。傳統(tǒng)企業(yè)借助“機(jī)器換人”進(jìn)行自動(dòng)化、智能化改造已形成高潮,。記者了解到,，2016w市以“機(jī)器換人”為突破口，組織開(kāi)展“機(jī)器換人”重點(diǎn)專(zhuān)項(xiàng)182項(xiàng),，項(xiàng)目總投資21.06億元,，實(shí)現(xiàn)企業(yè)核心生產(chǎn)設(shè)備工序（工位）減員8411人，人均產(chǎn)值提高3倍以上,。

不僅通過(guò)“機(jī)器換人”減少人員,、提升效率，還要基于物聯(lián)網(wǎng)技術(shù),，用數(shù)據(jù)建模,，用大數(shù)據(jù)分析的方法，為產(chǎn)品生產(chǎn)找到一個(gè)最合適,、成本最低的制造模式,。

在另一家公司的實(shí)驗(yàn)車(chē)間，記者看到兩個(gè)機(jī)械手根據(jù)不同的零部件,，自如地切換10余套夾具,，協(xié)同完成一個(gè)精密產(chǎn)品的組裝。整條流水線(xiàn)上機(jī)器人的所有操作都是通過(guò)后臺(tái)管理

系統(tǒng)的精密測(cè)算來(lái)指示的,，設(shè)備生產(chǎn)系統(tǒng)和業(yè)務(wù)管理系統(tǒng)無(wú)縫銜接,。

從模仿到跟隨，再到自主創(chuàng)新,，近年來(lái)w市涌現(xiàn)出一大批本土的系統(tǒng)集成和服務(wù)提供商,，服務(wù)于傳統(tǒng)制造業(yè)的升級(jí)改造。

高端人才的多少，在一定程度上決定了一個(gè)地方產(chǎn)業(yè)的發(fā)展走向,。然而,，對(duì)一個(gè)縣級(jí)市而言，吸引高端人才并不容易,。一個(gè)人帶來(lái)一個(gè)產(chǎn)業(yè),，這句話(huà)是w市引才工作的生動(dòng)寫(xiě)照。10多年前,，辭去國(guó)外公司高管職位的l帶著技術(shù)和人才來(lái)到w市,。在l的帶領(lǐng)下，當(dāng)年年底,，該市第一塊靶材產(chǎn)品成功下線(xiàn),，這意味著中國(guó)結(jié)束了濺射靶材完全依賴(lài)進(jìn)口的歷史。

g是自動(dòng)化領(lǐng)域全球首席科學(xué)家,。雖然來(lái)到w市的時(shí)間不長(zhǎng),，但他發(fā)揮自己的聰明才智，在全球范圍內(nèi)網(wǎng)羅智能領(lǐng)城的高端人才,，目前已引進(jìn)機(jī)器人領(lǐng)域國(guó)家“千人計(jì)劃”專(zhuān)家18名,，創(chuàng)辦相關(guān)企業(yè)14家，讓機(jī)器人“塊狀經(jīng)濟(jì)”在w市初具雛形,。

欲致奇效,，必出奇招。現(xiàn)如今,，各地都在尋找經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的路徑。但培育智能經(jīng)濟(jì),，打造機(jī)器人產(chǎn)業(yè),，尋常路徑很難起到效果。單就引進(jìn)人才一條,，如果沒(méi)有政府層面大手筆推動(dòng),，單憑企業(yè)的力量難免捉襟見(jiàn)肘。因而,，政府的“有為之手”至關(guān)重要,。

在w市，地方政府通過(guò)筑巢引鳳,，吸引海內(nèi)外各類(lèi)創(chuàng)新基因集聚,，并輔以相應(yīng)的生態(tài)，促進(jìn)其相互碰撞,、發(fā)酵,，產(chǎn)生“化學(xué)反應(yīng)”。在w市，企業(yè)家之間,、企業(yè)家和政府之間這種密切的互動(dòng),，讓企業(yè)成長(zhǎng)多多。

資料3

日前,，“d市杯”國(guó)際工業(yè)設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)賽舉行了頒獎(jiǎng)典禮,，共有海內(nèi)外20多項(xiàng)設(shè)計(jì)從3000多件參賽作品中脫穎而出，拿下各項(xiàng)大獎(jiǎng),。

d市共舉辦了11屆國(guó)際工業(yè)設(shè)計(jì)大賽,。本屆大賽更突出了設(shè)計(jì)資源與產(chǎn)業(yè)對(duì)接，開(kāi)展了設(shè)計(jì)師對(duì)接會(huì),、工業(yè)設(shè)計(jì)成果展等系列活動(dòng),，共征集到參賽作品3255件，最后評(píng)出概念組金獎(jiǎng)1名,、銀獎(jiǎng)3名,、銅獎(jiǎng)6名，以及產(chǎn)品組金獎(jiǎng)1名,、銀獎(jiǎng)3名,、銅獎(jiǎng)6名。

一位教師此次拿到概念組金獎(jiǎng),。這是一組適合中國(guó)人烹飪習(xí)慣的智能炊具,，名為“美味中國(guó)”?！爸袊?guó)人烹飪講究火候,，蒸魚(yú)是蒸五分鐘還是八分鐘？這個(gè)時(shí)間往往不好把握,，但溫度可以最直觀體現(xiàn),。”這個(gè)鍋的最大秘密是手柄一按就可以分離,，能自動(dòng)檢測(cè)鍋內(nèi)溫度,，不會(huì)讓蒸煮、炒菜出現(xiàn)“口感太老”“偏生”等問(wèn)題,。這位教師稱(chēng),，這個(gè)手柄未來(lái)甚至可以與普通的蒸鍋、電磁爐等搭配,，市場(chǎng)空間非常大,，相比于概念復(fù)雜、功能冗余的各種智能化產(chǎn)品,，這種簡(jiǎn)單而實(shí)用的設(shè)計(jì)才能真正改變生活,。而產(chǎn)品組金獎(jiǎng)作品是一套沙發(fā),，這套沙發(fā)的設(shè)計(jì)體現(xiàn)多功能，拼接組合適應(yīng)各種戶(hù)型,。

現(xiàn)場(chǎng)眾多專(zhuān)家認(rèn)為,，d市年年舉辦工業(yè)設(shè)計(jì)大賽，品牌效應(yīng)已經(jīng)很強(qiáng),，吸引了國(guó)內(nèi)外越來(lái)越多的年輕設(shè)計(jì)師關(guān)注,，不少實(shí)用化、智能化的工業(yè)設(shè)計(jì),，堪稱(chēng)驚艷,，這是一筆有待進(jìn)一步挖掘的寶貴財(cái)富。

“現(xiàn)在,，已經(jīng)不是科技推動(dòng)設(shè)計(jì)的時(shí)代,，而是設(shè)計(jì)推動(dòng)科技的時(shí)代?！贝舜卧O(shè)計(jì)創(chuàng)新高

峰論壇上,，著名設(shè)計(jì)顧問(wèn)h教授做了主題演講，談到了作為典型的工業(yè)大市,，d市要學(xué)會(huì)用設(shè)計(jì)推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新,、產(chǎn)品創(chuàng)新，借用人的“慧”,，打造物的“智”,，將工業(yè)技術(shù)和設(shè)計(jì)創(chuàng)新深度融合。h認(rèn)為,，好的設(shè)計(jì)師應(yīng)該思考滿(mǎn)足人們的實(shí)際需求,，改善人的生活質(zhì)量。而更高明的設(shè)計(jì)師,，則要關(guān)注人類(lèi),，關(guān)注生存環(huán)境，應(yīng)該思考人與產(chǎn)品,、與大自然的關(guān)系,。談到中國(guó)設(shè)計(jì)的發(fā)展,，h指出,，中國(guó)的設(shè)計(jì)師應(yīng)該多研究吸收中國(guó)人的傳統(tǒng)文化，比如在設(shè)計(jì)中國(guó)的傳統(tǒng)建筑或家具時(shí),，應(yīng)該更多地去中國(guó)傳統(tǒng)文化中尋找靈感,。這并不意味著在一個(gè)現(xiàn)代物品上印幾個(gè)傳統(tǒng)圖案就行了，而是要真正去體味中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的智慧和美,。

工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)的y教授說(shuō),，此次獲獎(jiǎng)作品很多都是智慧生活類(lèi)產(chǎn)品的設(shè)計(jì),，這構(gòu)成了工業(yè)設(shè)計(jì)的一種方向。中國(guó)如今的產(chǎn)品從外觀和結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上已經(jīng)不錯(cuò)了,，可以說(shuō)是“四肢發(fā)達(dá)”“體格健壯”,，有很好的基礎(chǔ)，但就是缺點(diǎn)兒“腦子”,，也就是智能化水平較低?，F(xiàn)在迫切需要的就是往這些健壯的鐵疙瘩身上植入“大腦”。智能化,、交互化成為人類(lèi)生活的必須,，也成為工業(yè)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵詞。比如,，我們開(kāi)發(fā)了一個(gè)核心智能化系統(tǒng),，叫作“多行業(yè)嵌入式技術(shù)”。擁有了這種核心技術(shù),，再通過(guò)合理的設(shè)計(jì),，加上不同的外殼，就可以把它變成割草的,、掃地的,、清洗游泳池的全自動(dòng)機(jī)器。只要你想得到,，它甚至可以裝到任何產(chǎn)品當(dāng)中去,。這就是服務(wù)創(chuàng)新的發(fā)展方向。服務(wù)設(shè)計(jì)就是數(shù)字化與用戶(hù)體驗(yàn)的交互,，就是在產(chǎn)品中融入時(shí)間,、情感等因素。未來(lái)真正的“智造”,，一定需要智能化,、交互化的工業(yè)設(shè)計(jì)。

資料4

以下是專(zhuān)家意見(jiàn)摘錄,。

人類(lèi)經(jīng)過(guò)了農(nóng)業(yè)時(shí)代,，工業(yè)時(shí)代，進(jìn)入了現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,，接下來(lái)的時(shí)代應(yīng)該是“想象力經(jīng)濟(jì)時(shí)代”,。設(shè)計(jì)師將是那一個(gè)時(shí)代的主人。

2016年,，一場(chǎng)以“創(chuàng)造不可能”為主題的全球創(chuàng)新設(shè)計(jì)大會(huì)走入了人們的視野,。數(shù)十位設(shè)計(jì)大咖通過(guò)對(duì)時(shí)代痛點(diǎn)與未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)的解讀與暢想，讓我們第一次了解了“新物種”“爆款計(jì)劃”以及“想象力經(jīng)濟(jì)”這些概念中隱含的巨大價(jià)值,。中國(guó)領(lǐng)先的創(chuàng)新設(shè)計(jì)平臺(tái),，則以“眾創(chuàng)”的模式推動(dòng)想象力向生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化,，致力于用設(shè)計(jì)創(chuàng)造更多經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

這里面所體現(xiàn)的“共享設(shè)計(jì)”的理念,，激發(fā)了個(gè)人創(chuàng)造力的覺(jué)醒,，并由此引領(lǐng)設(shè)計(jì)新風(fēng)潮。這一全新理念,，意在打造一個(gè)集企業(yè),、用戶(hù)、設(shè)計(jì)師為一體的共享生態(tài)圈,，同時(shí)將設(shè)計(jì)上升到了一個(gè)“眾創(chuàng)”的維度,，賦予每個(gè)參與者以創(chuàng)造者和受益者的雙重身份，由此推動(dòng)想象力的價(jià)值鏈實(shí)現(xiàn)最大化的延展,。

讓想象力產(chǎn)生價(jià)值乘數(shù)效應(yīng),，這正是“眾創(chuàng)”所希望的結(jié)果。共享價(jià)值的實(shí)現(xiàn),，激發(fā)了更多人加入共享設(shè)計(jì)生態(tài)圈,。

設(shè)計(jì)師可以通過(guò)與用戶(hù)進(jìn)行交流汲取全新的創(chuàng)意靈感，與企業(yè)溝通將設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)榛菁按蟊姷膭?chuàng)新產(chǎn)品,。企業(yè)家也有了機(jī)會(huì)向用戶(hù)展現(xiàn)自身的創(chuàng)意產(chǎn)品,，聆聽(tīng)他們的想象進(jìn)而洞察他們的需求，讓具有創(chuàng)造力的設(shè)計(jì)師助力企業(yè)的產(chǎn)品創(chuàng)新,，進(jìn)而創(chuàng)造更大的商業(yè)價(jià)值,。

當(dāng)用戶(hù)需求被設(shè)計(jì)師解讀，并對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行重新創(chuàng)作,，優(yōu)秀的產(chǎn)品便產(chǎn)生了,，這個(gè)產(chǎn)品再造并走向市場(chǎng)形成商業(yè)價(jià)值的過(guò)程，就是想象力經(jīng)濟(jì)的落地體現(xiàn),。想象力經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)正是將

人的創(chuàng)新精神轉(zhuǎn)化為商業(yè)價(jià)值的一個(gè)過(guò)程,。

想象力是消費(fèi)升級(jí)的原動(dòng)力，消費(fèi)升級(jí)反映了消費(fèi)水平和發(fā)展趨勢(shì),，讓消費(fèi)者為內(nèi)心的歸屬感買(mǎi)單,，其突破口在于找到消費(fèi)者真正的欲求。

每個(gè)時(shí)代都會(huì)出現(xiàn)某種經(jīng)典產(chǎn)品來(lái)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和變革,，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的是手機(jī),、電腦等終端產(chǎn)品，智能時(shí)代的是智能機(jī)器人,。智能機(jī)器人普及后,，對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō),，想象力將會(huì)成為下一個(gè)時(shí)代的主導(dǎo),，設(shè)計(jì)師將成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量,。

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的進(jìn)步使萬(wàn)物產(chǎn)生共聯(lián)，共享經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生讓社會(huì)資源得到優(yōu)化配置,。個(gè)體創(chuàng)造力的連接與共享是想象力經(jīng)濟(jì)發(fā)揮價(jià)值的基礎(chǔ),。個(gè)人創(chuàng)造力的覺(jué)醒、企業(yè)創(chuàng)新力的橫空出世推動(dòng)想象力成為未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新驅(qū)動(dòng)力,。而創(chuàng)造力共享讓每一個(gè)天馬行空的創(chuàng)意設(shè)計(jì)變現(xiàn),，從而創(chuàng)造更多顛覆時(shí)代的爆款產(chǎn)品，充分挖掘設(shè)計(jì)師個(gè)體的價(jià)值,。

只要擁有想象力,，敢于創(chuàng)新，就有可能迎來(lái)想象力經(jīng)濟(jì)的時(shí)代,。

資料5

有學(xué)者認(rèn)為:“人最偉大的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)不只是會(huì)學(xué)習(xí),，關(guān)鍵在于富有想象力，具有穿越未來(lái)的能力,?！睈?ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)重要?！?/p>

想象力是人類(lèi)所特有的一種天賦,。想象力是在已有形象的基礎(chǔ)上，在頭腦中創(chuàng)造出新形

象的能力,。想象力也是一種創(chuàng)造力,。培養(yǎng)想象力并非要拋棄知識(shí)，而是相反,，需要更多元,、更豐富、更深遠(yuǎn)的知識(shí)集群,。

人工智能技術(shù)正在不斷推動(dòng)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)形態(tài)完成新變化,，完成更自主的信息捕捉，更智慧的分析判斷,。然而人工智能無(wú)論如何先進(jìn),，終究無(wú)法超越人類(lèi)的審美和想象力，無(wú)法超越每一個(gè)人呼之欲出的創(chuàng)造能動(dòng)性,。

從某種意義上說(shuō),，在浩如煙海的知識(shí)網(wǎng)中，科學(xué),、藝術(shù)和古文化對(duì)于想象力都起著非常重要的作用,，構(gòu)成了想象力的源泉。

提出了“證偽主義”的波普爾,，在科學(xué)認(rèn)識(shí)上刷新了人類(lèi)的認(rèn)識(shí)：敢于批判,，不斷質(zhì)疑,，是科學(xué)精神的核心。這和傳統(tǒng)的科學(xué)認(rèn)知“科學(xué)是經(jīng)驗(yàn)積累的產(chǎn)物,，被證明或者被無(wú)數(shù)次重復(fù)驗(yàn)證的科學(xué)理論就是永遠(yuǎn)正確的”,，很不一樣。

藝術(shù),，作為代表美的精神力量,，貫穿于人類(lèi)發(fā)展的全時(shí)空。有了它,，人類(lèi)可以無(wú)止境地向著無(wú)限美麗的世界前進(jìn),。

歷經(jīng)多少世紀(jì)而留存下來(lái)的古文化，蘊(yùn)含著需要想象力才能充分挖掘的驚人智慧和秘密,，它是保持想象力永不枯竭的源泉,。不少思維活躍的前沿科學(xué)家都是人類(lèi)學(xué)和古文化的愛(ài)好者。他們研究的科學(xué)決然不是宗教,，但是,，他們比任何人都敏感于那些古老民族的神秘文化和宗教，并從中大量汲取了養(yǎng)分,。

而中國(guó)人的想象力則更有自己文化傳統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)可以依托,，中國(guó)人的古典文學(xué)和傳統(tǒng)藝術(shù)催生了一代代中國(guó)人的東方式靈感，莊周的夢(mèng)蝶,，屈原的《天問(wèn)》,，敦煌的飛天，李白心中的皓月……,，都蘊(yùn)含著值得中國(guó)人真正去體味的傳統(tǒng)文化的智慧和美,。

這樣的例子還有很多，幾乎每一個(gè)當(dāng)代在創(chuàng)新領(lǐng)域有所建樹(shù)的人,，都可以捕捉到他們從科學(xué),、藝術(shù)和古文化中汲取想象力的痕跡。然而,，想象力并不獨(dú)為創(chuàng)新者所占有,，在平凡的生活中，想象力能給每一個(gè)人以幸福感,。

三,、作答要求

（一）根據(jù)給定資料1，對(duì)調(diào)研組的調(diào)研材料,，從成績(jī),、問(wèn)題和建議三方面進(jìn)行概述。（15分）

要求：（1）準(zhǔn)確、全面,；（2）恰當(dāng)提煉,，條理清晰；（3）不超過(guò)350字,。

（二）上級(jí)部門(mén)來(lái)w市考察，請(qǐng)你根據(jù)給定資料2,，就w市在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)過(guò)程中的探索,，寫(xiě)一份匯報(bào)提綱。（20分）

要求：（1）緊扣資料,，內(nèi)容具體,；（2）語(yǔ)言流暢，有邏輯性,；（3）不超過(guò)400字,。

（三）根據(jù)給定資料3，請(qǐng)你對(duì)畫(huà)線(xiàn)句子“借用人的‘慧’,，打造物的“智””加以分析,。（15分）

要求：（1）觀點(diǎn)明確，緊扣資料,，有邏輯性,；（2）不超過(guò)300字。

（四）根據(jù)給定資料4,，談?wù)勀銓?duì)“想象力經(jīng)濟(jì)”的理解,。（10分）

要求：（1）準(zhǔn)確、全面,；（2）不超過(guò)200字,。

（五）請(qǐng)深入思考給定資料5畫(huà)線(xiàn)句子“科學(xué)、藝術(shù)和古文化對(duì)于想象力都起著非常重要的作用,，構(gòu)成了想象力的源泉”,，自擬題目，自選角度,，聯(lián)系實(shí)際,，寫(xiě)一篇文章。（40分）

要求：（1）觀點(diǎn)明確,，見(jiàn)解深刻,；（2）參考給定資料，但不拘泥于給定資料,；（3）思路清晰,，語(yǔ)言流暢；（4）字?jǐn)?shù)1000～1200字。

國(guó)家公務(wù)員考試申論題目 國(guó)家公務(wù)員申論考試題型篇二

給人改變未來(lái)的力量

2011年國(guó)家公務(wù)員考試申論（副省級(jí)）真題

給定資料

1.黃河是中華民族的母親河,，是華夏文明的搖籃,。黃河從青海源頭，向東流經(jīng)四川,、甘肅,、寧夏、內(nèi)蒙古,、陜西,、山西、河南等省區(qū),，在山東墾利縣注入渤海,，全長(zhǎng)5464千米，流域面積75.24萬(wàn)平方千米,。黃河流域是中國(guó)文化的發(fā)祥地之一,。幾十萬(wàn)年以前，這里就有了人類(lèi)的蹤跡,，新石器時(shí)代的遺址,，遍及黃河兩岸。進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后,，在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi),，黃河流域是我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì),、文化的中心,。黃河流域是我國(guó)開(kāi)發(fā)最早的地區(qū)之一，在世界各地大都還處在蒙昧狀態(tài)的時(shí)候,，我們勤勞勇敢的祖先就在這塊廣闊的土地上斬荊棘,、辟蒿萊，勞動(dòng)生息,，創(chuàng)造了燦爛奪目的古代文化,。黃河流域四季分明，植被繁茂,，山溪密布,，旱有密布如網(wǎng)的河流輸水，澇有山崗丘巒可退,。這里有第一個(gè)能顯示華夏文明的夏王朝宮殿群,，還有商王朝的第一個(gè)有宮殿的都城偃師商城和鄭州商城。商王朝遷徙到安陽(yáng)殷墟時(shí),，甲骨文字已是常用的規(guī)范文字,，青銅器更顯現(xiàn)了殷商王國(guó)政權(quán)的演化過(guò)程,。文字和王權(quán)的出現(xiàn)，是黃河文明進(jìn)程中的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折點(diǎn),，“中國(guó)”一詞最早的所指也是黃河流域,。

古往今來(lái)，黃河兩岸演出了一幕幕威武雄壯的歷史活劇,，鼓舞著一代代中國(guó)人奮勇前進(jìn),。黃河流域地靈人杰，涌現(xiàn)了許許多多偉大的歷史人物：杰出的唯物主義思想家荀況,，著名的政治家藺相如,，優(yōu)秀的軍事家廉頗、衛(wèi)青,、霍去病,，名垂千古的文化巨匠張衡,、司馬遷,、杜甫、白居易,、關(guān)漢卿以及為民族解放事業(yè)英勇捐軀的楊靖宇,、吉鴻昌??他們?nèi)鐨v史長(zhǎng)河中燦爛的群星，放射出耀眼的光芒,，為推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn),，這是黃河的驕傲，也是每一個(gè)中國(guó)人的驕傲,。

“黃河之水天上來(lái),，奔流到海不復(fù)還?！秉S河第一景觀,，該是那聞名天下的壺口瀑布。黃河流經(jīng)此地時(shí),，斂水成束,，傾瀉在三千多米深的石槽中，形似茶壺注水,，正如古云“蓋河漩渦,，如一壺然”。在這里,，黃河河床陡然收束并下陷,，湍急的河水驟然被擠進(jìn)狹小的空間，瞬時(shí)就形成了萬(wàn)馬奔騰的局面,。浪花飛濺,，波濤奔涌，渾濁的河水被兩岸的石壁無(wú)情擠壓后，又反身沖向河水中央,，形成了

給人改變未來(lái)的力量

白色v字形的雪浪,，翻滾著從壺口落下30多米深的谷底，憤怒的河水發(fā)出震天的怒吼,，同時(shí)騰起了沖天的水浪和白霧,，白霧中又幻化出了美麗的彩虹，若能在這里聆聽(tīng)人民音樂(lè)家冼星海的《黃河大合唱》,，你定會(huì)覺(jué)得空前莊嚴(yán)神圣,、熱血沸騰??黃河在這里完成了她交響樂(lè)中最華美壯麗的樂(lè)章。

北宋畫(huà)家張擇端的長(zhǎng)卷《清明上河圖》濃縮了中原古都的繁華盛況,，彌散著濃濃的生活氣息,，這是世界繪畫(huà)史上的瑰寶。陜西的秦腔,、河南的豫劇承載著博大精深的黃河文化,，唱出了黃河兒女的心聲與愿景，世代流傳,。屹立在孟門(mén)山上的大禹雕像又會(huì)令瞻仰者憶起那驚天地,、泣鬼神的治水英雄業(yè)績(jī)??黃河之水從源頭到入海口,，汩汩滔滔,，孕育著取之不盡的文化資源。

在黃河文化演進(jìn)發(fā)展的過(guò)程中,，黃河的治理開(kāi)發(fā)與管理保護(hù)占有重要的地位,。從某種意義上說(shuō)，廣大人民群眾的治黃實(shí)踐活動(dòng),，是黃河文化發(fā)展的沃土和源泉,，而黃河經(jīng)濟(jì)的發(fā)展又為黃河文化建設(shè)提供了雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

2.“母親河”的水量并不豐沛,，但卻以占全國(guó)河川徑流2.4%的有限水資源,，滋養(yǎng)著全國(guó)12%的人口，灌溉著15%的耕地,。60多年來(lái),，當(dāng)代治黃工作取得了舉世矚目的成就：依靠已建成的防洪工程體系,，“上攔下排,、兩岸分滯”控制洪水,，戰(zhàn)勝了花園口1萬(wàn)至1.5萬(wàn)立方米/秒的洪水7次，1.5萬(wàn)以上的3次,，確保沿黃地區(qū)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民群眾的安全,；在黃河流域已建成和在建的大中小型水庫(kù)3147座,，全河引水工程已建成4600多處，引黃灌溉已由解放前的1200萬(wàn)畝,，發(fā)展到11000萬(wàn)畝,，增長(zhǎng)了8倍多，黃河水的利用多達(dá)307億立方米,，為全國(guó)各江河利用率之首,；60多年來(lái)，有計(jì)劃地進(jìn)行了三次人工改造,，徹底扭轉(zhuǎn)了歷史上黃河口居民“十年河?xùn)|,，十年河西”的險(xiǎn)惡局面；隨著河口流路的穩(wěn)定,，黃河三角洲由過(guò)去一片荒涼變?yōu)楦皇聂~(yú)米之鄉(xiāng),。黃河流域豐富的旅游資源，也為當(dāng)?shù)厝嗣駧?lái)了極大的經(jīng)濟(jì)回報(bào),。但黃河畢竟是一條桀驁不馴的大河,，廣義地說(shuō)，黃河資源的開(kāi)發(fā)利用就包含著對(duì)黃河的治理,。為了抵御河患,、造福人民,，早在兩千多年前,，我國(guó)就開(kāi)始修建黃河大堤。黃河大堤承載了黃河的記憶,，見(jiàn)證了黃河的滄桑,，既記錄了人類(lèi)利用黃河、改造黃河,、與大自然斗爭(zhēng)的宏偉經(jīng)歷,，又記錄

給人改變未來(lái)的力量

了黃河以其自然破壞力給人類(lèi)帶來(lái)的災(zāi)難和不幸；既傳承了我國(guó)勞動(dòng)人民治理黃河的事跡,、成就和精神,，又反映了人與自然相互斗爭(zhēng)、相互依存的辯證關(guān)系,。

但是近年來(lái),，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，黃河流域廢污水排放量比20世紀(jì)80年代多了一倍,，化工和礦業(yè)污染事件不斷發(fā)生,，黃河中下游幾乎所有支流水質(zhì)常年處于劣五類(lèi)狀態(tài)，支流變成“排污溝”,，黃河污染觸目驚心,?！耙煌牒铀胪肷场保S河是世界上含沙量最多的河流之一,。全國(guó)人大代表,、黃河水利委員會(huì)負(fù)責(zé)人提交了《關(guān)于盡快立項(xiàng)建設(shè)黃土高原粗泥沙集中來(lái)源區(qū)生態(tài)工程的建設(shè)》，建議通過(guò)加大對(duì)黃土高原1.88萬(wàn)平方公里粗泥沙集中來(lái)源區(qū)的治理力度,，來(lái)改善黃河水沙關(guān)系,、延長(zhǎng)水庫(kù)使用壽命、減少下游河道泥沙淤積,。據(jù)史料記載,，從公元前602年至1938年的2540年間，黃河下游共決口1590次,，改道26次,。究其原因，主要是黃河攜帶的大量泥沙淤積河道,。長(zhǎng)期的淤積抬高,，使黃河下游河道成為名副其實(shí)的地上懸河，黃河底床比河南開(kāi)封市地面高13米,，比新鄉(xiāng)市高20米,，“一旦堤防決口，就是滅頂之災(zāi)”,。

3.長(zhǎng)期以來(lái),，美國(guó)對(duì)密西西比河的開(kāi)發(fā)活動(dòng)主要是防洪和擴(kuò)大航運(yùn)，這兩項(xiàng)耗費(fèi)了巨大的財(cái)力,、物力和人力資源,，但水質(zhì)問(wèn)題卻是影響著密西西比河全流域“健康”的一個(gè)關(guān)鍵性問(wèn)題。美國(guó)地表水排放有毒廢水量最大的有15個(gè)州,，其中5個(gè)州分布在密西西比河沿岸,。這里很多河段都達(dá)不到美國(guó)政府1972年頒布的《清潔水法》中有關(guān)適于魚(yú)類(lèi)生存和人們游泳方面的水質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)。調(diào)查表明,，排入上密西西比河的許多化學(xué)物質(zhì)來(lái)自農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中被污染的廢水,。雖然美國(guó)政府對(duì)密西西比河的治理十分重視，建設(shè)了大量工程,，但計(jì)劃中的工程僅完成60%左右,，實(shí)際還只能勉強(qiáng)防御一般性大洪水。航運(yùn)一直是上密西西比河重要的商業(yè)活動(dòng),。明尼蘇達(dá)州到密蘇里州之間的河段建造了27座船閘和大壩,，雖然極大地改善了航運(yùn)條件，但很少考慮到這些大壩對(duì)整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的負(fù)面影響,；航運(yùn)與其他活動(dòng)的相容性仍是密西西比河管理的一個(gè)重要課題,。泥沙淤積是上密西西比河的主要環(huán)境問(wèn)題,，過(guò)量泥沙使水生植物的光透射性減少，并淤填在上密西西比河的回水區(qū),。上密西西比河的渠化,、一系列船閘、大壩以及通航水庫(kù)也形成了一個(gè)攔截沖刷泥沙的系統(tǒng),。濕地減少也是密西西比河流域各州的一個(gè)關(guān)鍵性問(wèn)題,。上

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密西西比河至今仍沒(méi)有全面規(guī)劃，近年才采取整體考慮的方式研究航運(yùn)與環(huán)境的關(guān)系,，但尚未根本解決整個(gè)上游流域的綜合治理,，發(fā)生嚴(yán)重水災(zāi)的可能依然存在。

科學(xué)家警告說(shuō),，森林砍伐已經(jīng)使亞馬遜河眾多支流的水文狀況發(fā)生了巨大變化,，干流受到影響只是一個(gè)時(shí)間問(wèn)題。目前亞馬遜河的7000條支流正逐漸干涸,，另外肥料和農(nóng)藥也對(duì)這些支流的生態(tài)狀況造成了很大影響,。近年來(lái)，亞馬遜地區(qū)的森林砍伐速度較以前加快,，一些森林開(kāi)墾為養(yǎng)牛場(chǎng),，還有很多林區(qū)則開(kāi)墾成農(nóng)田，進(jìn)行大規(guī)模的糧食作物和經(jīng)濟(jì)作物種植,。大豆的種植面積很大,，而大豆如要在赤道地區(qū)生長(zhǎng)則需要大量的肥料和濃度很高的農(nóng)藥，勢(shì)必引發(fā)水質(zhì)污染,。為使亞馬遜河免遭干涸的命運(yùn),，巴西政府制定的一項(xiàng)法律規(guī)定,，禁止農(nóng)民砍伐沿河岸50米以?xún)?nèi)的森林,；另一項(xiàng)法律則規(guī)定，只能伐20%的森林,，其它80%的森林可以根據(jù)政府批準(zhǔn)的林業(yè)管理規(guī)劃有選擇性地進(jìn)行砍伐,。但是，在這個(gè)面積超過(guò)整個(gè)歐洲的亞馬遜地區(qū),，上述法律以及其它環(huán)境法規(guī)常常受到漠視,。

埃及地處北非，是嚴(yán)重干旱缺水的國(guó)家,，工農(nóng)業(yè)及生活用水全靠尼羅河,。曼扎拉湖位于尼羅河三角洲的北端，是一個(gè)長(zhǎng)60公里,、寬40公里的長(zhǎng)方型湖泊,，它對(duì)尼羅河的“健康”起到至關(guān)重要的作用,。每年埃及各地的工業(yè)、農(nóng)業(yè)和生活污水幾乎都通過(guò)5條水渠流入湖中,。上個(gè)世紀(jì)90年代以前,，因?yàn)槿丝诩ぴ觯I(yè)和農(nóng)業(yè)及生活廢水大幅增加,，加上沒(méi)有進(jìn)行有效的治理,，導(dǎo)致曼扎拉湖水質(zhì)急劇惡化，湖里魚(yú)類(lèi)幾乎絕跡,，鳥(niǎo)類(lèi)也大量減少,，生態(tài)環(huán)境受到嚴(yán)重破壞。面對(duì)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí),，埃及政府對(duì)這里的生態(tài)環(huán)境進(jìn)行了全面評(píng)估并得出了這樣的認(rèn)識(shí)：消除曼扎拉湖的污染,，改善曼扎拉湖的水質(zhì)，不僅對(duì)提高湖區(qū)周邊人民群眾的生活水平有重要意義,，而且對(duì)整個(gè)埃及也具有重要的示范作用,。曼扎拉湖治污工程于1992年開(kāi)始實(shí)施，人工濕地的工程包括揚(yáng)水站,、污染沉降池,、污水處理池、幼魚(yú)池和養(yǎng)漁場(chǎng)等,，2001年工程全部完工,。經(jīng)過(guò)人工濕地處理后的污水已經(jīng)基本消除了其中的污染物質(zhì)，如富氧物質(zhì)的70%,、總浮游物的80%,、氮磷總量的50%和糞便的98%都已不復(fù)存在。記者在參觀這一人工濕地工程時(shí)看到,，污水源源不斷地流入第一,、第二和第三沉降池，經(jīng)過(guò)多次過(guò)濾和清污處理之后再引入幼魚(yú)池,，魚(yú)池里的水清澈透明,，魚(yú)兒在池中悠閑地游動(dòng)。經(jīng)過(guò)魚(yú)池流入曼扎拉湖的已處理過(guò)的水便不會(huì)再污染湖水,。如今,，這里的生態(tài)又恢復(fù)了勃勃生機(jī)。

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4．“維持黃河的健康生命”是被廣泛宣傳的一句口號(hào),。黃河的健康標(biāo)準(zhǔn)是什么呢,？通常說(shuō)法有四條，即：堤防不決口,，河道不斷流,，水質(zhì)不超標(biāo),，河床不抬高。初聞此話(huà),，似覺(jué)有理,，但實(shí)際上這不能算作黃河自身的健康標(biāo)準(zhǔn)。從黃河的發(fā)育史上可知,，在有人類(lèi)之前的許多年,，黃河曾是互相之間并不連通的四段，最下面的一段為三門(mén)峽所阻隔未能入海,，那時(shí)它是一條內(nèi)陸河,，而此時(shí)黃河的生命非常健康，正處于它的蓬勃發(fā)育時(shí)期,。在有了人類(lèi)之后,，黃河是三年兩決口，百年一改道,。因此,，若舍掉人類(lèi)存續(xù)與黃河的相互關(guān)系單講黃河本身而言，黃河健康生命的主要表現(xiàn)形式就是“三善”,，即：“善淤,、善決、善徙”,，這是一個(gè)為幾千年歷史所反復(fù)證明的基本事實(shí),。否則，也就不會(huì)有25萬(wàn)平方公里的華北大平原,，而這恰是幾億中國(guó)人安身立命的根本,。自1946年黃河水利委員會(huì)指導(dǎo)治黃以來(lái),，黃河伏秋大汛沒(méi)有決口,，可謂“三年安瀾”；其后幾十年固堤防洪成了治黃的主要手段,，成績(jī)很大,，但代價(jià)也很大，其結(jié)果是黃河河床不斷淤高,，這為未來(lái)埋下了很大隱患。

毛澤東同志歷來(lái)重視水利建設(shè),，治理黃河更是他牽腸掛肚的一件大事,。1952年10月，毛澤東第一次出京視察的地方就是黃河,。他不無(wú)憂(yōu)慮地問(wèn)：“黃河漲上天怎么辦,？”毛澤東在水面比開(kāi)封城高出三四米的黃河柳園口,，感慨地說(shuō)：“這就是懸河啊?！泵珴蓶|接著指出：“南方水多,，北方水少，借一點(diǎn)來(lái)是可以的,?！蹦纤闭{(diào)這個(gè)雄偉的戰(zhàn)略構(gòu)想就這樣被提出來(lái)了。毛澤東視黃河為“中華民族的象征”,，他敬畏黃河,，審慎思考著黃河的開(kāi)發(fā)與治理，他沒(méi)有留下“根治”之類(lèi)的豪言壯語(yǔ),，在視察時(shí)只是殷殷囑咐有關(guān)方面負(fù)責(zé)同志：“你們要把黃河的事情辦好,。”1953年2月,，毛澤東在外出視察的專(zhuān)列上就三門(mén)峽水庫(kù)建設(shè)的時(shí)間,、庫(kù)區(qū)移民問(wèn)題、黃河中上游的水土保持以及南水北調(diào)等問(wèn)題與負(fù)責(zé)水利工作的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行了探討,。1954年冬,，毛澤東在鄭州火車(chē)站的專(zhuān)列上專(zhuān)門(mén)聽(tīng)取了治黃工作的匯報(bào)，并著重談了水土保持和治理規(guī)劃問(wèn)題,。1955年6月,，毛澤東又聽(tīng)取了河南省委有關(guān)治黃工作的匯報(bào)。1959年,，毛澤東在濟(jì)南濼口又一次視察了黃河,，并說(shuō)了一句意味深長(zhǎng)的話(huà)：“人說(shuō)不到黃河心不死，我是到了黃河也不死心,?！?/p>

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鄧小平同志十分重視黃河在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中的重要地位，對(duì)于黃河建設(shè)給予了親切的關(guān)懷和支持,。1980年7月23日,，他來(lái)到花園口視察黃河大堤，詢(xún)問(wèn)黃河的汛期流量和防洪措施,，在黃河主航道旁,，仔細(xì)觀察了黃河主流的流量，就防止泥沙淤積的問(wèn)題與有關(guān)同志交換意見(jiàn),，他感慨地說(shuō)：“維持黃河的現(xiàn)狀,，仍有相當(dāng)大一部分地區(qū)和人口在特大洪水出現(xiàn)時(shí)有危險(xiǎn)，因此，還是要搞小浪底水庫(kù),，解決黃河中下游的汛期防洪問(wèn)題,。”1999年6月21日,，江澤民同志在鄭州主持召開(kāi)黃河治理開(kāi)發(fā)工作座談會(huì),，他在講話(huà)中指出，進(jìn)一步把黃河的事情辦好,，讓古老的黃河煥發(fā)青春,，更好地為中華民族造福。

在全國(guó)人民隆重慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理黃河60周年之際,，胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)指出,，黃河是中華民族的母親河，黃河治理事關(guān)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)全局,。60年來(lái),，人民治理黃河事業(yè)成就輝煌，但黃河的治理開(kāi)發(fā)仍然任重道遠(yuǎn),，必須認(rèn)真貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,，堅(jiān)持人與自然和諧相處，全面規(guī)劃,，統(tǒng)籌兼顧,，標(biāo)本兼治，綜合治理,，加強(qiáng)統(tǒng)一管理和統(tǒng)一調(diào)度,，進(jìn)一步把黃河的事情辦好，讓黃河更好地造福中華民族,。

5.東漢永平12年,，孝明帝令水利專(zhuān)家王景治黃（此前黃河已泛濫幾十年）。王景受命于危難之際,，率幾十萬(wàn)兵士民工,，修汴渠治黃河，歷時(shí)一年,，用費(fèi)億錢(qián),。自王景治河后，河行新道,，維持了900多年未發(fā)生大改道,，是時(shí)，汴渠成為東通江淮的主要水道,。王景的主要工作是修建了自滎陽(yáng)至千乘的黃河大堤,，治理了作為東漢漕運(yùn)主要通道的汴渠,。王景治河后,，黃河相對(duì)安瀾800年,，據(jù)分析與王景所選定的東漢故道河身較短、地勢(shì)較低,，因而行河路線(xiàn)較優(yōu)有關(guān),；另外，“十里立一水門(mén),，令更洄注”所描述的可能是一種利用沿河大澤放淤的工程措施,，這對(duì)于延長(zhǎng)行河年限也有一定作用。以上所述主要是從治黃工程的角度看問(wèn)題,，但據(jù)黃河水文,、植保專(zhuān)家的研究，王景治河至隋代的500多年間,，為黃河史上又一階段,，其特點(diǎn)是黃河下游河患相對(duì)較少，在此期間,，黃河中游地區(qū)大暴雨的記錄較少,，這一時(shí)期黃河下游有分支，兩側(cè)又有較多湖泊洼地,；但其中更重要的原因就是那時(shí)黃河輸沙量的減少,，否則，王景所開(kāi)新河道（如汴水）,，也會(huì)很快被淤積,，從而使河床不斷淤高，降低其泄洪能力,。這一時(shí)期黃河輸沙量的減少并不是推論,，而是有以下諸條事實(shí)，即在這一時(shí)期有關(guān)黃河水清的記載較多,，且有“黃河清復(fù)

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清”的民謠,。這一時(shí)期黃河輸沙量的減少主要?dú)w因于黃土高原人口減少，植被得到一定恢復(fù),。安史之亂后,，農(nóng)牧界線(xiàn)又迅速北移到河套以北，大片草原又變?yōu)檗r(nóng)田,，又一次加劇了水土侵蝕,，黃河下游災(zāi)害增多。五代,、兩宋至元,、明時(shí)期,，農(nóng)牧界線(xiàn)一直游移于陜北和內(nèi)蒙之間，直至清乾隆之后,，農(nóng)田植被更逐漸推移至陰山以北,，這時(shí)整個(gè)草原幾乎全部為當(dāng)年生栽培作物所取代，水土流失非常嚴(yán)重,，陜北風(fēng)沙加劇,，黃河下游水患頻繁。王景治河后黃河安瀾800年,，他的治黃思路和做法很值得今人研究與借鑒,。

6．黃河擔(dān)負(fù)著沿黃地區(qū)50余座大中城市和420個(gè)縣的城鎮(zhèn)居民生活供水任務(wù)，黃河污染給城鎮(zhèn)居民供水安全帶來(lái)巨大威脅,。2003年,，黃河發(fā)生了有實(shí)測(cè)記錄以來(lái)最嚴(yán)重的污染，三門(mén)峽水庫(kù)蓄水變成“一庫(kù)污水”,。三門(mén)峽水庫(kù)自規(guī)劃修建之日起便承載著國(guó)人“黃河清”的千年夢(mèng)想,。由于黃河下游難得一清，古人把“黃河清”作為一種瑞征,。南朝蕭統(tǒng)編選的《文選》中首次提出“黃河清而圣人生”的說(shuō)法,，后來(lái)逐漸演變成“圣人出而黃河清”的祈盼。面對(duì)黃河這樣一條“善淤,、善決,、善徙”、水旱災(zāi)害頻仍的河流,，人們盼望圣主的誕生,，以便帶來(lái)“河清海晏”的太平盛世，也本無(wú)可厚非,。在封建社會(huì),，許多大臣曾上書(shū)奏稱(chēng)黃河變清，如清雍正年間的河道總督齊蘇勒曾奏稱(chēng)黃河變清,，雍正皇帝非常高興,。然而，由于黃河治理的復(fù)雜性,，在漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期,，“黃河清”從未真正實(shí)現(xiàn)，只是縈繞于人民心中的夢(mèng)而已,。當(dāng)年,，三門(mén)峽水利樞紐修建之時(shí)，美國(guó)巨型大壩的建設(shè)正如火如荼,，胡佛壩,、大古力壩相繼而起,，前蘇聯(lián)也先后在伏爾加河、頓河流域上建起高壩大庫(kù),。因此,，很少有人懷疑這樣的構(gòu)想：在黃河上建起一座大壩攔截泥沙，再附之以水土保持措施,，從而既能讓下游變清,，又能綜合開(kāi)發(fā),。當(dāng)全國(guó)人大一屆二次會(huì)議的一千多位代表面對(duì)修建三門(mén)峽水庫(kù)這樣一個(gè)承載著國(guó)人“黃河清”千年夢(mèng)想的工程,，一個(gè)“戰(zhàn)勝自然的偉大計(jì)劃”，一致歡呼通過(guò),，也是完全可以理解的,。

1999年8月以后，我國(guó)從黃土高原開(kāi)始,，開(kāi)展了全國(guó)范圍內(nèi)的退耕還草還林,，停止了坡地開(kāi)荒，至2007年底,，全國(guó)累計(jì)退耕面積約3.2億畝,。據(jù)估計(jì)，黃土高原要占到一半左右,，這在治黃歷史上是一個(gè)歷史性的大事件,。回顧歷史,，在北宋年間,，黃土高原上就出現(xiàn)了開(kāi)墾坡地的記錄，以后此況愈演愈烈,，而在約一千

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年后的今天,，其坡地開(kāi)墾終獲停止，這無(wú)疑是一次驚天的大逆轉(zhuǎn),，人們希望以往治黃的大困局將由此全盤(pán)皆活,。

7.為治理黃河而奔波半生的水利專(zhuān)家王化云同志在其回憶錄《我的治河實(shí)踐》中心酸地嘆道：“黃河不能變清??黃河也不需要變清。未來(lái)黃河的治理與開(kāi)發(fā),，我認(rèn)為應(yīng)該建立在黃河不清的基礎(chǔ)上,。”資深黃河環(huán)保專(zhuān)家,、1978年就曾經(jīng)探訪了黃河源頭的y某指出,，黃河源頭長(zhǎng)期屢禁不止的盜獵、金礦開(kāi)采以及過(guò)度的林區(qū)資源開(kāi)發(fā),，導(dǎo)致了黃河源頭的“美麗童話(huà)”漸漸消失,，保護(hù)黃河,，關(guān)鍵是治理黃河源頭的水和沙，因而,，對(duì)黃河源頭的保護(hù)就顯得更為重要,，假如黃河源頭受到污染，那么黃河的斷流,、污染就更難解決,。文化學(xué)者r教授踏勘黃河源頭時(shí)感慨萬(wàn)千，他認(rèn)為,，從某種意義上講,，認(rèn)識(shí)黃河、了解黃河,，是在尋找一種精神資源,，尋找一種精神的依歸；對(duì)于環(huán)保,，r教授對(duì)“黃河區(qū)域的移民一定會(huì)帶來(lái)黃河的污染”的說(shuō)法則不予贊同,，他說(shuō)：“關(guān)鍵要看移的是什么民，人們的環(huán)保意識(shí)是決定黃河未來(lái)的關(guān)鍵因素,?！敝袊?guó)地理學(xué)會(huì)m教授的觀點(diǎn)也很明確：要重新認(rèn)識(shí)黃河，為此,，他引入了“大黃河”的概念,。他說(shuō)：“如果狹義的黃河文化是指黃河中下游的農(nóng)耕文化，那么廣義的黃河文化就應(yīng)從大黃河的概念出發(fā),，將中原農(nóng)耕文化和北方的草原文化統(tǒng)一納入黃河文化體系,。”致力于黃河文化研究的z博士提出了弘揚(yáng)黃河文化的四個(gè)關(guān)鍵控制點(diǎn)：首先,，深刻認(rèn)識(shí)黃河文化的價(jià)值,；其次，注重“黃河文化圈”的培養(yǎng)與維護(hù),；再次,，注重文化創(chuàng)意融入生態(tài)旅游的一站式體驗(yàn)；第四,，主動(dòng)融入全球價(jià)值鏈,。

作答要求

一、認(rèn)真閱讀“給定資料”,，簡(jiǎn)要回答下面兩題,。（20分）

1．黃河健康生命的主要表現(xiàn)形式就是“三善，即‘善淤,、善決,、善徙’,，這是一個(gè)為幾千年歷史所反復(fù)證明的基本事實(shí)?！苯Y(jié)合對(duì)這句話(huà)的理解,，談?wù)剬?duì)黃河自身規(guī)律的認(rèn)識(shí)。（10分）

要求：簡(jiǎn)明,、完整,。不超過(guò)200字。

2．“給定資料5”中介紹了漢代王景治理黃河的思路和做法,。請(qǐng)概括王景治河后黃河安瀾800年的主要原因,。（10分）

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要求：簡(jiǎn)明扼要，條理清楚,，不超過(guò)200字,。

二、“給定資料3”介紹了密西西比河,、亞馬遜河、尼羅河等流域出現(xiàn)的生態(tài)危機(jī)以及各國(guó)政府的治理舉措,。請(qǐng)對(duì)這些材料進(jìn)行歸納,，并說(shuō)明我國(guó)治理黃河可以從中受到哪些啟示。（20分）

要求：內(nèi)容具體,，表述清晰,，不超過(guò)300字。

三,、國(guó)家某部門(mén)擬編寫(xiě)一本以黃河為主題的宣傳手冊(cè),，作為對(duì)青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的材料。宣傳手冊(cè)由四個(gè)部分組成,，依次為“黃河之水天上來(lái)”,、“黃河與中華文明”、“黃河的治理與開(kāi)發(fā)”,、“黃河精神萬(wàn)古傳”,。請(qǐng)參考資料，分別列出每個(gè)部分的內(nèi)容要點(diǎn),。（20分）

要求： 1.切合主題,；

2.全面、表述準(zhǔn)確,，有邏輯性,； 3.不超過(guò)400字。

四,、參考給定材料,，以“弘揚(yáng)黃河精神”為主題,，自選角度，自擬題目,，寫(xiě)一篇文章,。（40分）

要求：

1.中心論點(diǎn)明確，有思想高度,； 2.內(nèi)容充實(shí),，有說(shuō)服力； 3.語(yǔ)言流暢,，1000字左右,。

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國(guó)家公務(wù)員考試申論題目 國(guó)家公務(wù)員申論考試題型篇三

2016國(guó)家公務(wù)員考試申論真題（副省級(jí)）給定資料

1.一篇題為《獨(dú)一無(wú)二的“中國(guó)范兒”》的文章在網(wǎng)上傳播，其中下面兩段文字尤其引起了網(wǎng)友的熱評(píng)：“一個(gè)民族有自己的‘民族范兒’,，一個(gè)國(guó)家有自己的‘國(guó)家范兒’,。我華夏泱泱大國(guó)，五千年的傳承,，形成了自己獨(dú)一無(wú)二的‘中國(guó)范兒’,。”“‘和為貴’一直是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容,，從漢唐直至當(dāng)代,，彰顯著大國(guó)氣度，航海家達(dá)伽馬,，在到達(dá)非洲大陸時(shí)樹(shù)起了旗幟,，標(biāo)示葡萄牙王室的主權(quán)。然而他不知道,，比他早一百多年,，一位叫鄭和的中國(guó)人早已到達(dá)了非洲。鄭和并沒(méi)有樹(shù)立標(biāo)示大明主權(quán)的旗幟,，而是樹(shù)立了一座豐碑,，一座友好而和平的豐碑。拒絕侵略,，傳遞友好,，這就是我中華氣度，我們的‘中國(guó)范兒’,?！?有網(wǎng)友點(diǎn)評(píng)說(shuō)：這樣的文章讀得人熱血沸騰，豪情萬(wàn)丈,，表現(xiàn)出了中華民族的“大國(guó)意識(shí)”,，看過(guò)之后不禁為我是中國(guó)人而自豪。??

2.中國(guó)自古是禮儀之邦，誠(chéng)信知理,、與人為善是中華民族引以為榮的優(yōu)良傳統(tǒng),。如今，中國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)中高速持續(xù)發(fā)展的重要時(shí)期,，物質(zhì)財(cái)富的日漸豐富,，給社會(huì)風(fēng)氣帶來(lái)了一定影響。為此,，我們迫切需要進(jìn)一步加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè),，提升軟實(shí)力?？倳?shū)記在會(huì)見(jiàn)全國(guó)文明城市,、文明村鎮(zhèn)、文明單位和未成年人思想道德建設(shè)工作先進(jìn)代表時(shí)指出,，要大力加強(qiáng)社會(huì)公德,、職業(yè)道德、家庭美德,、個(gè)人品德建設(shè),，營(yíng)造全社會(huì)崇德向善的濃厚氛圍。?? 3.“不學(xué)禮,，無(wú)以立,。”f說(shuō),，這句話(huà)出自《論語(yǔ)》，意思是,，一個(gè)人不學(xué)“禮”,，不懂禮貌，不講禮儀,，就不懂怎樣做人,、處世?；蛘哒f(shuō),，一個(gè)人不懂得基本的規(guī)矩，就難以在家庭和社會(huì)中立身行事,。而如果把“禮”與“立”做更寬泛的理解,，那么是否“學(xué)禮”，是否懂得規(guī)矩,，還事關(guān)公民意識(shí)的自覺(jué),、民族素質(zhì)的提高、民族文化精神的弘揚(yáng)乃至中華民族的復(fù)興大業(yè),?；蛟S正因如此,，總書(shū)記在十八屆中紀(jì)委第五次全會(huì)上提出要“嚴(yán)明政治規(guī)矩”，“把守紀(jì)律講規(guī)矩?cái)[在更加重要的位置”,。??

4.網(wǎng)友“子曰”和“雨后”認(rèn)為,，傳統(tǒng)文化被漠視也是導(dǎo)致教養(yǎng)缺失的原因之一，網(wǎng)友“子曰”說(shuō)：“家長(zhǎng),、老師必須從自身做起,，以身作則，踐行傳統(tǒng)文化精髓,，領(lǐng)會(huì)其中真諦,，并結(jié)合當(dāng)今社會(huì)大背景，努力修身養(yǎng)性,，三五個(gè)月內(nèi),，肯定會(huì)影響到一些人?！?/p>

“我是老師,，也是家長(zhǎng)，從學(xué)生的作文中,，從兒子的講述中,，我不時(shí)能看到聽(tīng)到孩子禮貌言行遇冷的情形。每當(dāng)那樣的時(shí)候,，我都很痛心,，會(huì)及時(shí)跟孩子溝通，紓解他們心中的委屈和郁悶,?！?? ?? 作答要求

一、概括“給定資料2”中提到的全國(guó)“兩會(huì)”代表委員們所關(guān)注的問(wèn)題及其所給出的具體建議,。

二,、請(qǐng)根據(jù)“給定資料6”，指出劃線(xiàn)句子的含義,。

三,、“給定資料4”中某美術(shù)館正在策劃藝術(shù)家黎明的作品展，為這一作品展撰寫(xiě)一則導(dǎo)言,。要求：圍繞黎明的創(chuàng)作宗旨,、作品材質(zhì)及藝術(shù)追求等方面作答;內(nèi)容具體，層次分明,，語(yǔ)言流暢,。

四、某地中學(xué)舉辦“文明素養(yǎng)教育主題宣傳周”活動(dòng)，假如你是相關(guān)負(fù)責(zé)人,，校方請(qǐng)你在這次活動(dòng)的開(kāi)幕式上講話(huà),。請(qǐng)結(jié)合“給定資料5”，寫(xiě)一篇題為“素質(zhì)養(yǎng)成,，從學(xué)會(huì)道謝和應(yīng)對(duì)致謝開(kāi)始”的講話(huà)搞,。

五、以“不學(xué)禮,，無(wú)以立,。”這句話(huà)為中心議題,、聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí),，自擬題目，寫(xiě)一篇文章,。

一,、概括“給定資料2”中提到的全國(guó)“兩會(huì)”代表委員們所關(guān)注的問(wèn)題及其所給出的具體建議。

【中公解析】

從題干得知,，本題答案要點(diǎn)的范圍是“給定資料2”,。同時(shí)，作答時(shí)不僅需要概括出所存在的問(wèn)題,，也需要給出針對(duì)性的具體建議,。考生需要注意的是,，要在這里學(xué)會(huì)使用合并同類(lèi)項(xiàng),，把意思相關(guān)的要點(diǎn)進(jìn)行歸類(lèi)合并?！敬鸢敢c(diǎn)】

“給定資料2”主要反映了提升國(guó)民素質(zhì)的問(wèn)題,。一是國(guó)民缺乏閱讀，各地方的圖書(shū)館建設(shè)不足,。二是國(guó)民文明缺失及違反傳統(tǒng)文化規(guī)范的不斷涌現(xiàn)。三是大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失及對(duì)家庭缺乏情感關(guān)懷現(xiàn)象突出,。

針對(duì)以上問(wèn)題,，建議采取以下措施： 一是建設(shè)足夠的圖書(shū)館。

二是國(guó)民自身提升素養(yǎng),，把傳統(tǒng)文化精華編制禮儀教材,。

三是高校開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)課程，開(kāi)展“孝”文化教育活動(dòng),，在中學(xué)使學(xué)生具有音樂(lè)和美術(shù)的基礎(chǔ),。

二、請(qǐng)根據(jù)“給定資料6”，指出劃線(xiàn)句子的含義,?！局泄馕觥?/p>

本題要求解釋劃線(xiàn)句子的含義，屬于句子理解題,，應(yīng)按照“點(diǎn)明本質(zhì)—深入闡述—適當(dāng)引申”的作答思路組織答案,，即先點(diǎn)明這句話(huà)的本質(zhì)含義——中國(guó)的教育缺乏靈魂的東西，然后根據(jù)材料內(nèi)容具體闡述中國(guó)的教育應(yīng)該是什么樣的教育,，最后作出結(jié)論,。【答案要點(diǎn)】

中國(guó)的教育缺乏靈魂的東西,。教育要解放心靈,。

適合的就是最好的教育，每個(gè)孩子都有無(wú)限的可能性,。教育要摒棄浮躁,、功利，回歸到教育規(guī)律,。教育必須基于中庸,、可能和適當(dāng)三個(gè)原則。教育要豐富內(nèi)心,，不要一味地去適應(yīng)外界,。因此，教育應(yīng)追求內(nèi)在,。

三,、“給定資料4”中某美術(shù)館正在策劃藝術(shù)家黎明的作品展，為這一作品展撰寫(xiě)一則導(dǎo)言,。要求：圍繞黎明的創(chuàng)作宗旨,、作品材質(zhì)及藝術(shù)追求等方面作答;內(nèi)容具體，層次分明,，語(yǔ)言流暢,。

【中公解析】

本題要求為一作品展撰寫(xiě)一則導(dǎo)言，依據(jù)材料與作答要求,，需要扼要地闡述藝術(shù)家黎明的創(chuàng)作宗旨,、作品材質(zhì)及其藝術(shù)追求等，使參觀者對(duì)作品創(chuàng)作者得到一個(gè)總的了解,?！敬鸢敢c(diǎn)】 導(dǎo)言：“藝術(shù)家黎明作品集美展”在本美術(shù)館舉辦。藝術(shù)家黎明在自己的創(chuàng)作中融入“中國(guó)元素”和“中國(guó)符號(hào)”,，他的的行為,、裝置,、水墨試驗(yàn)、油畫(huà),、綜合材料等藝術(shù)創(chuàng)作都蘊(yùn)含了“中國(guó)精神”,。

在黎明早期的油畫(huà)作品中，長(zhǎng)城形象的運(yùn)用突出了中國(guó)元素,、中國(guó)符號(hào)的意味,。他的裝置作品《為長(zhǎng)城延伸一萬(wàn)里》蘊(yùn)含的中國(guó)精神凸顯民族自尊與主體性精神，是他表現(xiàn)大國(guó)意識(shí)的一個(gè)前提,。

黎明采用布面,、牛皮卡紙、水墨,、長(zhǎng)城風(fēng)化的泥土,、油墨、丙烯,、工業(yè)膠粘劑等綜合材料創(chuàng)作作品,，構(gòu)成了時(shí)空、地理,、人文三位一體的對(duì)話(huà)關(guān)系,。用中藥為長(zhǎng)城療傷的創(chuàng)意體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)博大精深的文化精神和責(zé)任擔(dān)當(dāng);用水墨精神彰顯東方文化精神;采用現(xiàn)代化機(jī)械制造冰磚，以冰雕的技法立體展現(xiàn)中國(guó)精神的內(nèi)核,。

黎明的作品中表現(xiàn)出對(duì)于中國(guó)精神和本土語(yǔ)言的強(qiáng)烈自信,，挖掘的是中國(guó)傳統(tǒng)文化在科技理性主義洗劫世界的當(dāng)下，如何以中國(guó)精神的文化想象,，展開(kāi)大國(guó)意識(shí)的責(zé)任抱負(fù),。

四、某地中學(xué)舉辦“文明素養(yǎng)教育主題宣傳周”活動(dòng),，假如你是相關(guān)負(fù)責(zé)人,，校方請(qǐng)你在這次活動(dòng)的開(kāi)幕式上講話(huà)。請(qǐng)結(jié)合“給定資料5”,，寫(xiě)一篇題為“素質(zhì)養(yǎng)成,，從學(xué)會(huì)道謝和應(yīng)對(duì)致謝開(kāi)始”的講話(huà)搞?！局泄馕觥?/p>

本題為公文寫(xiě)作題,，要求寫(xiě)一篇演講稿。分析題目,，重點(diǎn)是“給定資料5”，但也要盡可能從其他材料中提取與“文明素質(zhì)”相關(guān)的分析性要點(diǎn),，按照“發(fā)言緣由—發(fā)言?xún)?nèi)容—重申主題”組織作答,。答題中注意自身身份和講話(huà)的對(duì)象,。【答案要點(diǎn)】

標(biāo)題和稱(chēng)呼——素質(zhì)養(yǎng)成,，從學(xué)會(huì)道謝和應(yīng)對(duì)致謝開(kāi)始;各位老師,、同學(xué)們，大家好

發(fā)言緣由——受邀參加“文明素養(yǎng)教育主題宣傳周”活動(dòng),，文明素質(zhì)是青少年成長(zhǎng)中的必修課,，大家要重視。

發(fā)言?xún)?nèi)容——我們傳統(tǒng)文化中就包含禮儀文明的重要內(nèi)容,，文明素養(yǎng)事關(guān)民族素質(zhì),、精神弘揚(yáng)。但社會(huì)上出現(xiàn)不少違反傳統(tǒng)禮儀規(guī)范的現(xiàn)象,，影響國(guó)家形象和個(gè)人素養(yǎng)的提升,。國(guó)民素質(zhì)體現(xiàn)在點(diǎn)滴小事，道謝和應(yīng)對(duì)致謝是生活中最常碰到的,。我們要重視從小事做起,，努力修身養(yǎng)性，善待社會(huì),。

重申主題——提升文明素養(yǎng)意義重大,，要切實(shí)行動(dòng)起來(lái)??

五、以“不學(xué)禮,，無(wú)以立,。”這句話(huà)為中心議題,、聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí),，自擬題目，寫(xiě)一篇文章,?！緟⒖祭摹?不學(xué)禮無(wú)以立

西周初年，周公制禮,，為社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)訂立了嚴(yán)密的人倫制度和行為規(guī)范,。“禮制”由此傳揚(yáng)千年,，成就了我國(guó)“禮儀之邦”的美名,。孔子云：“不學(xué)禮,，無(wú)以立,。”將“禮”的學(xué)習(xí)視為做人的“必修課程”,，以此強(qiáng)調(diào)禮制學(xué)習(xí)的重要,。如今我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展腳步雖快,，但精神文化卻未曾跟上，我國(guó)正應(yīng)學(xué)習(xí)“禮制”,，夯實(shí)發(fā)展的精神基礎(chǔ),。不學(xué)禮，自身不立,。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō),，最重要的“禮”，應(yīng)該是我們?nèi)粘Ｉ钪写私游锏摹岸Y貌”,?！岸Y貌”是人際交往中約定俗成的文明規(guī)范，它展現(xiàn)著一個(gè)人的思想道德,、文化素質(zhì),。在社會(huì)生活中，我們并非獨(dú)立存在,，而是生活在社交網(wǎng)絡(luò)之中,，在工作中，你需要同事配合,，在生活中,，你需要與他人相處，若是忽略“禮貌”,，無(wú)異于違背了社會(huì)交往的法則,，關(guān)死了交際的通道。俗話(huà)說(shuō)“一個(gè)籬笆三個(gè)樁,，一個(gè)好漢三個(gè)幫”,，“禮貌”是你獲得他人幫助的必需。東漢末年,，劉備出身不高,，卻鼎足三分，正在于他禮賢下士“甚得眾心”,，獲得眾人支持,。可見(jiàn),，對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō),，代表“禮”的禮貌是成就個(gè)人事業(yè)的重要組成。不學(xué)禮,，政府不立,。對(duì)于政府來(lái)說(shuō)，最重要的“禮”,，應(yīng)該是我國(guó)傳承多年借助儀式展現(xiàn)“規(guī)矩”的“禮儀”,。西漢開(kāi)國(guó),，劉邦除繁瑣秦禮，但由于君臣禮節(jié)不嚴(yán),，由叔孫通召集儒生共訂禮制，從此親貴功臣謹(jǐn)守禮儀,，顯示出規(guī)整的景象,。這里的“禮儀”，就是指禮節(jié)儀式,，其重點(diǎn)在于通過(guò)規(guī)整的儀式教導(dǎo)群臣嚴(yán)守規(guī)矩,。封建制度雖然在我國(guó)早已成為歷史，但“守規(guī)矩”卻依然是政府開(kāi)展工作的底線(xiàn),。孟子曰：“不以規(guī)矩,，不能成方圓?！蔽覈?guó)部分地區(qū)官員存在“四風(fēng)”弊病,，甚至墮落腐化，正是忽視規(guī)矩的體現(xiàn),。對(duì)于政府來(lái)講,，應(yīng)該重新學(xué)習(xí)“禮制”中蘊(yùn)含的守規(guī)矩思想，依據(jù)法律法規(guī)開(kāi)展工作,，才能真正獲得長(zhǎng)治久安,。不學(xué)禮，國(guó)家不立,。對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō),，最重要的“禮”，應(yīng)該是在與國(guó)外溝通交往中塑造形象的“禮節(jié)”,?！岸Y節(jié)”是展現(xiàn)禮貌的形式，各國(guó)“禮節(jié)”各異,，只有遵守他國(guó)禮節(jié),，才能彰顯我方禮貌。我國(guó)雖然被譽(yù)為“禮儀之邦”,，但近年來(lái)部分游客在出國(guó)旅行中,，卻是罔顧“禮節(jié)”：不是在莊嚴(yán)肅穆的教堂中大聲喧嘩，就是在自助餐廳中浪費(fèi)食物,。這種種行為都是對(duì)我國(guó)“禮儀之邦”形象的抹黑,。對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)，講求“禮節(jié)”無(wú)比重要,，它是我國(guó)開(kāi)展國(guó)際交往的關(guān)鍵元素,，國(guó)人若是不能改變自己忽視他國(guó)禮節(jié)的行為,，我國(guó)游客出行必然受到他國(guó)排斥、拒絕,，長(zhǎng)此以往,，我國(guó)的國(guó)際地位甚至也會(huì)因此一落千丈。左傳有云：“禮,，經(jīng)國(guó)家,，定社稷，序民人,，利后嗣,?！睙o(wú)論是對(duì)個(gè)人、政府，還是國(guó)家來(lái)說(shuō),，它都極為重要,?！安粚W(xué)禮,，無(wú)以立?！笔强鬃咏逃渥涌柞幍拿?，這句話(huà)不僅告訴了我們“學(xué)禮”的重要性，更提醒我們,，作為最好的老師,，父母應(yīng)該從自身做起，對(duì)子女起到教育作用,，喚起社會(huì)對(duì)“禮”的重視,，營(yíng)造社會(huì)“學(xué)禮”的氛圍。相信通過(guò)這份努力,，我國(guó)的精神基礎(chǔ)必然夯實(shí),，一個(gè)復(fù)興的大國(guó)必然由此屹立。

國(guó)家公務(wù)員考試申論題目 國(guó)家公務(wù)員申論考試題型篇四

汕頭中公教育

2014國(guó)家公務(wù)員考試申論真題（附答案與解析）

（副省及以上）

給定資料

1.2013年10月10日是第22個(gè)世界精神衛(wèi)生日,。世界衛(wèi)生組織公布的最新數(shù)據(jù)顯示,，全球約有4.5億精神健康障礙患者，其中大多數(shù)生活在發(fā)展中國(guó)家,。某心理研究所的研究報(bào)告表明,，我國(guó)城市勞動(dòng)力人口中亞健康人群的比例呈現(xiàn)增長(zhǎng)趨勢(shì)，其中城市無(wú)業(yè)人員中的心理亞健康問(wèn)題尤為突出,。

該心理研究所的z博士說(shuō)：“人的內(nèi)心不穩(wěn)定,、不平衡會(huì)造成個(gè)人負(fù)荷加重，并累及社會(huì)適應(yīng)能力，無(wú)形中拖累了社會(huì)發(fā)展的步伐,?！蹦成鐣?huì)學(xué)家也指出，社會(huì)的浮躁與焦慮,，不僅易引發(fā)有害的聚合行為,，且可能因之導(dǎo)致社會(huì)的某種斷裂，影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)的健康發(fā)展,。

我國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期,，各種社會(huì)問(wèn)題矛盾多發(fā)，競(jìng)爭(zhēng)壓力加大,，工作節(jié)奏加速，使得部分國(guó)民心理疾患所引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題開(kāi)始凸顯,。

心理問(wèn)題涉及面廣泛,。從發(fā)育的兒童、成長(zhǎng)的青年,，到空巢老人,；從校園內(nèi)的大學(xué)生、工棚里的農(nóng)民工,，到政府官員,、企業(yè)精英，各階層的人都可能面臨各式各樣心理問(wèn)題的困擾,。心理疾病和精神疾病對(duì)人們的危害絕不亞于心腦血管,、呼吸系統(tǒng)疾病及惡性腫瘤等。有統(tǒng)計(jì)顯示,，每年約有160萬(wàn)人因心理問(wèn)題導(dǎo)致行為失常,，甚至構(gòu)成犯罪，給社會(huì)造成很大危害,。

有觀察家指出,，破解這一問(wèn)題，政府應(yīng)承擔(dān)營(yíng)造“大環(huán)境”的責(zé)任,。改革開(kāi)放30余年,，在舉世矚目的經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)背后，我國(guó)政府已經(jīng)意識(shí)到必須妥善解決心態(tài)失衡等社會(huì)問(wèn)題,，讓民眾真正感受到公平正義,，過(guò)“有尊嚴(yán)的幸福生活”。社會(huì)學(xué)研究員y認(rèn)為“制定政策時(shí),，政府還應(yīng)充分考慮政策的科學(xué)性,、連續(xù)性和社會(huì)影響，減少因政策的不連續(xù)性等因素導(dǎo)致民眾對(duì)未來(lái)的不確定感，減少對(duì)個(gè)體造成刺激和重大挑戰(zhàn)”,，“尤其是對(duì)于城市邊緣人群和農(nóng)村貧困人群,，提高他們的積極情感、幫助其消解負(fù)面情緒,，對(duì)于緩解社會(huì)沖突,，減少人際間的矛盾與仇視，促進(jìn)家庭和諧,、社會(huì)穩(wěn)定,，都具有十分積極的作用”。

2.某網(wǎng)站發(fā)表文章指出,，目前社會(huì)問(wèn)題日漸增多,，造成社會(huì)心理方面的若干“缺失”，并具有相應(yīng)的表現(xiàn)形式,。

一項(xiàng)針對(duì)100萬(wàn)在職工作人員工作現(xiàn)狀的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查顯示,，近三分之二的人感到壓

汕頭中公教育

力較大。尤其在警務(wù),、義務(wù)人員,、高層管理者等職業(yè)群體中。70﹪—80﹪的人都感到壓力大,，表現(xiàn)為失眠,，記憶力衰退，容易緊張,、焦慮和抑郁,。許多感到調(diào)整自己原有的心理定式和行為模式越來(lái)越困難，心理放松,，宣泄郁悶的機(jī)會(huì)和渠越來(lái)越少,。

由于當(dāng)前各種體制機(jī)制還不夠完善，人們?cè)谫Y源占有,、機(jī)會(huì)獲取,、成果享用等方面出現(xiàn)事實(shí)上的不公平，一部分人往往在比較中產(chǎn)生了心理失衡,。加之現(xiàn)代社會(huì)信息化程度高,，各種不平衡、不公平信息迅速大量地傳播公眾,，造成了更多人的心理失衡,，這種情緒積累時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，勢(shì)必產(chǎn)生嚴(yán)重的心理問(wèn)題和社會(huì)矛盾,。

在社會(huì)轉(zhuǎn)型期,，傳統(tǒng)的價(jià)值觀,、就業(yè)模式、保障體系等,，正在發(fā)生急劇變化,，人們對(duì)未來(lái)缺乏安全預(yù)期，對(duì)未知充滿(mǎn)恐懼,，對(duì)變化心理準(zhǔn)備不足,，對(duì)多元化心理認(rèn)同不夠，易產(chǎn)生焦慮,、恐懼,、迷茫心理，出現(xiàn)信任和誠(chéng)信危機(jī),。

一項(xiàng)對(duì)“白領(lǐng)階層”的社會(huì)調(diào)查顯示,，在被調(diào)查者中，認(rèn)為與過(guò)去5年相比,，生活幸福指數(shù)略有下降和下降很多的占36%,；快樂(lè)正悄然離一些人遠(yuǎn)去，焦慮已漸漸占據(jù)某些現(xiàn)代人的心理,。有報(bào)告顯示，新生代農(nóng)民工已經(jīng)占農(nóng)民工整體的47%,。他們因?yàn)槭杖胼^低,，難以承受較高的生活消費(fèi)，融入城市生活困難重重,，更容易滋生心理問(wèn)題,。同時(shí)，人口流動(dòng)范圍加大,，生活環(huán)境變化加快以及各種自然災(zāi)害頻發(fā),，都會(huì)使人們?cè)黾由鐣?huì)陌生感帶來(lái)歸屬感的降低，進(jìn)而導(dǎo)致孤獨(dú)感,。特別在一些發(fā)展較快的城市,，生活著一些被高就業(yè)門(mén)檻和高生活成本邊緣化的“社會(huì)隔離”人群，或稱(chēng)心理“無(wú)根”人群,，這種現(xiàn)象得不到消解,，易使一些負(fù)面情緒蔓延，甚至危及社會(huì)秩序和安全,。

某些心理精神疾病病患者常因“羞恥感”而不及時(shí)就醫(yī),，延誤了診治。而患者的親友和同事也沒(méi)有及時(shí)表現(xiàn)出該有的同情,，社會(huì)對(duì)心理疾病還存有偏見(jiàn)和歧視,。精神疾病康復(fù)者不能順利回歸社會(huì)大家庭，則又成為導(dǎo)致心理健康疾病復(fù)發(fā)增高的一個(gè)誘因。

3.為了全面推進(jìn)大學(xué)生心理健康教育工作,，s大學(xué)舉辦了以“迎校慶,、健心靈、獻(xiàn)愛(ài)心,、促成長(zhǎng)”為主題的第六屆心理健康節(jié)活動(dòng),。

2013年4月26日下午，著名相聲表演藝術(shù)家j到校作了題為“中國(guó)曲藝的魅力”的講座,。講座現(xiàn)場(chǎng)氣氛異?；鸨苋菁{300人的音樂(lè)廳座無(wú)虛席,，很多學(xué)生一直站著聽(tīng)完整場(chǎng)講座,。j說(shuō)學(xué)逗唱、惟妙惟肖的表情和幽默的言語(yǔ)讓全場(chǎng)

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師生捧腹大笑,，充分領(lǐng)略了相聲的藝術(shù)魅力,。4月28日晚，第四屆校園相聲大賽如期舉行,，共吸引了一千多名師生參加,。有同學(xué)以充滿(mǎn)詩(shī)意的語(yǔ)言表達(dá)了自己的感受：“相聲通向笑聲，笑聲連接大家的心聲,。笑幫人宣泄喜怒哀樂(lè)的情緒,。笑伴人應(yīng)對(duì)酸甜苦辣的人生！順利時(shí)會(huì)笑,，困難時(shí)能笑,，失敗時(shí)敢笑，我們笑著同昨天告別,，又笑著迎接新的黎明,！”

s大學(xué)是較早創(chuàng)辦心理運(yùn)動(dòng)會(huì)的單位之一。5月12日下午,，第五屆心理運(yùn)動(dòng)會(huì)拉開(kāi)帷幕,，活動(dòng)精彩紛呈，創(chuàng)新無(wú)限,?！奥祜w舞”項(xiàng)目要求參賽選手中女生蒙住眼睛拋毽子，而男生站在女生身后5米的圓圈內(nèi)用簍子接毽子,，規(guī)則看似簡(jiǎn)單,，卻要求女生恰到好處的拋毽力度和男生辯識(shí)毽子飛行方向的全神貫注。漫天飛舞的彩毽和同學(xué)們的歡聲笑語(yǔ)飄揚(yáng)在操場(chǎng)上空,，其樂(lè)融融,?！靶撵`感應(yīng)”環(huán)節(jié)要求參賽者一人蒙住眼睛，背著另一位同學(xué),，在他的指引下繞過(guò)障礙,，背者失去方向、小心探索道路的迷茫,，被背同學(xué)指點(diǎn)迷津,、化險(xiǎn)為夷的喜悅，使得比賽充滿(mǎn)刺激和歡樂(lè),，全場(chǎng)氣氛漸入高潮,。“齊心協(xié)力”“鐵人三項(xiàng)”“背對(duì)背擁抱”的比賽模式也都突破常規(guī),，不僅強(qiáng)調(diào)個(gè)人的體能展現(xiàn),，更考驗(yàn)團(tuán)隊(duì)的默契配合。參與的同學(xué)活力四射,，樂(lè)在其中,，觀戰(zhàn)的同學(xué)吶喊助威，激情澎湃,，讓整場(chǎng)活動(dòng)都洋溢著喜悅和樂(lè)趣,。

舉辦講座是開(kāi)展心理健康教育的傳統(tǒng)方式，深受師生歡迎,。組委會(huì)針對(duì)輔導(dǎo)員,、心理保健員、普通學(xué)生等不同群體組織了若干場(chǎng)精彩講座,。

5月21日下午，學(xué)校黨委副書(shū)記帶著各院系輔導(dǎo)員聽(tīng)取s大學(xué)心理健康教育中心主任d教授作《如何應(yīng)對(duì)心理壓力》的講座,。d教授是國(guó)家首批注冊(cè)心理督導(dǎo)師,，她的精彩講解有助于輔導(dǎo)員們應(yīng)對(duì)職場(chǎng)與生活壓力，享受健康人生,。4月28日下午,，s大學(xué)心理健康教育中心w老師為全校各班班長(zhǎng)、心理保健員作了一場(chǎng)題為《常見(jiàn)的心理問(wèn)題》的講座,；5月7日晚,，w老師又作了一場(chǎng)《與大學(xué)生談人生規(guī)劃》的講座，師生們表示要將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用于學(xué)習(xí),、工作,。生活中，調(diào)節(jié)自我,，服務(wù)大家,。

健康節(jié)籌備期間,。四川雅安發(fā)生7級(jí)地震，給當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娚钬?cái)產(chǎn)造成了重大損失,，深深牽動(dòng)著師生的心,。健康節(jié)組委會(huì)尋事把給災(zāi)區(qū)募捐的愛(ài)心奉獻(xiàn)活動(dòng)也列為心理健康節(jié)的重要組成部分，試圖使學(xué)生們?cè)谀季杌顒?dòng)中體認(rèn)到愛(ài)心與向善是心理健康的真正底蘊(yùn),。

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一,、“給定資料2”揭示了當(dāng)前社會(huì)心理方面存在的若干“缺失”，請(qǐng)對(duì)此予以歸納概括,。（10分）

要求：全面準(zhǔn)確,，分條歸納，不超過(guò)150字,?！窘忸}思路】

【閱讀題干，審清題意】

閱讀題目,，本題要求歸納概括“‘給定資料2’揭示的當(dāng)前社會(huì)心理方面存在的若干‘缺失’”,。題干已經(jīng)限定了作答范圍，即“給定資料2”,，要求全面準(zhǔn)確,，分條歸納，所以要注意不要遺漏要點(diǎn),，且要將同類(lèi)項(xiàng)合并后分條表述,。字?jǐn)?shù)不超過(guò)150字，一定要語(yǔ)言精煉,。

閱讀材料,，提取要點(diǎn)

資料2第二段介紹了在職工作人員壓力較大，產(chǎn)生職業(yè)倦怠,，尤其是特定的職業(yè)群體容易緊張,、焦慮和抑郁，屬于輕松感缺失,。第三段則主要介紹了因各種體制機(jī)制還不夠完善導(dǎo)致的公平感缺失問(wèn)題,。第四段雖然也描述了焦慮、恐懼,、迷茫心理,，但是落腳點(diǎn)在信任和誠(chéng)信危機(jī)，安全感缺失,。第五段首先介紹了“白領(lǐng)階層”的焦慮心理,，此處可同第二段在職工作人員的焦慮心理相合并；第五段隨后介紹了收入較低人群及心理“無(wú)根”人群等的孤獨(dú)無(wú)助感,，屬幸福感缺失,，精神空虛迷茫,。第六段則主要闡述心理健康疾病復(fù)發(fā)增高，社會(huì)對(duì)心理疾病存有偏見(jiàn)和歧視,，屬于同情感缺失,。

加工要點(diǎn)，組織答案

對(duì)以上要點(diǎn)進(jìn)行合并,、加工,，可從輕松感缺失、公平感缺失,、安全感缺失,、幸福感缺失、同情感缺失五個(gè)方面分別組織,。

【參考答案】

主要表現(xiàn)為：一是輕松感缺失,。大部分職業(yè)群體易緊張、焦慮,。二是公平感缺失,。一部分人接受不公平信息產(chǎn)生心理失衡，且不斷傳遞,。三是安全感缺失,。特定人群社會(huì)陌生感增加，歸屬感降低,，出現(xiàn)公眾信任危機(jī),。四是幸福感缺失。

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社會(huì)轉(zhuǎn)型期的急劇變化易引發(fā)迷?？謶中睦?。五是同情感缺失，社會(huì)對(duì)心理疾病存有偏見(jiàn)和歧視,。

二,、談?wù)劇邦A(yù)先失敗”這一概念在“給定資料4”中的含義。（10分）要求：全面,、準(zhǔn)確，不超過(guò)200字,?！窘忸}思路】

題目要求談?wù)劇邦A(yù)先失敗”這一概念在“給定資料4”中的含義，我們需重點(diǎn)研讀“給定資料4”,。里面提到時(shí)下人們各種各樣的跟風(fēng)行為,，指出這問(wèn)題是源于“依賴(lài)”，恰好凸顯“預(yù)先失敗”,。我們要解釋這個(gè)詞就必須結(jié)合這種跟風(fēng)的現(xiàn)象來(lái)理解,。為什么依賴(lài),、如何依賴(lài)、這種依賴(lài)的后果等等我們都能從材料中提取出相關(guān)要點(diǎn),，在擬寫(xiě)答案時(shí)需慎重考慮,，去粗取精，從“解釋內(nèi)涵——闡釋外延”兩方面整合要點(diǎn),，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句表達(dá)出來(lái)即可,。

【參考答案】

“預(yù)先失敗”是指人們過(guò)于依賴(lài)媒介如“專(zhuān)家指導(dǎo)”的意見(jiàn)，弱化甚至喪失自主選擇能力的心理狀況,。在現(xiàn)代社會(huì),，人們由于期待權(quán)威，總習(xí)慣在任何活動(dòng)前假定自己是失敗者,，去參考外界的意見(jiàn),，來(lái)主導(dǎo)自己的選擇。而事實(shí)上,，過(guò)于依賴(lài)媒介或他人而一味跟風(fēng)折射出人們浮躁的“亞健康”問(wèn)題,，盲目相信“權(quán)威”容易導(dǎo)致個(gè)人的迷失、焦慮甚至傷害,。

三,、“給定資料3”介紹了s大學(xué)舉辦心理健康節(jié)活動(dòng)的情況。假如你是該省教育廳的一名工作人員,，全程觀摩了這次活動(dòng),，校方請(qǐng)你在這次活動(dòng)的總結(jié)會(huì)上發(fā)言，請(qǐng)草擬一個(gè)簡(jiǎn)短的發(fā)言稿,。（20分）

要求：

（1）內(nèi)容具體,，符合實(shí)際；（2）目的明確,，切合主題,；（3）語(yǔ)言生動(dòng)，有感染力,；（4）不超過(guò)500字,。【解題思路】 閱讀題干,，審清題意

本題設(shè)定的背景是“你全程觀摩了s大學(xué)舉辦的心理健康節(jié)活動(dòng)”,，作答任務(wù)是草擬一個(gè)簡(jiǎn)短的發(fā)言稿，身份限定是“該省教育廳的一名工作人員”,。本題

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限定的給定資料范圍是“給定資料3”,，作答要求中需要注意的是“內(nèi)容具體，符合實(shí)際”,、“目的明確,，切合主題”,，同時(shí)還必須要符合發(fā)言稿“語(yǔ)言生動(dòng)，有感染力”及相應(yīng)的格式要求,。最后,，發(fā)言稿的篇幅要滿(mǎn)足“簡(jiǎn)短”所限定的字?jǐn)?shù)，即不超過(guò)500字,。

閱讀資料,，提取要點(diǎn)

“給定資料3”第一段介紹了s大學(xué)舉辦以“迎校慶、健心靈,、獻(xiàn)愛(ài)心,、促成長(zhǎng)”為主題的第六屆心理健康節(jié)活動(dòng)。

接下來(lái)分別具體介紹了心理健康節(jié)的不同活動(dòng)形式,。第二段談到“中國(guó)曲藝的魅力”講座,，使師生們略了相聲的藝術(shù)魅力；第三段談到心理運(yùn)動(dòng)會(huì),，在運(yùn)動(dòng)中強(qiáng)調(diào)個(gè)人的體能展現(xiàn),，和團(tuán)隊(duì)的默契配合；第四,、五,、六段談舉辦心理健康講座，幫助教師應(yīng)對(duì)職場(chǎng)與生活壓力,，幫助同學(xué)們學(xué)以致用,。第七、八,、九段介紹了同學(xué)們發(fā)起“天佑雅安,、心系災(zāi)民”捐資賑災(zāi)活動(dòng)，為災(zāi)區(qū)送上真摯的祝福,，并在募捐活動(dòng)中體認(rèn)到愛(ài)心與向善的心理健康底蘊(yùn),。

加工要點(diǎn)，組織答案

將上述要點(diǎn)按照“點(diǎn)明主題——活動(dòng)總結(jié)——深化意義”的框架加工整理,，寫(xiě)出答案,，注意按照題目要求控制字?jǐn)?shù)。

【參考答案】 各位老師,、同學(xué)們：

大家好,！非常高興能夠有這次機(jī)會(huì)全程參加s大學(xué)第六屆“迎校慶、健心靈,、獻(xiàn)愛(ài)心,、促成長(zhǎng)”心理健康節(jié)活動(dòng),，我代表省教育廳,，向本次心理教育節(jié)的成功舉辦表示由衷的祝賀,！本次文化節(jié)內(nèi)容豐富，形式多樣,，充分展現(xiàn)了同學(xué)們積極,、團(tuán)結(jié)、向善的健康心態(tài),。

相聲——?dú)g愉廣大師生,。相聲藝術(shù)為大家?guī)チ诵β暎策B接了大家的心聲,。喜怒哀樂(lè),，演繹人間百態(tài)；說(shuō)學(xué)逗唱,，歡愉廣大師生,。

運(yùn)動(dòng)——?jiǎng)痈忻利愋撵`。在心理運(yùn)動(dòng)會(huì)上,，同學(xué)們創(chuàng)新無(wú)限,，通過(guò)精彩紛呈的體育活動(dòng)，不但充分展現(xiàn)了個(gè)人的體能和智慧,，更彰顯了團(tuán)隊(duì)的默契配合和通力合作,。

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講座——追求執(zhí)行合一。講座是開(kāi)展心理健康教育的傳統(tǒng)方式,，也是行之有效的方式,。通過(guò)開(kāi)展講座，師生們將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用于學(xué)習(xí),、工作,、生活中，調(diào)節(jié)自我,，服務(wù)大家,。

善款——心系玉樹(shù)藏胞。健康節(jié)籌備期間,。四川雅安發(fā)生7級(jí)地震,，師生們發(fā)起“天佑雅安、心系災(zāi)民”捐資賑災(zāi)活動(dòng),，在募捐活動(dòng)中體認(rèn)到愛(ài)心,、向善的心理健康底蘊(yùn)。

全面推進(jìn)大學(xué)生心理健康教育工作,，切實(shí)服務(wù)大學(xué)生健康成長(zhǎng)是全面提高高等教育質(zhì)量的要求,。心理健康節(jié)活動(dòng)為促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)成才發(fā)揮了重要作用。希望s大學(xué)將這項(xiàng)活動(dòng)更好地延續(xù)下去，為大學(xué)生快樂(lè)成長(zhǎng)做出更大貢獻(xiàn),。

四,、某地方報(bào)紙根據(jù)“給定資料4”和“給定資料5”的內(nèi)容做了一版關(guān)于“跟風(fēng)”的專(zhuān)欄，請(qǐng)你以“告別跟風(fēng),，走向成熟”為題,，為這個(gè)專(zhuān)欄寫(xiě)一篇短評(píng)。（20分）

要求：

（1）觀點(diǎn)明確,，簡(jiǎn)明深刻,；（2）緊扣材料，重點(diǎn)突出,；（3）語(yǔ)言流暢,，有邏輯性；（4）不超過(guò)500字,。

國(guó)家公務(wù)員考試申論題目 國(guó)家公務(wù)員申論考試題型篇五

2013年國(guó)家公務(wù)員考試（副省級(jí)）申論真題解析

一,、“給定資料2”中的文章作者認(rèn)為：“從某種意義上說(shuō)，這些無(wú)形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是比長(zhǎng)城,、故宮還重要的財(cái)富,。”請(qǐng)結(jié)合“給定資料”,，談?wù)勀銓?duì)這一看法的見(jiàn)解,。（15分）

要求：全面、簡(jiǎn)明,。不超過(guò)250字,。

? 材料分析

2.某網(wǎng)站發(fā)表了如下一篇文章：

幾十年間，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量翻了好幾番,，中國(guó)的面貌幾乎每天都在刷新,，我們有足夠的理由因?yàn)檫@種速度自豪。然而,，我們是否意識(shí)到,，中華民族幾千年積累的巨大文化財(cái)富，或許正在我們手中悄無(wú)聲息地流失,。

【經(jīng)濟(jì)在發(fā)展,，文化財(cái)富在流失】

祖宗流傳下來(lái)的國(guó)寶，有許多在海外才能看到,，有人統(tǒng)計(jì),，世界上47個(gè)國(guó)家的200多個(gè)博物館中，有不下百萬(wàn)件的中國(guó)文物,。這意味著我們及我們的后人,，要想一睹那些先人留下來(lái)的珍寶,，不得不漂洋過(guò)海。

在某國(guó)倒賣(mài)中國(guó)文物販子的住宅里,，掛著一張中國(guó)地圖,，一些重要的考古發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)被標(biāo)注出來(lái)，形同“作戰(zhàn)地圖”,。一些文物大省，集團(tuán)性的盜墓以及販賣(mài)文物已經(jīng)形成了行業(yè),。近幾年全國(guó)盜挖古墓案有10多萬(wàn)起,，被毀古墓20多萬(wàn)座，即使是一些有人管理的地上文物也沒(méi)能幸免,。外國(guó)博物館中的中國(guó)文物卻不斷得以充實(shí),。

【外國(guó)人在偷我們的有形文物】

據(jù)我國(guó)長(zhǎng)城學(xué)專(zhuān)家董先生介紹，作為中華民族精神象征的萬(wàn)里長(zhǎng)城,，目前只有三分之一基本完好,，另有三分之一殘破不全，三分之一已不復(fù)存在,。北京市郊一段在考古學(xué)上有重要研究?jī)r(jià)值的明長(zhǎng)城被人挖去做磚石,，做了植樹(shù)用的“魚(yú)鱗坑”。山西某村想把兩個(gè)磚廠合二為一,，中間卻有一段長(zhǎng)城礙事,，村長(zhǎng)一聲令下，這段歷史遺產(chǎn)頃刻間湮滅,。

【中國(guó)人自己也在損害我們的有形文物】

與有形文物的流失比起來(lái),，那些無(wú)形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的毀滅更加觸目驚心，譬如魯迅筆下的“社戲”,、“五猖會(huì)”,，我們小時(shí)候看過(guò)的皮影戲，農(nóng)村過(guò)去家家過(guò)年貼的剪紙和年畫(huà)??也許有人會(huì)說(shuō),，這也是“文化遺產(chǎn)”,？這些不登大雅之堂的東西有什么價(jià)值？這些問(wèn)號(hào),，正好反映了中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨的危機(jī),。

從某種意義上說(shuō)，這些無(wú)形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是比長(zhǎng)城,、故宮還要重要的財(cái)富,。長(zhǎng)城、故宮是古老文明留下的軀殼,，和博物館中的恐龍標(biāo)本一樣,，失去了實(shí)用性,，是死的東西。而那些無(wú)形的文化遺產(chǎn),，大多是活的,。活生生的文化遺產(chǎn)的流失,，就更令人感到心痛,。中國(guó)的無(wú)形文化遺產(chǎn)之豐富，在世界上首屈一指,，然

而伴隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,，民國(guó)文化形態(tài)迅速消亡，村村寨寨的節(jié)慶活動(dòng)沒(méi)人張羅了,，流行歌曲取代了地方戲,，動(dòng)畫(huà)片擠走了民間故事和皮影戲。過(guò)去的農(nóng)村姑娘各個(gè)會(huì)繡嫁妝,，現(xiàn)在結(jié)婚時(shí)則到集市上去買(mǎi)廉價(jià)而缺少靈氣的印花紡織品,。而戲曲、秧歌,、剪紙,、刺繡這些活著的文化，集中體現(xiàn)著古老東方文化的獨(dú)特,、優(yōu)美與神秘,，表明著我們中國(guó)人之所以為中國(guó)人。

【

1,、無(wú)形文化正在快速消失,。

2、無(wú)形文化是我們中國(guó)人的標(biāo)志】 民間文化的消失,，其速度遠(yuǎn)快于生物物種的滅亡速度,，而后果和生物物種的滅亡同樣嚴(yán)重。祖先留下的千姿百態(tài)的民間文化和歷經(jīng)數(shù)千年的鄉(xiāng)土藝術(shù),、民俗器物,，大部分在還沒(méi)有得到完整的記錄和保存前，就已經(jīng)消失,。他們一旦毀滅,，就無(wú)法再生。這樣下去,，中國(guó)數(shù)千年的民族民間文化將面臨斷裂的危險(xiǎn),。

【文化一旦死亡，無(wú)法再生】

另一個(gè)值得重視的問(wèn)題則是某些政府官員在文化理解上存在誤區(qū),。不少地方斥億萬(wàn)巨資打造“文化”和虛假民俗,，拆掉古城而改建的粗制濫造的“仿古街”比比皆是,，有些地方還把一些歷史傳說(shuō)和文學(xué)故事中有道德污點(diǎn)的人物也尊為“名人”供奉。以上種種均反映了對(duì)文化的曲解,，這種曲解不僅沒(méi)有增加文化內(nèi)涵,，反而是對(duì)文化的一種傷害。

【對(duì)文化的曲解也是一種傷害】

? 基本思路

讓你談見(jiàn)解并不是真的讓你談你的看法,。你怎么看完全不重要,，把材料的內(nèi)容概括出來(lái)就好。

? 最終答案

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,，文化財(cái)富卻在不斷流失,。其中包括有形的文物流失海外或者被人為損毀，也包括無(wú)形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在快速消亡,。

無(wú)形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是比長(zhǎng)城、故宮還要重要的財(cái)富,。一是各種民俗,、民間文化等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的消亡情況比有形文物的流失更加嚴(yán)峻。二是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我們中國(guó)人之所以為中國(guó)人的文化標(biāo)志,。三是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是鮮活的,，是有生命的，一旦消失就再也無(wú)法復(fù)原,。

為了更好的保護(hù)傳統(tǒng)文化,，要糾正文化理解的誤區(qū)，避免以保護(hù)文化的名義傷害文化,。要以正確的方式去保護(hù)和傳承優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。

二、我國(guó)有不少地區(qū)在保護(hù)和發(fā)展具有地方特色的文化方面都取得了一些成功的經(jīng)驗(yàn),。如果你是某市負(fù)責(zé)地方文化保護(hù)工作的人員,，請(qǐng)認(rèn)真閱讀“給定資料3”，概括從中可以獲得哪些啟示,。（10分）

要求：全面,、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明,。不超過(guò)150字,。

? 材料分析

3.時(shí)間到這里仿佛變慢了。秋天早晨的菊兒胡同剛睡醒,，一間一間的院子走

入,，粗斜的老樹(shù)仍在，院子中央整齊地碼了幾十盆花草,。有人趿拉著拖鞋走出屋,，揉著眼睛背著手澆花,。兩位老人坐在墻根下曬太陽(yáng)。站在胡同里,，市聲渺遠(yuǎn),，只覺(jué)幾千年幾百年的日子就這么悠悠地過(guò)了下來(lái)，這里依然是風(fēng)雨不動(dòng)的世上人家,?！炯円饩郴拿枋觯恍枰紤]】

這就是詩(shī)意棲居的代表作──“菊兒胡同”,，是吳良鏞在北京四合院基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出的現(xiàn)代民居,。1987年，菊兒胡同還是積水,、漏雨,、雜亂無(wú)章的地方，早年建造的四合院已成了破舊擁擠的大雜院,，吳良鏞受邀設(shè)計(jì)改造,。他的“有機(jī)更新”理論認(rèn)為，住房是城市的細(xì)胞,。新建房應(yīng)自覺(jué)地順應(yīng)城市的傳統(tǒng)肌理,，于是有了“類(lèi)四合院”，既保留了天井,、院中的老樹(shù),，又能容納更多住戶(hù)。房屋為白墻黛瓦,，錯(cuò)落別致,。吳良鏞非常留意娛目之景：在坡頂修建樓閣和平臺(tái)，可遠(yuǎn)眺景山,、北海,、白塔；在院中配置不同姿態(tài)的樹(shù)種,，使院落小景豐富有變,；甚至樓閣的高度不一，增加建筑群輪廓線(xiàn)的變化,，屋頂亦因此有了韻律美,。如今住在高層小區(qū)里的北京人，是無(wú)法享受到郁達(dá)夫陛下“故都的秋”了,，菊兒胡同里的人卻仍可坐擁舊時(shí)的景色：“早晨起來(lái),，泡一碗濃茶，向院子一坐,，你也能看到很高很高的碧綠的天色,，聽(tīng)得到青天下馴鴿的飛聲,。”“我并不是要所有的房子都蓋成菊兒胡同,，而只是探索了一條傳統(tǒng)建筑發(fā)展的路子,。”2012年10月16日上午,，在北京“2012年中國(guó)建筑學(xué)會(huì)年會(huì)”的開(kāi)幕式上,，這位中國(guó)兩院院士、國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者做了題為《人居環(huán)境與審美文化》的主題報(bào)告,，討論如何將“藝文”融入人居環(huán)境,。【本段中的黑體字部分都在說(shuō)一件事情：城市建設(shè)改造中要注意保留傳統(tǒng)文化】

游客張女士說(shuō),，來(lái)豫園本來(lái)只是隨便逛逛,，聽(tīng)導(dǎo)游講解之后才發(fā)現(xiàn)好些建筑都有故事有門(mén)道。站在豫園九曲橋上,，還可以看到遠(yuǎn)處的東方明珠,、環(huán)球金融中心等建筑，景觀確實(shí)不錯(cuò),。

豫園旅游區(qū)是上海老城廂的發(fā)源地,，近年來(lái)逐步形成了以豫園,、城隍廟,、上海老街等為中心的旅游風(fēng)景區(qū)，九曲橋,、湖心亭尤其享有盛名,。民俗工藝小商品、上海及全國(guó)特色小吃,、上海本土文化及民間文化在此得到重生與發(fā)展,，成為市民節(jié)慶廟會(huì)地。豫園作為留存完好的江南古典園林,，被譽(yù)為“東南名園冠”,。豫園商城于上世紀(jì)九十年代經(jīng)過(guò)大規(guī)模擴(kuò)建，成為規(guī)模宏偉的仿明清商業(yè)建筑群,，既有歷史淵源,，又有民族風(fēng)格，豫園被塑造成一個(gè)文化綜合體,?！緦⒃@周邊的有形文化遺產(chǎn)和無(wú)形文化遺產(chǎn)整合形成文化綜合體，開(kāi)發(fā)旅游業(yè)】為了再現(xiàn)民俗風(fēng)情,，豫園商城推出了“豫園中國(guó)節(jié)”的概念,。正月有新春民俗藝術(shù)燈會(huì),，三月有中華美食節(jié)，四五月是春季廟會(huì)和茶文化節(jié),，夏季有少數(shù)民族風(fēng)情節(jié),，秋季有描繪和賞菊啖蟹節(jié)，冬季有冬至膏方節(jié)等,。尤其是元宵燈會(huì)在春節(jié)期間的上海最有人氣,，充分顯示了民俗文化強(qiáng)大的生命力，并因此成為上海的一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),?！緦鹘y(tǒng)節(jié)日習(xí)俗文化與現(xiàn)代人生活方式相結(jié)合】

中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)楓涇鎮(zhèn)，素有“芙蓉鎮(zhèn)”的美譽(yù),。這里文化資源豐富,，有保存完好的明清建筑；有古老質(zhì)樸的藍(lán)印花布,、色彩鮮艷的刺繡,；有式樣各異的花燈、編織,、剪紙,、泥塑；有粗獷灑脫的灶壁畫(huà),，特別是享譽(yù)國(guó)內(nèi)外的金山農(nóng)民畫(huà),；有久負(fù)盛名的楓涇四寶：丁蹄、狀元糕,、五香豆腐干,、楓涇黃酒；還有許多蘊(yùn)藏在民間的傳奇故事,，喜聞樂(lè)見(jiàn)的體育項(xiàng)目,。所有這些家鄉(xiāng)民間文化原有的特

色，為楓涇古鎮(zhèn)增添了無(wú)窮的魅力,。

人們用“楓涇尋畫(huà)”四個(gè)字概括古鎮(zhèn)的魅力,，可謂一語(yǔ)雙關(guān)，既有詩(shī)情畫(huà)意,，又留有懸念,，充分表達(dá)了楓涇古鎮(zhèn)美麗如畫(huà)的景色，又告訴人們楓涇擁有深刻的歷史文化沉淀,。楓涇留下的是歷史的原貌,，是原來(lái)真實(shí)的景，不增加什么新東西，在保護(hù)過(guò)程中原樣原修,，保留原材料,、原工藝、原樣式,、本來(lái)的風(fēng)貌,，從而保留了一種難能可貴的原真性。

同時(shí)楓涇不是保留一座橋,、一塊碑,、一個(gè)房子、一座店鋪,，而是一條街,、一道河、一個(gè)古鎮(zhèn)的整體保留,。整理的水墻門(mén),，如同周莊的前街后河、烏鎮(zhèn)的水格房,，現(xiàn)在已經(jīng)不多見(jiàn)了,。它與楓涇古鎮(zhèn)引人入勝的橋、房子,、街道,、廊，相得益彰,，構(gòu)成的是渾然的一個(gè)整體,。【對(duì)文化資源豐富的古鎮(zhèn)采取整體原樣保留的方式進(jìn)行保護(hù)和開(kāi)發(fā)】

? 基本思路

三個(gè)例子,，四個(gè)做法,，總結(jié)出來(lái)就好,。

? 最終答案

1,、將文化融入城市改造，建設(shè)中順應(yīng)城市傳統(tǒng)的肌理,。

2,、注重保護(hù)和開(kāi)發(fā)民俗工藝、民間文化,、本土文化,，并將其整合打造為大型文化綜合體。

3,、將民俗節(jié)日文化與旅游相結(jié)合,，煥發(fā)民俗風(fēng)情文化的生命力，形成非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。

4,、對(duì)歷史文化古鎮(zhèn)的建筑,、民俗、文化等進(jìn)行原汁原味的,，整體的保護(hù),，并進(jìn)行旅游業(yè)開(kāi)發(fā)。

三,、有關(guān)部門(mén)擬在全球最高的媽祖圣像落成周年紀(jì)念日舉辦媽祖文化旅游節(jié)活動(dòng),，需要一批志愿者向游客講解媽祖文化。請(qǐng)你根據(jù)“綜合資料4”,，為志愿者寫(xiě)一份示范性的講解稿,。（20分）

要求：（1）內(nèi)容具體，切合主題,；（2）準(zhǔn)確全面,，邏輯清楚；（3）表述生動(dòng),，對(duì)象明確,；（4）總字?jǐn)?shù)400～500字。

? 分析材料

4.媽祖,，又稱(chēng)天妃,、天后、天上圣母,、娘媽?zhuān)菤v代船工,、海員和漁民共同信奉的神祗。古代在海上航行經(jīng)常收到風(fēng)浪的襲擊而船沉人亡,，航海者就把希望寄托于神靈的保佑,，在起航前要先祭天妃，祈求保佑順風(fēng)和安全在船上還立天妃身為供奉,?！緥屪娴母拍睢?/p>

媽祖就是這樣一位天神。中國(guó)沿海的地方或內(nèi)陸河道,，以及世界各地有華僑

聚 集的大小埠頭,，幾乎都有她的宮廟。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),，全世界共有3千多座媽祖廟以及2億多崇信者,。她的影響力從南方沿海輻射開(kāi)去，遍及港澳臺(tái)以及亞洲,、北美等20多個(gè)國(guó)家地區(qū),。【媽祖的世界影響力】

公園960年農(nóng)歷三月二十三日，媽祖出生在福建莆田一戶(hù)普通的林姓人家,，因?yàn)椴粣?ài)啼哭,，起名林默。因她識(shí)些天文,，懂點(diǎn)醫(yī)理,，又急公好義，助人為樂(lè),，所以為鄉(xiāng)人所信賴(lài),。附近漁民也漸漸相信她可以“預(yù)知吉兇”，從而一傳十,，十傳百,，漸漸將她神化成可以“逢兇化吉”的保護(hù)神。她過(guò)世不久,，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民便在莆田湄洲島為她建廟祭祀,，這座“落落數(shù)像”的簡(jiǎn)陋祠廟，也是最早的媽祖廟,，當(dāng)時(shí)已經(jīng)香火非常旺盛,。【媽祖的起源】

在民間有著廣泛影響力的佛教也將媽祖演繹進(jìn)自己的神話(huà)世界,，稱(chēng)林默是東海龍王的女兒,，有一次游玩遇險(xiǎn)，被觀音菩薩完就,，從而成為觀音的侍女,，并漸漸幻化為與觀音菩薩平起平坐的主神。儒家也對(duì)這一優(yōu)質(zhì)的文化載體予以高度重視,，對(duì)媽祖神話(huà)進(jìn)行了儒家式的“改造”,，增添了懲惡揚(yáng)善的故事，力圖去除媽祖濃厚的巫女色彩,，將其塑造成為儒家的道德楷模和精神典范,。【對(duì)宗教的影響】

歷代統(tǒng)治者也不斷對(duì)媽祖進(jìn)行加封行賞,。公元1281年,，忽必烈邊詔封媽祖為“護(hù)國(guó)明著天妃”,。雖然媽祖是漢族人,，可加上一個(gè)“天”字，成為天神,，那就沒(méi)有種族劃分的界線(xiàn)了,。元朝統(tǒng)治者對(duì)這位深得民心的海神推崇備至，源于對(duì)海運(yùn)的重視和依賴(lài)：一方面是元時(shí)海外貿(mào)易的持續(xù)繁榮，另一方面則是供應(yīng)京師的海上運(yùn)輸線(xiàn),。公元1329年,，元朝的皇帝曾派遣“天使”進(jìn)行了一次規(guī)模空前的進(jìn)香之旅,，耗時(shí)半年,，行程萬(wàn)里，沿途拜謁淮安,、蘇州,、杭州、紹興,、溫州,、福州、湄洲,、泉州等重要港口的十五座媽祖廟,，并代表皇帝呈獻(xiàn)祭文。至此,，媽祖已升為國(guó)家級(jí)的航海保護(hù)神,。而清代的媽祖信仰進(jìn)入發(fā)展的全盛期，從康熙到同治,，有六位皇帝十余次加封,，媽祖的稱(chēng)號(hào)也由明代的天妃升至天后，封號(hào)長(zhǎng)達(dá)64個(gè)字,，在同時(shí)代女神中名號(hào)最長(zhǎng),，地位尊貴，無(wú)以復(fù)加,?！緥屪娴匚坏牟粩嗌仙?/p>

媽祖信仰的范圍在明清時(shí)代不斷擴(kuò)大，很大程度上和當(dāng)時(shí)的移民潮有關(guān),。譬如四川,，明清時(shí)代的客家移民由廣東福建等地遷入，媽祖作為老家的神明也就在巴蜀扎根落戶(hù),。清代中后期,，巴蜀地區(qū)的媽祖廟已超過(guò)兩百座。

當(dāng)貧瘠的土地?zé)o法提供足夠的糧食時(shí),，明清時(shí)代大量廣東福建的民眾不斷流動(dòng),，每到一處，都要興修媽祖廟,。譬如澳門(mén)媽閣廟,，起初便是由漳州,、泉州、潮州三地商人修建,，稱(chēng)為三州會(huì)館,，距今已有五百多年的歷史。即便是澳門(mén)【macau】的名字,，業(yè)余媽閣廟有關(guān),。臺(tái)灣的媽祖信仰也十分普遍，全島共有大小媽祖廟510座,。媽祖的信仰,，也隨著先民的南渡遍布于南洋各地?！緥屪嫖幕牡赜驍U(kuò)展】

面朝大海,，高度42.3米，全球最高媽祖圣像于2012年9月28日落成,，作為第六屆天津媽祖文化旅游界的重要活動(dòng),，2500余名游客和表演家以鼓樂(lè)、舞蹈等傳統(tǒng)民俗方式,，向這位和諧女神致敬,。一條從水中央建起的6.5公里長(zhǎng)的通道將來(lái)自港澳臺(tái)的游客帶到了媽祖圣像面前。他們虔誠(chéng)地站立在圣像下,，見(jiàn)證著

這座媽祖圣像的落成,。【媽祖像的情況】

從臺(tái)灣趕來(lái)的某女士說(shuō),，這是她第一次看到坐落在海上的媽祖圣像,。媽祖圣像的落成將加強(qiáng)兩岸文化交流。媽祖信仰的盛行,，還在于她是集無(wú)私,、善良、親切,、慈愛(ài),、英勇等傳統(tǒng)美德于一體的精神象征和女性代表。她的親和力更是別的神靈無(wú)法比擬的,。如今,，海外還有游子沒(méi)有歸家，他們還需要神靈護(hù)佑,，還需要媽祖守望,。那么，就讓我們借媽祖之名,，以親情的名義祈禱四海歸一,，天下一家吧,?！緥屪嫖幕哪哿Α?/p>

? 基本思路

把材料中提到的各個(gè)方面都寫(xiě)出來(lái),，就是一篇很好的講解稿了。

? 最終答案

講解稿

各位游客朋友：

歡迎大家參加本次文化旅游節(jié)活動(dòng),。我們面前的全球最高媽祖像,，面朝大海，該42.3米,，落成于2012年9月28日,。很榮幸能在媽祖圣像落成周年紀(jì)念日作為大家的講解員，向大家介紹媽祖文化,。

媽祖,，是歷代船工、海員和漁民共同信奉的神祗,。中國(guó)沿海,、內(nèi)陸河道，以及世界各地有華僑的大小埠頭,，幾乎都有她的宮廟,，影響力自南方沿海遍及港澳臺(tái)及亞洲、北美等20多個(gè)國(guó)家地區(qū),。

公園960年,，媽祖出生與福建莆田，自小為鄉(xiāng)人信賴(lài),，逐漸被神化,，過(guò)世后鄉(xiāng)民做莆田湄洲島為她建廟祭祀，這也是最早的媽祖廟,。

媽祖文化的發(fā)展中,，佛教也將其演繹進(jìn)自己的神化世界，成為與觀音菩薩平起平坐的主神,。儒家也對(duì)媽祖神話(huà)做了改造,，將其塑造為儒家的道德楷模和精神典范。歷代統(tǒng)治者也不斷加賞,，元朝基于對(duì)海運(yùn)的重視和依賴(lài)將媽祖升級(jí)為國(guó)家級(jí)的航海保護(hù)神,。清代媽祖信仰進(jìn)入全盛期。

在明清時(shí)期由于移民潮,，媽祖信仰影響力不斷擴(kuò)大,。清代中后期擴(kuò)展到巴蜀地區(qū)。澳門(mén)媽閣廟距今已經(jīng)有五百多年歷史,。臺(tái)灣全島大小媽祖廟500余座,。

媽祖是集無(wú)私,、善良等傳統(tǒng)美德于一體的精神象征，有著強(qiáng)大的親和力,。這座全球最高媽祖圣像的落成也是加強(qiáng)兩岸文化交流的重大事件,，讓我們借媽祖之名，以親情名義祈禱天下一家,。

四,、假如你是平陽(yáng)縣的大學(xué)生村官，請(qǐng)根據(jù)“給定資料5”,，為政府網(wǎng)站寫(xiě)一篇短文,，向社會(huì)介紹鶴溪缸窯，以期促進(jìn)缸窯的恢復(fù)與發(fā)展,。（20分）

要求：（1）內(nèi)容具體,，符合實(shí)際；（2）通俗易懂,，表達(dá)簡(jiǎn)明,；（3）不超過(guò)400字。

? 材料分析

5.平陽(yáng)鶴溪百年缸窯不僅有著厚重的歷史,，而且還曾在中國(guó)外交史上留下一段佳話(huà),。去年，平陽(yáng)縣公布了第一批縣級(jí)歷史文化村鎮(zhèn),，鶴溪因缸窯而榜上有名,。

早在上周時(shí)期，浙南先民就已經(jīng)掌握了最原始的制陶技術(shù),。這一點(diǎn)可以從平陽(yáng)龍山頭石棚墓中出土的大量商周時(shí)期的陶片得到證明,。瑞安的陶山瓷窯、泰順大安陶窯等,，均凸顯了溫州地區(qū)生產(chǎn)陶瓷歷史的悠久,、分布的廣泛，平陽(yáng)則以鶴溪缸窯的創(chuàng)建時(shí)間為最早,，歷史也最富傳奇色彩,。【歷史文化價(jià)值】

據(jù)《平陽(yáng)縣志》記載,，明萬(wàn)歷47年【1619年】,，魯通、魯明等人利用騰蛟鳳巢的油脂陶土,，在后莊村建窯燒制陶器,。后逐漸興盛，發(fā)展到18座窯,，后莊村亦改名為缸窯村,。1940年,，當(dāng)?shù)厝酥x伯和出自創(chuàng)辦缸窯陶瓷廠。次年,，群眾集資4300銀元,，創(chuàng)辦缸窯陶器運(yùn)銷(xiāo)合作社，共有社員72人,，年產(chǎn)陶器5萬(wàn)只,。1946年,，在化學(xué)專(zhuān)家蘇步青先生的幫助下,，開(kāi)始生產(chǎn)化學(xué)工業(yè)用的耐酸壇，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)南京,、上海等地,，深受用戶(hù)歡迎?！竟糯鷼v史】

新中國(guó)成立后,，指套工藝得到迅猛發(fā)展。1954年,，由蘇增財(cái),、謝如觀等人帶頭成立了鳳巢陶器生產(chǎn)合作小組；1957年擴(kuò)大為生產(chǎn)合作社,；1959年升格為平陽(yáng)耐酸器材廠,，屬地方國(guó)營(yíng)性質(zhì)，職工增到300多人,，并新建倒焰窯1座,。開(kāi)始采用機(jī)械化生產(chǎn)，這是缸窯燒陶工業(yè)的全盛時(shí)期,，其產(chǎn)品暢銷(xiāo)南京,、上海、杭州等地,；1964年,，我國(guó)為支援阿爾巴尼亞修建煉焦?fàn)t，需要一批質(zhì)量上乘的缸磚,，而在國(guó)內(nèi)一時(shí)找不到合適的貨源,。后來(lái)，經(jīng)有關(guān)部門(mén)推薦,，他們找到了缸窯,。

于是，生產(chǎn)缸磚的重任就由缸窯耐酸器材廠承擔(dān),。在上海援外部門(mén)的指導(dǎo)下,，工人日夜奮戰(zhàn),，缸磚試產(chǎn)成功。后送上海鑒定,，質(zhì)量完全合格,。缸磚的試產(chǎn)成功，不僅解決了我國(guó)的援外任務(wù),，而且也同時(shí)解決了上海焦化廠無(wú)缸磚的后顧之憂(yōu),。這一輝煌時(shí)刻永久載入史冊(cè)。

上世紀(jì)六七十年代,，缸窯燒陶在浙南地區(qū)有一定的影響,，瑞安等地紛紛派人前往學(xué)習(xí)，同時(shí)缸窯也有不少燒陶師傅到周邊地區(qū)傳授技藝,，幫他們建廠燒窯,。上世紀(jì)八十年代，由于需求旺盛,，缸窯曾一度空前繁榮,，除滿(mǎn)足溫州各地日常生活所需外，產(chǎn)品還銷(xiāo)往臺(tái)州,、麗水和福建等地,。此后，由于剛要生產(chǎn)設(shè)備簡(jiǎn)陋,，技術(shù)落后,，又恢復(fù)了私人作坊方式，便逐步走向衰落,，但至今仍頑強(qiáng)地生存著,。【建國(guó)后到八十年代的輝煌】

鶴溪鎮(zhèn)缸窯村位于平陽(yáng)縣西北部,，距縣城18公里,，屬半山區(qū)，以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主,。境內(nèi)有大溪流經(jīng),。缸窯就坐落于缸窯山西麓，這里背山面水,，風(fēng)光秀麗,，陶土資源豐富。燒陶必備的水,、柴,、土三個(gè)條件在這一應(yīng)俱全，難怪缸窯村的先祖不遠(yuǎn)千里從閩南遷徙于此建窯燒缸。缸窯整個(gè)布局錯(cuò)落有致,、依山就勢(shì),。總占地面積9000平方米,，共有三間單層簡(jiǎn)易磚木結(jié)構(gòu)陶瓷作坊,，每間作坊大概有17間房子。解放初期,，缸窯共有4條完整的窯床,，現(xiàn)尚保留2座，每座窯床長(zhǎng)約30米,，最多一個(gè)窯一次可燒500個(gè)左右器物,。據(jù)缸窯傳承人之一的謝孝夏先生介紹，上世紀(jì)七十年代間,，缸窯手工藝人達(dá)百余人,，然后逐年減少,，現(xiàn)今只剩8

人,。這些還在以傳統(tǒng)工藝制陶的工人，或許是這座百年缸窯的最后守護(hù)人了,?！净A(chǔ)條件】

鶴溪缸窯作為溫州地區(qū)保留至今為數(shù)不多的原始陶瓷作坊，是浙南山區(qū)傳統(tǒng)民間手工藝的縮影,。它的保留為研究浙南地區(qū)陶瓷發(fā)展史提供了鮮活的史料,。

? 基本思路

介紹缸窯以期促進(jìn)恢復(fù)與發(fā)展，那么很自然的就要講清楚,，這東西是什么,，有什么優(yōu)點(diǎn)，遇到了什么問(wèn)題,，怎么解決,。

? 最終答案

各位網(wǎng)友：

大家好！

平陽(yáng)鶴溪百年缸窯是溫州地區(qū)最早創(chuàng)建的缸窯,，極富歷史傳奇色彩和文化價(jià)值,。

遠(yuǎn)在明萬(wàn)歷年間，缸窯村就已經(jīng)開(kāi)始燒制陶器,，并逐漸興盛,。解放前夕，有當(dāng)?shù)厝顺鲎詣?chuàng)辦缸窯陶瓷廠,，生產(chǎn)化學(xué)工業(yè)用的耐酸壇,，深受用戶(hù)歡迎。解放后，缸窯村成立了陶器生產(chǎn)合作小組,，后擴(kuò)大為生產(chǎn)合作社,，1959年升格為平陽(yáng)耐酸器材廠，這是缸窯燒陶工業(yè)的全盛時(shí)期,。該廠在1964年的一次援外任務(wù)中,，成功成產(chǎn)了優(yōu)質(zhì)缸磚，滿(mǎn)足了任務(wù)要求,。上世紀(jì)八十年代,，缸窯一度空前繁榮，除滿(mǎn)足本地市場(chǎng),，還遠(yuǎn)銷(xiāo)外地,。

此后，由于設(shè)備簡(jiǎn)陋,，技術(shù)落后,，逐步衰落。

鶴溪鎮(zhèn)缸窯村背山面水,，風(fēng)光秀麗,，陶土資源豐富，掌握傳統(tǒng)制陶工藝的工人仍在堅(jiān)守,。

歡迎各界有識(shí)之士,，來(lái)到我們鶴溪，與我們一同攜手恢復(fù)擁有深厚歷史積淀的缸窯工藝,，讓中華大地古老的工藝在現(xiàn)代煥發(fā)新的生機(jī)和活力,。

平陽(yáng)縣政府

××年×月×日

五、“給定資料6”中的題字“歲月失語(yǔ),，惟石能言”能觸發(fā)人們?cè)S多思考和感情,，請(qǐng)參考“給定資料”，以“歲月失語(yǔ),，惟石能言”為題,，寫(xiě)一篇文章。（35分）

要求：（1）自選角度,，立意明確,，有思想性；（2）聯(lián)系實(shí)際,，不拘泥于“給定資料”,；（3）內(nèi)容充實(shí)，語(yǔ)言暢達(dá),；（4）800～1000字,。

? 材料分析

請(qǐng)自行找到真題給定材料對(duì)照此處的分析內(nèi)容。

材料1分析：

從材料1中得到意義：傳統(tǒng)文化是中華民族精神的載體。從材料一中還能得到若干對(duì)策,，比如將傳統(tǒng)文化應(yīng)用于服務(wù)行業(yè)受到消費(fèi)者的歡迎,。

材料2分析：

材料2中舉了若干例子來(lái)說(shuō)明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)【傳統(tǒng)文化】的重要性。所以我們必須保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)文化,。

材料3分析：

三個(gè)例子,，分別講了如何在城市建設(shè)，旅游業(yè)中如何傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化,。也就是傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合,。

材料4分析：

該材料講了媽祖文化的發(fā)展歷程和現(xiàn)實(shí)意義。這其實(shí)就是在說(shuō)中華傳統(tǒng)文化的意義：傳統(tǒng)文化的國(guó)際影響力,，傳統(tǒng)文化在華夏子孫中的凝聚力,、紐帶作用。

材料5分析：

以缸窯這個(gè)傳統(tǒng)技術(shù)說(shuō)明了傳統(tǒng)文化的實(shí)用價(jià)值,。

材料6分析：

“歲月失語(yǔ),，惟石能言?！?/p>

傳統(tǒng)文化是中華精神,，沒(méi)了中華精神我們就不再是中國(guó)人。

? 基本思路

通過(guò)對(duì)材料的分析,，我們發(fā)現(xiàn)貫穿所有材料的線(xiàn)索是“傳統(tǒng)文化”,。我們要真正保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)文化，就要將傳統(tǒng)文化融入到我們中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)中去,，這才是真正的保護(hù)和發(fā)展。

由此,，我們確定中心論點(diǎn)為：“傳統(tǒng)文化對(duì)民族復(fù)興有重要意義”

根據(jù)材料得到分論點(diǎn)為：

1,、傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)民族精神。2,，傳統(tǒng)文化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展增添動(dòng)力,。

3、傳統(tǒng)文化提升國(guó)際軟實(shí)力,。

? 形成文章

堅(jiān)守中華傳統(tǒng)，展望復(fù)興未來(lái)

歲月失語(yǔ)，惟石能言,，在無(wú)聲的訴說(shuō)中華民族燦爛輝煌的古代文明,、訴說(shuō)中華民族屈辱的近代坎坷、更加是在訴說(shuō)當(dāng)代中華民族偉大復(fù)興的宏偉篇章,?！緩念}目中給出的關(guān)鍵詞做展開(kāi)】

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的,。沒(méi)有對(duì)中華文明的

繼承和發(fā)展,，沒(méi)有傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒(méi)有民族復(fù)興的實(shí)現(xiàn),。傳統(tǒng)文化在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中,，意義極其重大?！咎岢鲋行恼擖c(diǎn)】

傳統(tǒng)文化,，中華民族的精神脊梁?！痉终擖c(diǎn)1】

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶,，是中華文明幾千年來(lái)賴(lài)以生存的沃土，也是今天我們提振精神,、凝心聚力的重要支撐,。中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，五千多年的悠久歷史進(jìn)程中,，融匯了眾多民族的文化,、思想和智慧，形成了中華民族特有的信仰追求,、高尚品質(zhì),、和生活方式。世代相傳,，匯集成博大精深,、底蘊(yùn)深厚的中華文化傳統(tǒng), 具有鮮明民族特色，是中華民族的重要凝聚力,，撐起了中華民族精神的“脊梁”,。【講道理,，各種大道理】必須不斷壯大這根脊梁,，我們的國(guó)家，我們的民族就能繁榮昌盛,、興旺發(fā)達(dá),。【一句話(huà)的對(duì)策,，也是對(duì)策】

傳統(tǒng)文化,，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新增長(zhǎng)點(diǎn)?！痉终擖c(diǎn)2】 在文化產(chǎn)業(yè)日益受到重視的今天,，傳統(tǒng)文化作為一種稀缺資源正在成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)力,。平遙古城、楓涇鎮(zhèn)等一批著名的旅游景點(diǎn)都是靠著歷史悠久的古代建筑,，獨(dú)具特色的民俗文化名揚(yáng)海內(nèi)外,，每年都能為當(dāng)?shù)貛?lái)可觀的旅游收入?！九e例子】 為了更好的保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)文化,，就要將傳統(tǒng)文化更緊密的融入經(jīng)濟(jì)發(fā)展。要大力支持刺繡,、皮影,、剪紙等具有地方特色的民間工藝品的市場(chǎng)化，大力推動(dòng)少數(shù)民族文化資源的創(chuàng)新和發(fā)展,，大力恢復(fù)和發(fā)展瀕臨失傳的鶴溪缸窯等民間工藝技術(shù),。【提對(duì)策】

傳統(tǒng)文化,，國(guó)家文化軟實(shí)力的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),。【分論點(diǎn)3】

媽祖文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，影響力遍及大陸,，港澳臺(tái)，乃至亞洲,、北美等二十多個(gè)國(guó)家和地區(qū),。媽祖文化不僅是一種信仰，更是連接華夏兒女的精神紐帶,。除了媽祖文化,，我們的傳統(tǒng)文化中還有更多優(yōu)秀成分?！九e例子】我們要充分認(rèn)識(shí)到中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特價(jià)值理念和鮮明民族特色,，讓傳統(tǒng)文化為國(guó)人認(rèn)同并為之自豪，讓世界人民所接受,、所羨慕、所敬仰,?！局v道理】高度重視并積極開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的申遺工作。唯有如此,，我們才能從根本上增強(qiáng)文化自信,，提升國(guó)家文化軟實(shí)力，自立于世界民族之林,?！咎釋?duì)策】

任何一個(gè)偉大事業(yè)的背后,，必然有著一種無(wú)形力量的支撐。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)更是如此,。堅(jiān)持民族自信,，文化自信，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，將傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)展與經(jīng)濟(jì)社會(huì)個(gè)領(lǐng)域建設(shè)緊密的結(jié)合,，正在為中華民族的圓夢(mèng)之路煥發(fā)出越來(lái)越強(qiáng)大的精神力量?！究偨Y(jié)全文】

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