當(dāng)品味完一部作品后,，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧,，讓我們好好寫份讀后感,，把你的收獲感想寫下來(lái)吧。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢,？接下來(lái)我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文,，我們一起來(lái)看一看吧,，希望對(duì)大家有所幫助,。

魯迅祝福讀后感50字篇一

《祝福》是魯迅創(chuàng)作的一篇短篇小說(shuō),，于1924年首次發(fā)表,。作者深刻地展示了新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)展時(shí)期中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)面貌，通過(guò)敘寫祥林嫂瘁死的悲劇,，表現(xiàn)了作者對(duì)受壓迫婦女的同情以及對(duì)封建思想封建禮教的無(wú)情揭露,，也闡述了像文中的“我”一樣的啟蒙知識(shí)分子，對(duì)當(dāng)時(shí)人們自私自利以及世態(tài)炎涼的這一社會(huì)現(xiàn)狀的無(wú)動(dòng)于衷和不知所措,。下面是的幾篇讀后感,，供大家參閱

當(dāng)我看完了魯迅先生的《祝福》之后,，心十分的沉重,，本文講了祥林嫂因?yàn)樽约旱膬蓚€(gè)丈夫和孩子都死了，而被大家所鄙視,，盡管她捐了一個(gè)門檻,，但還是沒(méi)有改變大家對(duì)她的鄙視，最后她在新年中死去,。

因?yàn)楫?dāng)時(shí)的人都相信好女不嫁二男,，因此對(duì)于祥林嫂便充滿冷淡，鄙視,，那時(shí)的人們多么愚昧,，無(wú)知,。不光是他們,，連祥林嫂也相信好女不嫁二男這一句話,，這是多么的可悲啊。

祥林嫂·用自己的血汗錢,，買來(lái)了門檻·,，讓成千上百的人從上面跨過(guò)，為的就是贖罪,，不讓自己死后被砍成兩半,，分給兩個(gè)丈夫，可是人們還要那樣對(duì)待她,，四嬸打發(fā)她走,，不讓她在這工作，讓她成為了乞丐;當(dāng)她的悲哀經(jīng)大家咀嚼賞鑒了許多天,，便變成了渣滓,，不但不給予她同情，反而讓人覺得厭煩,。

看完了這本書,，我厭惡當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)思想，但又感到十分幸福,，因?yàn)槲页錾谶@樣一個(gè)美好,，和諧的社會(huì)中。

今天,，我閱讀了魯迅先生的《祝?！罚x后我深有感受,。

小說(shuō)采用倒敘的手法,，塑造了一個(gè)在封建禮法的迫害。蹂躪下犧牲的舊社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女的形象——祥林嫂,。祥林嫂一生非常悲慘：二十六七歲就成了寡婦,，給“四叔”當(dāng)女工，后來(lái)又被強(qiáng)行嫁給賀老六,，結(jié)果賀老六也死了,，孩子阿毛又被狼叼了去。她又被迫給“四叔”當(dāng)女工,。在四叔家,，她又受到歧視被逐走，最后饑寒而死,。

祥林嫂的悲慘遭遇,，充分反映了封建地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民的剝削。奴役和歧視,。反映了封建宗法制度,。鬼神迷信和封建道德觀念對(duì)人民的虐殺,。

小說(shuō)多用動(dòng)作描寫表現(xiàn)人物的特點(diǎn)，例如：“他們一不小心,，一松手,，啊呀，阿彌陀佛,，她就一頭撞傷了香案的角,，頭上碰了一個(gè)大窟窿，鮮血直流,，用了兩把香灰,，包上了幾層布還止不住血呢。直到把她捆在床上,，和她男人反關(guān)在新房里,，還是罵……”這一段中“撞”“碰”“流血”“罵”寫出了祥林嫂的反抗精神;“捆”“關(guān)”等寫出了封建道德觀對(duì)人民的迫害。

而今天的我們生活在一個(gè)自由,。美好的世界,，我們應(yīng)該好好珍惜。

今日無(wú)意間,，我看起了魯迅的小說(shuō)《祝?！罚@是一篇以第一人稱寫的文章,。題中的祝福,，主要指主人公的“四叔”家——魯鎮(zhèn)的一種民風(fēng)民俗。但讀完整篇文章后我才發(fā)現(xiàn)這個(gè)“祝?！备鼛в幸稽c(diǎn)諷刺意味,。

祥林嫂，一個(gè)生活中充滿悲劇的大嫂,。文章的一開頭,，他便是以一個(gè)乞丐的身份出現(xiàn)的，可是他卻沒(méi)找“我”討錢,，而是問(wèn)了我一個(gè)問(wèn)題——“一個(gè)人死了之后,，究竟有沒(méi)有魂靈的?”而“我”卻是一種“說(shuō)不清”的回答，以至于祥林嫂在夜里便死了……

祥林嫂不是魯鎮(zhèn)人,，是“我”四叔在一年的冬初,，從老衛(wèi)婆子那里買回來(lái)的，原來(lái)祥林嫂的老公死了,，她的婆婆便把她賣了過(guò)來(lái),，雖說(shuō)他是個(gè)寡婦，但干的工多，“四叔”也就把他留下來(lái)了,。

后來(lái)他就被她娘家人拉走當(dāng)別人家的媳婦了,，而且生了一個(gè)兒子?？珊镁安婚L(zhǎng)，男人斷送在傷寒上,，兒子又因看管不嚴(yán),，給狼銜去了，只好又把她領(lǐng)來(lái)了,。

可有因她敗風(fēng)俗,，祭祀時(shí)便不讓她插手，一切飯菜,，都由“四嫂”做,，否則，不干不凈的東西,，祖宗是不吃的,。最后她越來(lái)越不中用，只好叫她會(huì)老衛(wèi)婆子那里,。

最后不用我說(shuō)——她死了……在“祝?！敝校懒恕?/p>

《祝?！肥俏易x魯迅先生的第文章,，這篇文章不禁讓我感受到了一種社會(huì)無(wú)奈，還有對(duì)魯迅先生文筆的敬佩,。

起初剛讀這篇文章的時(shí)候,，我竟誤認(rèn)為這不是一篇具有諷刺意義的小說(shuō)，認(rèn)為這篇文章可能是一片記敘文,，但是慢慢的讀下去,，我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，我突然覺悟,，這是一篇更加具有諷刺意義的文章,，文章所講的故事與文章所描述的環(huán)境形成了鮮明的對(duì)比，更加能準(zhǔn)確反映出魯迅先生心中對(duì)中國(guó)人現(xiàn)在面對(duì)外襲者麻木不仁的憤怒與無(wú)奈,，也能從字里行間中讀出過(guò)去人們過(guò)分迷信,，不肯尊重科學(xué)，更令人可悲的是,，人為了錢可以不擇手段,，可笑的是還被他人“稱贊”。那些往往說(shuō)真話的，卻被人當(dāng)成笑柄抓住不放,。這些行為都是可鄙,，可對(duì)當(dāng)時(shí)而言，這些實(shí)在常見不過(guò)了,。文章內(nèi)容與題目《祝?！酚泻艽蟮姆床睿且?yàn)檫@些反差,，讓魯迅的文章直抒胸臆,，直接表達(dá)出作者的真情實(shí)感。

以上感受只是眾多感受中的一些,，但是我認(rèn)為最重要,。魯迅先生的每篇文章都幾乎從一個(gè)出發(fā)點(diǎn)去寫：諷刺當(dāng)時(shí)那些面對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)情麻木不仁的中國(guó)人，與鼓勵(lì)人們破除封建思想,，激勵(lì)他人,。

初讀《祝福》,，祥林嫂的形象便印在腦海里,。一個(gè)對(duì)生活充滿希望的姑娘，為了生存努力的干活,、工作,，“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”,?？墒撬€是不能擺脫被他人操縱命運(yùn)的生活，甚至成為“婆婆”賺錢的工具,。

在與賀老六拜堂時(shí),，祥林嫂激烈地反抗，那一撞,，振撼人心,。人們著實(shí)為她不肯向命運(yùn)屈服的精神折服?？伤吘怪皇且粋€(gè)普通的女人,，無(wú)力抵抗“命運(yùn)”。一切不幸卻由之而生,，她終身落下一個(gè)“不干不凈”之名,。

祥林嫂悲慘的命運(yùn)讓人心頭一酸產(chǎn)生無(wú)限憐憫之情，其實(shí)更多是對(duì)那個(gè)社會(huì)的憎恨,。祥林嫂悲慘的身世只是人們茶余飯后的笑料,，四嬸四叔頑固冷漠的態(tài)度讓她一次又一次陷入絕望。最讓我不解的是人們竟不肯給她最后一次正常生活的機(jī)會(huì)!在祥林嫂贖罪后，她對(duì)生活燃起了一點(diǎn)點(diǎn)希望之火,，可她還是被否決了,。我無(wú)法想象當(dāng)“她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時(shí)變作灰黑”,，“只是失神的站著”時(shí),，絕望到了何種地步。

這些足以看出當(dāng)時(shí)社會(huì)人們是何種愚昧,，何種無(wú)情,，何種麻木。祥林嫂終于成了社會(huì)落沒(méi)的犧牲品,，而以魯四老爺為代表封建禮教的維護(hù)者,，執(zhí)行著祥林嫂之死的幫兇,。

祥林嫂死于“祝?！敝H，大悲大喜聯(lián)在一起,，就連那時(shí)的天空,、晚云、爆竹聲都顯出無(wú)盡的悲哀之情,。悲哀的不僅是為祥林嫂,，事實(shí)上是為那個(gè)社會(huì)。那個(gè)被封建思想,、封建禮教麻痹了的,、毀滅了的可悲的社會(huì)。

祥林嫂,，孔乙己,，范進(jìn)這些人都是深受封建禮教毒害的人，封建社會(huì)“吃人”本質(zhì)確實(shí)叫人憎恨,，人性無(wú)情冷酷也被揭露無(wú)疑,。

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魯迅祝福讀后感50字篇二

《祝?！纷x后感

1,、《祝福》讀后感

劉曉龍(350)

一個(gè)彷徨又無(wú)助的身影,，一個(gè)單薄又模糊的身軀,，無(wú)力地向前，最終又無(wú)力的倒下,，永久的倒下,，魯迅《祝福》讀后感。"人死后究竟有沒(méi)有魂靈?"這句話時(shí)而盤旋耳邊,，真切刺骨,，時(shí)而遙遠(yuǎn)渺茫，漂浮虛幻…

是誰(shuí)在黑暗中嘆息,，是誰(shuí)在彷徨中掙扎?一個(gè)身影的逝去,，卻帶來(lái)了無(wú)盡的深思。人道是黃河十曲,，畢竟東流去,，漂浮其間，無(wú)奈獨(dú)流水…

祥林嫂--一個(gè)舊社會(huì)的典型代表,，平凡的人生經(jīng)歷了不平凡的傷痛,，弱小的身軀支持著沉重的壓力，經(jīng)歷著時(shí)代輪回,，四季交替,，在凜凜寒風(fēng)中，走向了生命的盡頭--死亡,，永遠(yuǎn)沉睡在厚厚的積雪之下,，讀后感《魯迅《祝福》讀后感》,。

祥林嫂懷著對(duì)世界的渴望來(lái)到了人世,，卻帶著無(wú)盡的愁苦古都離開了。憐憫之心,，固然有志,，但更多是對(duì)社會(huì)的評(píng)判。這是我想起了孔乙己,，同樣是生活在舊社會(huì),，同樣是受盡煎熬，同樣是艱難的朝向遠(yuǎn)方,，滿滿的逝去,，留下一個(gè)沉痛的身影。這與祥林嫂驚人的相同,。封建社會(huì)的腐朽,，還有那艱苦掙扎的農(nóng)民，一聲聲無(wú)奈的嘆息,，隨著一個(gè)王朝的滅亡,，一同消逝，找不到半點(diǎn)蹤跡,。

當(dāng)清晨的風(fēng)刮起第一粒沙的時(shí)候,，整個(gè)世界都像電視畫面一樣,，不自然扭動(dòng)了一下，立即轉(zhuǎn)向原貌,，云依舊飛,。風(fēng)依舊吹，但我們都隱隱約約地感到這一不是原來(lái)的那個(gè)世界了,。

朝露曇花,，咫尺天涯，祥林乙己,，已為虛無(wú),，東流水去無(wú)從返，倚心驚回往,，八千年玉老,，一夜枯榮，問(wèn)蒼天此生何必?

悵然若失,，仰觀前路,，人生希望重重在，何必閉塞阻明月,。一飲壺觴千滴醉,，點(diǎn)滴心頭,，一語(yǔ)憂傷歸空盡,，只留一顆晶瑩淚，懸在空中,，留在感人心,。

魯迅祝福讀后感50字篇三

魯迅祝福讀后感

魯迅祝福讀后感（一）

沁涼如水的夜風(fēng)如鬼魅一般劃過(guò)城市的夜空，悄無(wú)聲息,，卻驚醒了我沉睡的夢(mèng),。迷惑懵懂的心還藏著昨日的憂緒與愁絲。一團(tuán)一團(tuán),，剪不斷,，理還亂。

讀完魯迅先生的《祝?！?，我有種壓抑是說(shuō)不出來(lái)的。在我這個(gè)容易多愁善感的年紀(jì),，我常常會(huì)不由得讀別人的故事哭自己,。擔(dān)這次，我卻是壓抑得落不下淚來(lái),。

只是,，突然好想打開窗,，讓呼吸更順暢些。

祥林嫂,，這個(gè)悲劇的化身,，歷盡了塵世間所有的痛苦，帶著滿心的屈辱與傷害,，終是離開了我們,。為什么說(shuō)是“終”？她的死,，是偶然中的一個(gè)必然,。即便她沒(méi)有尋死的意愿，即便她還有生存下去的意念,，她還是會(huì)被社會(huì)中那只無(wú)情的,，黑暗的手所殺害。我不知道祥林嫂最終是死于何種原因,，我只能揣測(cè),，她在閉上眼的最后一刻應(yīng)該是沒(méi)有忘記微笑罷。祥林嫂在生活中受盡苦難,，歷盡嘲諷,，在封建禮教冷血的獰笑中步履艱難地走著。這時(shí)候,，死亡對(duì)她來(lái)說(shuō),，已不再是恐懼。在現(xiàn)實(shí)的痛楚里,，死對(duì)她來(lái)說(shuō)更像是一種解脫,。她死了，我想,，她是看到了安琪兒美麗的微笑了,。當(dāng)歲月的蹉跎將兩鬢白霜吹進(jìn)她的發(fā)，我想,，她是看到了解脫的光點(diǎn)…… 時(shí)光飛轉(zhuǎn),，如今已不再是那個(gè)“男尊女卑”的封建黑暗社會(huì)了。

1 在當(dāng)今這個(gè)提倡“人人平等”“民主自立”的社會(huì)主義下,，卻還是“隱藏”著許許多多不同概念的“祥林嫂”,。

現(xiàn)在這個(gè)提倡“計(jì)劃生育”的時(shí)代中，我們大部分都是獨(dú)生子女,。個(gè)個(gè)集三千寵愛于一身,，父母無(wú)不是“捧在手中怕掉了，含在嘴里怕化了”的,。然而,，在糖罐中長(zhǎng)大的我們,，卻是有許多悲涼。不可否認(rèn),，每個(gè)孩子都渴望被關(guān)愛,，但在被關(guān)愛的過(guò)程中，卻是既享受又害怕,。我們得到的越多,，就害怕得越厲害。我們怕自己不夠好,，給不了,、做不到父母所期望的。我們理解父母?jìng)儭巴映升?，望女成鳳”的心情,，真的理解。我們當(dāng)然在努力,，再努力,，努力使自己看不到父母失望的表情?？?，沉浮風(fēng)景。在如今這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)里,，到處可見“沉浮風(fēng)景”,。有人浮起來(lái)，就必有人沉下去,；有人在笑,，就會(huì)有人哭泣,。我們也許真的不是很懼怕失敗,，我們只是害怕失去。失去父母鼓勵(lì)的微笑,，失去爬起來(lái)的信心,。關(guān)愛，期望,，學(xué)業(yè),，考試，升學(xué)……太多太多,，壓迫著我們,。我們都承受著應(yīng)試教育給我們的種種壓力。它束縛著我們,，就好比束縛著祥林嫂的封建禮教,，讓我們身不由己,，讓我們意識(shí)到競(jìng)爭(zhēng)的殘酷;;你不去踩別人，就要被人踩,。但同時(shí),，我們卻也在擁護(hù)著應(yīng)試制度，認(rèn)為那是現(xiàn)在最公平的方式，每天每天地用功。達(dá)爾文是對(duì)的;;“適者生存”,。我們都在盡力讓自己適應(yīng),，適應(yīng)充滿壓力的生活，適應(yīng)殘酷的競(jìng)爭(zhēng),，適應(yīng)讓自己更強(qiáng)壯與強(qiáng)大。

這里，我們的悲傷沒(méi)有淚,。

幸福的家庭總是相似的，不幸的家庭各有各的不幸,。

2 魯迅祝福讀后感（二）

上中學(xué)時(shí),，喜歡讀魯迅小說(shuō)。最近重新看了《祝?！?，又有了更深的理解。祥林嫂的悲劇,，是對(duì)封建勢(shì)力的控訴,。魯迅的一生，是與千百萬(wàn)勞苦大眾站在一道的,，這一點(diǎn),，在《祝福》里面反映的很明顯,。

一般人閱讀文學(xué)作品,，常常是從旁觀者的視角來(lái)看它。要是作一下角色互換,，如果我們是魯鎮(zhèn)村子里的一個(gè)人,，我們會(huì)對(duì)祥林嫂采取什么樣的態(tài)度和行為？如果我們就是祥林嫂本人,，面對(duì)那么多的精神苦難和身體苦難會(huì)怎樣,？自己又希望他人如何對(duì)待自己？

很多人就是魯迅筆下的“無(wú)聊的看客”,，對(duì)同一階層的祥林嫂的死也是那么的無(wú)所謂,！很多人也不過(guò)是把祥林嫂當(dāng)成是茶余飯后的談資，魯鎮(zhèn)人對(duì)祥林嫂的痛苦是又冷又尖的鄙視與戲笑,，這是一種對(duì)他人痛苦的麻木冷漠,。

經(jīng)典作品可以穿透時(shí)間與空間直達(dá)今天,，是培育、增加了我們的人文素養(yǎng),，看到愚昧的人的原型下值得尊敬的痛苦,，()也剖析自己認(rèn)出我們的原型而涌出悲天憫人的情懷，理解人世間的痛苦,。那么這思想的成長(zhǎng)又有什么現(xiàn)實(shí)意義呢,？我想人們?nèi)舳寄苷驹谒说牧?chǎng)去與之交往，不管是同事間朋友間兩輩間一定是少了很多不必要的糾纏,、傷害,，而多了人性化的理解關(guān)懷，當(dāng)然我們的理解是在法律與道德的范疇內(nèi),。

一個(gè)人如果不懂愛別人,，不去資助受難的人們，不同情弱者,，那么這樣的人就是低級(jí)的人,。從魯迅作品中，要讀出人性的根本,，讀懂自己的為人處世方式,，更要認(rèn)出自己的缺點(diǎn)，看出社會(huì)的不公,。起碼

3 要明白,，傷害別人就是傷害自己，不尊重別人就是不尊重自己,，因?yàn)槿硕家粯印?/p>

《祝?！房胺Q一部經(jīng)典之作，歷經(jīng)時(shí)間的考驗(yàn),，人們?nèi)阅艹Ｗx常新,。魯迅作品的豐富的藝術(shù)內(nèi)涵與思想內(nèi)涵，的確是博大精深,。無(wú)論時(shí)光如何流轉(zhuǎn),，魯迅作品的思想內(nèi)涵，仍象一面鏡子一樣,，照出今天的我們身上的劣根性。

魯迅祝福讀后感（三）

魯迅的《祝?！愤@篇文章是我在學(xué)校里讀的一篇散文,。本來(lái)我的心情是輕松愉快的，但讀后我倍壓抑,，心情十分沉重,。

我個(gè)人認(rèn)為,，《祝福》是魯迅寫得最能反映封建社會(huì)的愚昧無(wú)知的小說(shuō),。他用“我”的眼光（“我”并不是魯迅,，而是魯迅虛構(gòu)的一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象），把祥林嫂這個(gè)人物鮮活地表現(xiàn)出來(lái),，把世態(tài)的蒼涼,，封建社會(huì)的黑暗暴露無(wú)遺。無(wú)論是從寫事還是寫人上看,，《祝?！范际且黄浅Ｄ芊从撑f社會(huì)丑惡的文章。在我認(rèn)知魯迅以前,，我一直以為,，魯迅只是一個(gè)思想前衛(wèi)，語(yǔ)言犀利的作家,。他的出名只是因?yàn)樗碾s文和他的思想,，但是在看了《祝福》后,，我對(duì)他的看法漸漸改變,，覺得他是一個(gè)憑著真本事而屹立在中國(guó)文壇上的泰斗。

魯迅的《祝?！芬婚_始就給人渲染一種悲涼的氣氛,，寫那滿天飄舞的雪花，讓人感到荒涼痛苦,。然后魯迅慢慢地用祥林嫂的死引出她的一生的悲劇,。魯迅的敘述很自然，把祥林嫂由逃走;;打工;;被綁走;;再嫁;;失去丈夫和兒子;;再打工;;遭唾棄這些遭遇很完整地表達(dá)出來(lái),，4 全文魯迅用一個(gè)見證人的敘述方法敘述祥林嫂的一生,，沒(méi)有直接在文章中表達(dá)出對(duì)祥林嫂的同情。但他在敘述中讓讀者深深被故事吸引,，使大家同情祥林嫂,，這表現(xiàn)他的深刻的文學(xué)造詣是極高的。這一點(diǎn)值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí),。

我覺得文章最費(fèi)解也最發(fā)人深思之處是文章的題目“祝?！保恼聻槭裁床唤小跋榱稚蹦?？文章寫的是悲劇,，但是卻用了一個(gè)很有希望的題目，這正是魯迅先生最高明的地方，簡(jiǎn)單的“祝?！眱蓚€(gè)字,，把悲憤和希望都表現(xiàn)出來(lái)，引人深省,。

文章是表現(xiàn)生活的,。而魯迅的《祝福》是揭示生活,，把當(dāng)時(shí)的社會(huì)的黑暗愚昧展示給讀者,。祥林嫂第二個(gè)丈夫死了后，她回到魯家打工,，主人并沒(méi)有關(guān)心她,，而是在意她的表現(xiàn)比不上以前了，而且還認(rèn)為她是個(gè)克星,，在祭奠的時(shí)候不讓她碰供品,。祥林嫂用自己一年的工資去捐了條門檻，但是卻仍然沒(méi)有法改變大家對(duì)她的看法,，而她自己也過(guò)不了自己一關(guān),，迅速衰老，自己首先在精神上把自己殺死了,。祥林嫂死在大年夜,，但是卻沒(méi)有人把她當(dāng)人看待，只是說(shuō)她死的不是時(shí)候,。

魯四老爺作為地主階級(jí)知識(shí)分子的代表,，他所持有的是保守的封建道德觀，對(duì)祥林嫂是鄙夷的,；而小說(shuō)中的我是小資產(chǎn)階級(jí),，是萌發(fā)的新生力量和先進(jìn)思想的代表，雖說(shuō)唯唯諾諾,，但對(duì)祥林嫂的遭遇是抱以同情的,。從西漢至清末，儒家思想作為社會(huì)的主流文化,，深扎在中華民族的頭腦中,，男子三綱五常，女子三從四德,，是為人的基本準(zhǔn)則,。兩千多年的根深柢固，隨著封建制度的瓦解,，面臨進(jìn)步思想和外

5 來(lái)文化的沖擊,。封建的道德準(zhǔn)則是與社會(huì)現(xiàn)實(shí)脫軌,，無(wú)視人權(quán)的,。思想的因循守舊是當(dāng)時(shí)中國(guó)落后而不奮起的根源,。魯迅吶喊著，以慰籍那些在寂寞里奔馳的猛士和前驅(qū)者,，喚醒麻木的人們,，鼓舞進(jìn)步青年尋求救國(guó)之道…… 所以，我要說(shuō),，站起來(lái)吧,！迷茫中的人們。起來(lái)奮斗吧,！

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魯迅祝福讀后感50字篇四

“信誓旦旦,，不思其反”

——《祝福》與《傷逝》中女性的婚姻戀愛悲劇對(duì)比與

總結(jié)

早已聽說(shuō)過(guò)《祝福》所描述的一些殘忍的東西：封建禮教,、世俗,、迷信以及種種對(duì)女子的殘害??在本學(xué)期讀完后，更是感嘆魯迅在塑造女性形象的獨(dú)特之處,。形象何來(lái),？悲劇何來(lái)？這對(duì)我們的生活有何啟發(fā),？我想結(jié)合之前我讀過(guò)的《傷逝》和國(guó)外的一些有關(guān)愛情的著作進(jìn)行對(duì)比分析,。

一、《祝?！分邢榱稚┑男蜗笈c悲劇來(lái)源

《祝?！分械南榱稚┦桥f中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型形象。她勤勞能干,，勁兒大,，生的模樣還周正，從這幾點(diǎn)來(lái)看,，她具備農(nóng)村婦女的很多優(yōu)點(diǎn),。似乎本該有個(gè)自給自足的幸福生活才對(duì)的呀！

她的悲劇來(lái)源于封建社會(huì)的道德習(xí)俗。從早年為了保護(hù)自己的寡婦的“貞節(jié)”,，偷瞞家人,，出山打工，不愿改嫁,。到后來(lái)的改嫁,，“一頭撞在香案腳上”，到年紀(jì)輕輕的丈夫斷送在傷寒上,，“那孩子又給狼銜去了”,，再到逢人便講“阿毛”的故事，切切的問(wèn)“我”人死之后,，究竟有沒(méi)有魂靈,，受了柳媽的慫恿，在土地廟捐了門檻,。最終在一個(gè)“祝?！钡囊雇硭廊ァ?/p>

祥林嫂所做的這一切或許只是希望博得一點(diǎn)同情,，亦或者是想要在心靈上得到某種救贖,。她執(zhí)著地尋找一切機(jī)會(huì)訴說(shuō)，她需要分享她的寂寞,，她需要得到某些關(guān)懷與理解,。但是，“她未必知道她的悲哀經(jīng)大家咀嚼鑒賞了許多天,，早已成為渣滓,，只值得煩厭和唾棄；但從人們的笑影上,，也仿佛覺得這又冷又尖,，自己再?zèng)]有開口的必要?！?/p>

她受到的迫害是因?yàn)榉饨ǘY教,，她自身的反抗也還是順?lè)Y教。要出山打工,，初看是祥林嫂自由主義的覺悟,，謀生存，求發(fā)展,，這是進(jìn)步,。但是她沒(méi)有，她是為了一張“臉”,，一張?jiān)谌藗冏熘邢鄠鞯摹澳槨?。至于為什么要死命護(hù)住這張臉,，我想，連她自己也說(shuō)不清楚,。這恰恰戳到了祥林嫂悲劇的一切根源,，在魯鎮(zhèn)，所有的人都是道德習(xí)俗的奴隸并以共同遵循的道德習(xí)俗來(lái)衡量處于魯鎮(zhèn)小社會(huì)中的每一個(gè)人,，祥林嫂是這里的一員,，她也被這“吃人”的禮教主宰了,。在這場(chǎng)道德的謀殺中,，是禮教剝奪了祥林嫂守寡的權(quán)利，也是禮教給祥林嫂扣上了不夠有“貞節(jié)”的帽子,，這究竟是怎樣的荒謬和悲哀?。∪欢榱稚┑剿乐斑€在為捐了門檻而沾沾自喜,，以為可以得到人們的原諒,。她將別人的過(guò)錯(cuò)歸咎在自己身上，這不是無(wú)私和寬容,，這是無(wú)知的悲哀,。

在“祝福”的雪花和炮聲中,，祥林嫂“老了”（死了）,。《詩(shī)》曰：“信誓旦旦,，不思其反,。”“信誓旦旦”的是祥林嫂的信仰,，而“不思其反”,，這信仰最終卻毀滅了她的一切。

二,、《傷逝》中子君的形象以及悲劇來(lái)源

《傷逝》中的子君是典型的,，受“五四運(yùn)動(dòng)”影響的進(jìn)步女知識(shí)青年?！皫еu的蒼白的圓臉,，蒼白的瘦的臂膊，布的有條紋的衫子,，玄色的裙,。”文章并未點(diǎn)明,，但給人的感覺子君是一位出身中產(chǎn)階級(jí)的大小姐,，她和涓生的愛情讓人想到卓文君和司馬相如,，子君有卓文君的率性和果敢。涓生不僅有司馬的才氣,，他們的生活也都不富裕,。更重要的是這兩對(duì)有情人都是自由戀愛。子君的一句：“我是我自己的,，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利,！”倒是有些文君見司馬納妾，洋洋灑灑一首《白頭吟》的明白響亮,。

然而看似一個(gè)勇敢聰明的女性,，最終卻還是落到情殤命喪的結(jié)局。我認(rèn)為她的悲劇來(lái)源于婚姻愛情觀的不成熟,。子君和涓生的情投意合多半是男女知識(shí)分子之間的欣賞和契合,，他們“談家庭專制，談打破舊習(xí)慣,，談男女平等,，談伊孛生，談泰戈?duì)?，談雪萊??”在那個(gè)年輕氣盛的年紀(jì),，又恰逢一個(gè)命運(yùn)和機(jī)會(huì)撲朔迷離的時(shí)代，同樣的政治主張,，良好的文化素養(yǎng)讓他們以為自己找到了可以相伴一生的伴侶,，他們只是以為。在那個(gè)新思潮,，革命運(yùn)動(dòng)鋪天蓋地的時(shí)代,，知識(shí)分子的心有時(shí)是痛苦的，但更多時(shí)候是在激動(dòng)著的,。他們知道國(guó)家有難,，民族命運(yùn)令人擔(dān)憂，但同時(shí)卻感受到了一種機(jī)遇和責(zé)任,。他們爭(zhēng)先融入新的潮流,，抨擊一切封建禮教，倡導(dǎo)自由主義精神,，當(dāng)然包括自由戀愛,。但最終涓生迫于生活，離開了子君,，她死了,。

讀完這篇文章，難過(guò)傷心或許是有的,，但另一種頂濃頂濃的情感久久蔓在心頭：我只覺得一種奇異的憤怒和疑惑,，到底是什么造成了子君和涓生的悲?。?/p>

我說(shuō),，是她個(gè)人的不成熟,。子君和涓生是自由戀愛，可這自由真的能稱作“自由”嗎,？ 像之前我所論述的,，新思潮的席卷，讓青年們興奮激動(dòng),，他們迫切地想實(shí)踐這些令人激動(dòng)的思想理論,，他們仿佛看到了在自己的努力下，一個(gè)時(shí)代將被改寫,。群體性狂熱削弱了青年們的理性,，自由戀愛在那時(shí)也許更像是一種時(shí)髦，他們是“被自由”戀愛,。然而婚姻關(guān)系不是政治上的“同志”就可以完全替代的?；蛟S思想的默契能讓他們熱戀,，但兩個(gè)人過(guò)日子是需要性格的契合。涓生沒(méi)有想到,，聰明果敢的子君在婚后變成了黃臉婆,，因?yàn)樗皼](méi)有發(fā)現(xiàn)子君的深處暗暗隱藏著一個(gè)被舊禮制腐蝕的“子君”，這個(gè)“子君”讓她喪失了獨(dú)立性,，其實(shí)子君的不成熟也體現(xiàn)在此處,，她把婚姻戀愛當(dāng)成世界的全部，她不斷的讓涓生重復(fù)他的表白,。她認(rèn)為婚姻中自己的責(zé)任就是燒菜做飯,，養(yǎng)雞養(yǎng)狗。隨著兩人生活的窘迫,，她的理想世界崩塌,，因?yàn)槌嘶橐鰫矍橹庠贌o(wú)所托，便使她整個(gè)人臨近崩潰,，惶惶不可終日,。

對(duì)于涓生而言，他的性格決定了他愛來(lái)的快,，負(fù)心來(lái)的也快,。不愛就是不愛了，可能這是男人和女人在愛情中最不同的一點(diǎn)了吧,。這就是子君的另一個(gè)不成熟之處,，她在之前相處時(shí)沒(méi)有看出涓生自私,、懦弱的一面。她只是沉浸在自己的小世界里：有很大很大的房子,，有愛的人,，還有“阿隨”、油雞作伴,。

魯迅先生說(shuō)：“人必須生活著,，愛才有所附麗?！弊泳∏∈菦](méi)有分清戀愛和婚姻的關(guān)系而直接導(dǎo)致了她的悲劇,。

子君的“信誓旦旦”是涓生和子君對(duì)彼此愛戀的承諾，“不思其反”的是涓生離開了子君,，而子君死去,。

三、

在這些涉及女性的小說(shuō)中，魯迅先生的描寫敘述極其細(xì)致,，不僅體現(xiàn)出他觀察生活的仔細(xì),，思想的深刻，更折射出他個(gè)人的感情生活,。小說(shuō)的一切要素都是為主題而服務(wù)的,，而作者每篇文章的主題宏觀來(lái)看又反映了作者個(gè)人的寫作風(fēng)格和思想，更重要的是反映了一個(gè)國(guó)家中的一個(gè)特定時(shí)代的特征,?！栋材?卡列尼娜》估計(jì)是與魯迅小說(shuō)創(chuàng)作背景最為相似的了，托老生動(dòng)的描繪了19世紀(jì)60年代在沙俄進(jìn)行農(nóng)奴制改革,，同時(shí)英法資本主義侵入沙俄時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩,，在這個(gè)背景下，一個(gè)社交交際花的婚姻悲劇,?！讹h》更像是一部戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)，但對(duì)女主人公郝思嘉的塑造,，卻極大地體現(xiàn)了美利堅(jiān)民族對(duì)自由平等的追求,。《呼嘯山莊》,、《簡(jiǎn)愛》等則集中反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)以封建經(jīng)濟(jì)為主的莊園貴族生活,。

魯迅小說(shuō)中女性的悲劇無(wú)從改變，其實(shí)說(shuō)不成熟也好，說(shuō)無(wú)知也好,，所謂女性的悲劇,，一在女性，二在時(shí)代,。女性的個(gè)性是具有普遍性的,，這些可以跨越種族和歷史，這些性格上的軟肋也許較之男性更容易讓她們?cè)诨橐鰬賽壑惺艿絺?,；同時(shí),，時(shí)代的局限性限制了女性的思想解放和解放的客觀條件——社會(huì)制度的變革。

女性的婚姻戀愛悲劇從未停止,。