當認真看完一部作品后,，相信大家的收獲肯定不少吧,，是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢,？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫,，我們一起來了解一下吧。

魯迅弟兄讀后感300字篇一

這個喧囂的世界,，連夜也是躁動的,，燈紅酒綠，繁華似錦,，魯迅讀后感。然而,，街道上那點點人影,，在黃燈的陪襯下，卻少有人是不寂寞,，不孤獨的,。這已經是個繁雜的年代，時間阻擋不了人們的腳步,，渾濁的眼色里處處透露著迷茫不安,。我們常常說著自己忙，說著自己累,，說著別人不懂自己,。其實，自私的自己又何嘗真正地懂得別人,，懂得這個世界呢,？

這是個不安定的夜晚，需要一股冷靜來撫平它的棱角,，需要一股理智來引導曙光,。你如貓頭鷹，靜待夜晚的來臨,。當天空逐漸被染黑,，你的目光卻越顯得深邃空靈，不時顯露你的執(zhí)著和堅定,，就這樣,，你看到了明日的黎明，也在那一刻才肯安閑乖順地閉上了眼。魯迅就是這樣的一個人,，有著貓的頑皮靈氣,，又有著鷹的剛強冷靜。

從小學到大學,，我們應該不少抱怨過魯迅的作品太難懂,。對于我們來說，魯迅是個聽得習以為常的名字,，然而真正能讀懂魯迅的人確實是鳳毛麟角,。所以魯迅對于我們來說，既熟悉而又陌生,。魯迅幾乎一生都在斗爭,，一直到死，都在喊醒人們的靈魂,。到了如今,，卻有人開始懷疑，說魯迅過時了,，而我說是這個世界超時了,，我們依舊需要這個偉人，來調整我們生活的步調,。

魯迅也是一個人,，不是我們不能懂，只不過是我們現在養(yǎng)尊處優(yōu),，讓思想渾渾噩噩地沉睡了,！我們的時間總是被你所謂的忙給預支了，于是,，到底有多少個人肯不為成績事業(yè)拼死拼活,，而去平心靜氣地品一本書的呢？讀了蕭紅的《回憶魯迅先生》,，我發(fā)現印象中的魯迅,，僅僅是由我的無知捏造出來的。我本以為魯迅是個冷漠狂傲的孤獨者,，現在覺得自己真的是大錯特錯,，原來魯迅的體貼，平易近人,，剛強以及沉穩(wěn)冷靜等等,，都不是任何一個人能夠輕易做到的，而這些又正是我們這一代應該認真去學的,，所以我們有必要去找回魯迅,，試著讀懂他，重新認識他。

魯迅對人的體貼,，體現在很多方面,，譬如，蕭紅有一雙靴子,，魯迅覺得不適合,，但是他不說，直到蕭紅不穿那雙鞋后,，他才告訴她,；當海嬰抱怨著食物不新鮮的時候，魯迅并沒有責罵他,，反而親自嘗嘗那食物,；去看電影，總把那唯一的那輛車讓與別人坐,，死活都不肯讓自己搭......魯迅就是這樣無聲無息地體貼別人,，不使別人難堪，處處尊重別人,，這樣的體貼,，正是人與人之間不可或缺的。也因為如此,，魯迅的家里經常是賓客盈門，因為他不恃才傲物,，懂得尊重人,，尤其是年輕人。相反,，年輕氣盛的我們,，又能做到這般么？往往我們都口直心快,，有點聰明,，就完全不顧慮別人的感受。九零后的我們都太有主見,，無法裝下別人的觀點,，常常用個性的棱角碰傷了別人，亦碰傷了自己,，受點委屈,，心里就倍感不舒服，總想發(fā)泄出來,。于是,，我們在生活的激流中，就這樣情緒化，距離化了,?？傆X得現在的人們都缺少一份體貼，對別人無聲無息,、默默的體貼,。

我們總是稍微做了點好事，就要公諸于世,，這種急功近利的社會病態(tài)亟需用理智來醫(yī)治,，魯迅就是一個很好的榜樣。魯迅本可以被推薦為諾貝爾文學獎的候選人,，但是他掂量了自己之便平靜地放棄了這多少人夢寐的機會,，這是一種如何了得的大器啊,！面對這人人貪功求名,、急于求成的社會現實，能夠獨善其身,，不隨波逐流,，這才是真正的主見，讀后感《魯迅讀后感》,。我總認為魯迅只是個會寫文章的讀書人,，其實并不未然，魯迅是個興趣很廣的人,，有畫畫,、木刻等等。凡是他覺得有趣的,，他便投身于其中,。當蕭紅問起魯迅讀美學的書有什么用的時候，魯迅無言了,，我覺得這是對整個喧嘩世界的無言?，F在大多數的人總是要等到考試了才去復習，總是等到需要了才去接觸某些事物,，我們總是因為利益而決定自身的去向,，我們總在抱怨著讀書無用......為什么想學習總是要扯上那么多的干系呢？我們喜歡某件事,，對什么感興趣,，為什么還要用利益來打算盤呢？如今的人們,，不是用興趣來引導學習,，而是用利益來逼迫學習,，顯得浮躁而又浮夸，人們沒辦法為了夢想而沉湎下來,，如此的漂浮不定又怎能找到自己人生的支點呢,？ 為什么現在中國的文壇上沒有一個大師呢？這遲來的大師到底哪兒去了呢,？其實這正暴露出社會的種種弊端,，當大師帶上大師的帽子，又有誰能依舊是大師呢,？利益遮住了雙眼又怎能看得清前面的道路呢,？這就需要一股冷靜，來平息這股燥熱,，我們應該尋找魯迅的那股大器......性格剛強更是魯迅的特性,，他平生喜歡吃硬的食物，堅決不臥在藤椅上休息,，冬天沒戴過手套圍巾等等,。最能看出他堅韌的該屬于他同疾病的抗爭！在魯迅病重的時候,，蕭紅寫道“眉頭仍和平日一樣沒有聚皺,，臉上是平靜的，舒展的,，似乎并沒有任何痛苦加在身上,。”而且,，每天黑夜總是堅定地寫作,，一直斗爭，未肯對誰認輸,。相信，很少人能在逆境中依然保持著自己一貫的作風,。我們往往稍有些挫折,，碰些困難就容易信心動搖?？偸且桓薄叭鞎窬W,，兩天打漁”地寬容自己，一下子就低頭認輸,，失敗了就怨天尤人,，推卸責任，卻沒有人愿意學著強硬些,，執(zhí)著些,！我們已經被繁華迷惑,，變得軟弱，是時候該拉拉自己一把了,！魯迅并未過時,，應該重拾書籍細細品味。

了解一個人就得從他的日常生活開始,，讀了《回憶回憶魯迅先生》,，我才發(fā)現自己以往對魯迅的認識實在太過膚淺。如果用難懂來形容魯迅,，那實在是自己的心思太過于粗劣,，這絕對是對一個偉人的褻瀆。

這依舊是個動蕩的時代,，誰都不知道為了什么而奔波勞累著,？總是忙......難道這可以作為忘記一個偉人的借口嗎？我們懷疑別人的同時,，是否也該先懷疑自己呢,？

曾幾何時，夜很深,，你的目光深邃明亮,，仿佛看到了山頭初露的明日......而時至今日，黎明到來,，我們得在這混沌中找回你的蹤跡......

魯迅弟兄讀后感300字篇二

找回魯迅

這個喧囂的世界,，連夜也是躁動的，燈紅酒綠,，繁華似錦,，魯迅讀后感。然而,，街道上那點點人影,，在黃燈的陪襯下，卻少有人是不寂寞,，不孤獨的,。這已經是個繁雜的年代，時間阻擋不了人們的腳步,，渾濁的眼色里處處透露著迷茫不安,。我們常常說著自己忙，說著自己累,，說著別人不懂自己,。其實，自私的自己又何嘗真正地懂得別人,，懂得這個世界呢,？

這是個不安定的夜晚,，需要一股冷靜來撫平它的棱角，需要一股理智來引導曙光,。你如貓頭鷹,，靜待夜晚的來臨。當天空逐漸被染黑,，你的目光卻越顯得深邃空靈,，不時顯露你的執(zhí)著和堅定，就這樣,，你看到了明日的黎明,，也在那一刻才肯安閑乖順地閉上了眼。魯迅就是這樣的一個人,，有著貓的頑皮靈氣,，又有著鷹的剛強冷靜。

從小學到大學,，我們應該不少抱怨過魯迅的作品太難懂,。對于我們來說，魯迅是個聽得習以為常的名字,，然而真正能讀懂魯迅的人確實是鳳毛麟角,。所以魯迅對于我們來說，既熟悉而又陌生,。魯迅幾乎一生都在斗爭,，一直到死，都在喊醒人們的靈魂,。到了如今,，卻有人開始懷疑，說魯迅過時了,，而我說是這個世界超時了,，我們依舊需要這個偉人，來調整我們生活的步調,。

魯迅也是一個人,，不是我們不能懂，只不過是我們現在養(yǎng)尊處優(yōu),，讓思想渾渾噩噩地沉睡了！我們的時間總是被你所謂的忙給預支了,，于是,，到底有多少個人肯不為成績事業(yè)拼死拼活，而去平心靜氣地品一本書的呢,？讀了蕭紅的《回憶魯迅先生》,，我發(fā)現印象中的魯迅,，僅僅是由我的無知捏造出來的。我本以為魯迅是個冷漠狂傲的孤獨者,，現在覺得自己真的是大錯特錯,，原來魯迅的體貼，平易近人,，剛強以及沉穩(wěn)冷靜等等,，都不是任何一個人能夠輕易做到的，而這些又正是我們這一代應該認真去學的,，所以我們有必要去找回魯迅,，試著讀懂他，重新認識他,。

魯迅對人的體貼,，體現在很多方面，譬如,，蕭紅有一雙靴子,，魯迅覺得不適合，但是他不說,，直到蕭紅不穿那雙鞋后,，他才告訴她；當海嬰抱怨著食物不新鮮的時候,，魯迅并沒有責罵他,，反而親自嘗嘗那食物；去看電影,，總把那唯一的那輛車讓與別人坐,，死活都不肯讓自己搭......魯迅就是這樣無聲無息地體貼別人，不使別人難堪,，處處尊重別人,，這樣的體貼，正是人與人之間不可或缺的,。也因為如此,，魯迅的家里經常是賓客盈門，因為他不恃才傲物,，懂得尊重人,，尤其是年輕人。相反,，年輕氣盛的我們,，又能做到這般么？往往我們都口直心快,，有點聰明,，就完全不顧慮別人的感受,。九零后的我們都太有主見，無法裝下別人的觀點,，常常用個性的棱角碰傷了別人,，亦碰傷了自己，受點委屈,，心里就倍感不舒服,，總想發(fā)泄出來。于是,，我們在生活的激流中,，就這樣情緒化，距離化了,?？傆X得現在的人們都缺少一份體貼，對別人無聲無息,、默默的體貼,。

我們總是稍微做了點好事，就要公諸于世,，這種急功近利的社會病態(tài)亟需用理智來醫(yī)治,，魯迅就是一個很好的榜樣。魯迅本可以被推薦為諾貝爾文學獎的候選人,，但他掂量了自己之后便平靜地放棄了這多少人夢寐的機會,，這是一種如何了得的大器啊,！面對這人人貪功求名,、急于求成的社會現實，能夠獨善其身,，不隨波逐流,，這才是真正的主見，讀后感《魯迅讀后感》,。我總認為魯迅只是個會寫文章的讀書人,，其實并不未然，魯迅是個興趣很廣的人,，有畫畫,、木刻等等。凡是他覺得有趣的,，他便投身于其中,。當蕭紅問起魯迅讀美學的書有什么用的時候，魯迅無言了，我覺得這是對整個喧嘩世界的無言?，F在大多數的人總是要等到考試了才去復習，總是等到需要了才去接觸某些事物,，我們總是因為利益而決定自身的去向,，我們總在抱怨著讀書無用......為什么想學習總是要扯上那么多的干系呢？我們喜歡某件事,，對什么感興趣,，為什么還要用利益來打算盤呢？如今的人們,，不是用興趣來引導學習,，而是用利益來逼迫學習，顯得浮躁而又浮夸,，人們沒辦法為了夢想而沉湎下來,，如此的漂浮不定又怎能找到自己人生的支點呢？ 為什么現在中國的文壇上沒有一個大師呢,？這遲來的大師到底哪兒去了呢,？其實這正暴露出社會的種種弊端，當大師帶上大師的帽子,，又有誰能依舊是大師呢,？利益遮住了雙眼又怎能看得清前面的道路呢？這就需要一股冷靜,，來平息這股燥熱,，我們應該尋找魯迅的那股大器......性格剛強更是魯迅的特性，他平生喜歡吃硬的食物,，堅決不臥在藤椅上休息,，冬天沒戴過手套圍巾等等。最能看出他堅韌的該屬于他同疾病的抗爭,！在魯迅病重的時候,，蕭紅寫道“眉頭仍和平日一樣沒有聚皺，臉上是平靜的,，舒展的,，似乎并沒有任何痛苦加在身上?！倍?，每天黑夜總是堅定地寫作，一直斗爭,，未肯對誰認輸,。相信，很少人能在逆境中依然保持著自己一貫的作風。我們往往稍有些挫折,，碰些困難就容易信心動搖,。總是一副“三天曬網,，兩天打漁”地寬容自己,，一下子就低頭認輸，失敗了就怨天尤人,，推卸責任,，卻沒有人愿意學著強硬些，執(zhí)著些,！我們已經被繁華迷惑,，變得軟弱，是時候該拉拉自己一把了,！魯迅并未過時,，應該重拾書籍細細品味。

了解一個人就得從他的日常生活開始,，讀了《回憶回憶魯迅先生》,，我才發(fā)現自己以往對魯迅的認識實在太過膚淺。如果用難懂來形容魯迅,，那實在是自己的心思太過于粗劣,，這絕對是對一個偉人的褻瀆。

這依舊是個動蕩的時代,，誰都不知道為了什么而奔波勞累著,？總是忙......難道這可以作為忘記一個偉人的借口嗎？我們懷疑別人的同時,，是否也該先懷疑自己呢,？

曾幾何時，夜很深,，你的目光深邃明亮,，仿佛看到了山頭初露的明日......而時至今日，黎明到來,，我們得在這混沌中找回你的蹤跡......

魯迅弟兄讀后感300字篇三

弟兄和睦同居

在《詩篇》一三三篇,，神藉著大衛(wèi)寫道：“看哪，弟兄和睦同居,，是何等地善,，何等地美！這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上,，流到胡須,，又流到他的衣襟,。又好比黑門的甘露降在錫安山，因為在那里有耶和華所命定的福,，就是永遠的生命,。”這首詩是大衛(wèi)去耶路撒冷敬拜主的時候寫的,，他發(fā)現以色列所有支派的人在那里敬拜主,，他就覺得那么善，那么美,。

那我想問大家，我們今天在這里敬拜主,，在這里和睦同居,，你們覺得善不善、美不美??？好，感謝主,。當時大衛(wèi)那個年代,，去耶路撒冷敬拜主是不容易的，是要付出代價的,。不像我們坐個車,，騎個車或者開個車就能來到教堂。在當年,，到那里敬拜要走幾天的路,，很勞累。還要在耶路撒冷住幾天,，還要在那里奉獻金錢,，所以是要付代價的。但是神呼召他們,，大衛(wèi)就愿意去,。大衛(wèi)在那里看到，不僅是他愿意在那里敬拜主,，以色列的十二個支派都在那里同心合意敬拜神,，他就心里面被神感動，覺得這種境況是特別地美好,。

美好到一種什么程度呢,？美好到大衛(wèi)好像看見，在他以前的四五百年前,，貴重的油,，是什么樣的油呢？是一種特殊的，圣經里規(guī)定了特殊配方的油,，這種配方是不可以隨便用的,，而且這個油調好了以后只能澆在大祭司亞倫的頭上。那么這種油是什么呢,？是一種神的恩賜,。所以大衛(wèi)在圣靈的感動中仿佛看見上帝從天上來的恩賜，倒在亞倫的頭上,，從胡須又流到衣襟,。他又好像看見什么呢？又好像看見黑門山的甘露,。露水從什么地方來,？從天上而來。露水也是神的恩賜,，所以這種和睦同居也好像是露水一樣,，降在了錫安山上。所以大衛(wèi)就說了,，我們之所以這樣善,、這樣美，為什么呢,？因為在這里有耶和華所命定的福,，就是永遠的生命。

藉著短短的三節(jié)經文,，大衛(wèi)告訴我們一個真理,，一個事實，一個感動,。是什么呢,？和睦同居是神的恩賜，像那個油一樣,，像那個露水一樣,，是從天上而來的。和睦同居的根本原因是什么,？是因為有神所賜的生命,，就是永遠的生命。所以,，大衛(wèi)在圣靈的帶領下,，就發(fā)現了，并向我們揭示了這樣一個真理：真正的和睦同居只有在神里面,，必須有神所賜永遠的生命,。那么根據這條真理,，我們下面有三方面的分享。

一,、世界里沒有和睦

同意嗎,？有人很小聲地說同意。我們看一下,，什么叫和睦同居,？人們和平地生活在一起并且彼此相愛。有的時候人們和平地生活在一起但彼此并不相愛,，對不對,？只是不得已住在一起。我打不過你,，所以我不和你打,，我們就和平。我們很多的時候是在一種壓制情況下的和平,，但是沒有和睦。所以世界上沒有真正的和睦,，包括弟兄之間,、夫妻之間、父子之間,。有沒有不和睦的時間,？有，而且經常有,。所以你想,，這么親密的人，他們?yōu)槭裁床荒芎湍涝谝黄鹉?？我們猜測,，有的時候可能是為財產，也可能是為權利,，也可能是為情欲的事情,，一家人打得不可開交，甚至互相殘殺,，這種事情有沒有呢,？有的是。這是為什么呢,？圣經告訴我們：因為神和人之間沒有和睦,，當神和人之間沒有和睦以后，人和人之間也就沒有了和睦,。

破壞神和人之間和睦的就是罪,。亞當和夏娃他們原來是和神住在伊甸園里,。伊甸園就是樂園，當亞當和夏娃和睦地生活在一起,，那個時候沒有吵架,，他們之間也永遠是面對面地這樣在一起。神告訴他們說,，你們不可吃那分別善惡樹上的果子,，你們吃的時候必定死。他們聽見了,，但是他們沒有聽從,。而是聽了魔鬼的話，吃了那果子,，以后怎么樣,？先是罪產生了，然后不和睦就產生了,。然后怎么樣,？神說，你們不能和我在伊甸園里繼續(xù)生活了,。神和人之間的和睦沒有了,，人和人之間的和睦呢？也沒了,。

怎么看出來的呢,？當神問亞當，你為什么吃那樹上的果子,？亞當說什么呢,？說，你賜給我的那個女人,，把那個果子給我吃了,。我們想一想，當神把夏娃帶給亞當的時候,，亞當多么喜歡夏娃?。啴敹嗝磹鬯,?！亞當說，這是我骨中的骨,，肉中的肉,，跟我是不能分離的。當人有了罪以后,，當亞當和神不再好了以后,，亞當就開始怪罪夏娃,，說，都是夏娃犯的罪（參：創(chuàng)三）,。夏娃心里也不服氣,，你是一家之主，我讓你吃你就吃啊,，是你自己想吃的,。對不對？所以從那個時候開始,，彼此那么相愛的人之間,，也那么不和了。

神跟他們說,，你們吃的日子必定死,。亞當和夏娃離開了伊甸園,，他們生了兩個兒子，一個叫該隱,，一個叫亞伯,，親兄弟之間的不和睦也產生了,?！秳?chuàng)世記》第四章告訴我們,，他們都向神獻祭，神看中了亞伯所獻的禮物,，看不中該隱所獻的禮物，該隱就非常地生氣,。神對他說,，該隱，并不是我看不中你的禮物,，“你若行得好,，豈不蒙悅納？”（創(chuàng)四7）就是說,，神看人,，是看他的內心，不

是看他的行動,。神說,，你為什么發(fā)怒呢？又說,，你要制伏罪,，你要是不制伏罪，罪就勝過你,。該隱不聽神的話,，繼續(xù)對他的弟兄發(fā)怒,，結果怎么樣？找了一個機會,，殺了亞伯,。

神提前警告我們，如果你不制伏罪,，就成了不和睦,，不和睦的結果是什么？殺人,。該隱殺了亞伯,，那是人類的第一樁謀殺案。人們的不和睦慢慢發(fā)展,，除了吵架,，分離以外，發(fā)展成了殺人,，所以從那時候開始,，人就互相殘殺。

你說弟兄能和睦同居嗎,？小的時候可能還能和睦同居,，長大了，到分財產的時候了,，還能和睦同居嗎,？誰分多少房子，誰分多少地,，弄不好,，大家就永遠不相往來。你說,，一家能和睦同居嗎,？當幾個兄弟都娶了老婆以后，即使兄弟和兄弟不吵,，老婆和老婆之間還要吵,。我們能解決這樣的問題嗎？也許獨生子女政策能幫助我們解決這樣的問題,，因為我們沒有弟兄了,，沒人可吵了，所以我們就能和睦同居了,。是嗎,？不是。所以人類不和睦,，在戰(zhàn)爭中發(fā)展到了極致,，就是國攻打國,，民攻打民，世界上天天都在發(fā)生戰(zhàn)爭,。南京大屠殺,，日本人殺了多少中國人；二戰(zhàn)的時候,，德國人殺了多少猶太人,。

在《哥林多前書》十五章55—56節(jié)說到，死得勝的權勢在哪里,？那毒鉤在哪里,？死的毒鉤就是罪。當人們在罪里面的時候,，罪的毒就不斷地發(fā)生作用,，不斷地制造毒鉤。我們新中國成立多少年了,？快六十年了,，但是你看到，一有風吹草動,，在西藏,，新疆，就會有不和睦的聲音傳出來,，就會有不和睦的行為傳出來,。這些都是為什么？表面上看是政治的原因,，是民族的矛盾,，實際上更深層次的是什么？深層次的就是罪,。所以有很多人,，很多不信的人說：神怎么也不管呢,？你說有神,，我說就沒神，發(fā)生了這些大屠殺,，這些不和睦,，神都不管，神都不治治,。其實神怎么能不管呢,？

二、主耶穌為我們成就了和睦

其實早在近兩千年以前,，神就做了一件大事,，使神和人重新和好,。這件事是什么？就是神的兒子耶穌基督,，他本身就是神,，他從天上降到地上，為我們的罪死在十字架上,，并且復活了,。那么這件事情怎么能夠讓人和神和好呢？我們看《以弗所書》二章14－17節(jié)：“因他使我們和睦（原文作‘因他是我們的和睦’）,，將兩下合而為一,，拆毀了中間隔斷的墻，而且以自己的身體廢掉冤仇,，就是那記在律法上的規(guī)條,，為要將兩下藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦,。既在十字架上滅了冤仇,，便藉這十字架使兩下歸為一體，與神和好了,，并且來傳和平的福音給你們遠處的人,，也給那近處的人?！?/p>

這個地方講到什么,？耶穌基督在這里面，就使我們和好了,。當他被釘死在十字架上的時候,，他藉著他的身體滅了一切的冤仇。所以,，什么叫滅了冤仇,？這一切的仇，一切的不和睦,，主耶穌說,，都擔在我身上。你們要殺人嗎,？你們已經殺了我,；你們怕被殺嗎？我已經替你們被殺了,。

剛才說到澆在亞倫頭上的油,，從他的頭上流到胡須，又流到衣襟。其實我們在十字架上看到是血在流,，那個血從主耶穌基督的身上流到十字架上,，再流到地上，流到我們每一人身上,，使我們每一個人都能得福,。

所以，是我們全世界人的罪共同地殺死了主耶穌基督,，主耶穌基督為我們的罪死了以后,，我們的冤仇全都熄滅在主耶穌基督的身上，他為我們成就了和平,，所以我們不必要再去報仇,，我們沒必要再殺死多少的日本人來報我們多少年以前的仇，同樣猶太人也用不著去向德國人復仇,，因為主耶穌基督已經將兩邊合為一,，把中間的墻拆掉了，廢掉了冤仇,。

有兩本書,，一本叫《穿越榮耀之門》，一本叫《奧卡人的新生》,。如果大家有興趣,，可以去讀一下。這兩本書實際上講述的是一件事,。這一件事情是什么呢,？是1956年的時候，有五個傳教士,，他們到南美的原始森林里,，向一個原始的部族奧卡人傳福音。奧卡人是沒有什么文化的,，他們是一個嗜殺成性的民族,。他們這個民族的特性就是，如果我對這個人有意見,，我可以不理他,。如果我不理他也不行，我就殺了他,。而且我殺了他,，最好把他一家人全殺了,，這樣他就不能報復我了,。所以這一族的人就一直生活在這種彼此殘殺中，他們的族群越來越小，只能藏在密林里面,。

神感動這五位傳教士向他們傳福音,。他們首先要跟他們做朋友。他們想了很多的辦法,，送給他們禮物,，送給他們衣服，來接近他們,。他們覺得已經開始建立起友好的關系了,，五個人就到那邊住下了。第二天,，一群奧卡人沖到他們跟前,，用長矛去殺他們。這五個人帶了槍,，當有一兩個人被刺倒的時候,，這些奧卡人看見有一個人鉆到了他們的小飛機里。那飛機里面有槍,，但是當他們追到飛機跟前的時候,，發(fā)現那個人并沒有關飛機的門。他們不敢貿然地進去,，卻發(fā)現那個弟兄在里面好像在吃東西,，拿一個黑乎乎的東西在嘴里面咬，實際上他是在聯絡后方人員,，向他們報告情況,。這個人被殺了，還有一個人跑到了河對岸,，繼續(xù)在那里向他們喊著：“我愛你們,！”奧卡人聽不懂他說的話，又過去把他殺了,。

是神感動那些人,，那些人愿意為他們死，包括那些人的親人,。在這之后,，其中一個飛行員的妹妹又搬到了這些奧卡人中間去住。她是個女的,，卻搬到他們中間去住,，而且她幾十年根本不問到底是誰殺了那五個傳教士，是為什么,。她甚至擔心那些人會產生疑懼,，她問清楚了以后,，會去找人來報復他們。過了幾十年以后,，這個被殺飛行員的兒子,，又帶著他們一家人到奧卡人中間去住。當飛行員的妹妹死了以后,，他們又接著在神的帶領下進到他們中間去,，繼續(xù)向他們傳福音。直到過了幾十年以后,，那些刺殺這些傳教士的人都信了主,，他們主動地跟這個兒子說，當時是誰殺了他們的父親和同伴,。

所以我們看到,，在一個信主的人心里，他們根本就沒有恨那些奧卡人,！就是因為在耶穌基督身上已經滅了冤仇,。人要實現真正的和睦同居，必須先與神和好,，必須接受耶穌基督,，只有這樣才能實現真正的和睦同居。

有個弟兄出國,，正好旅館旁邊有一個教堂,。這個教堂早晚敲鐘，招呼弟兄姐妹去禱告,。有一天他也進去了,，也走到他們那邊，他們在那里敬拜,、禱告,、講道，這個弟兄都聽不懂,。之后彼此祝福,，有圣餐。盡管沒聽懂他們說的是什么,，但是他覺得好像跟在國內的聚會沒有什么區(qū)別,，就好像是在家里一樣。他覺得我們每一個人都有一個理想是什么,？是世界大同,，就是四海之內皆兄弟，無論走到哪里都像在家里一樣,。我們發(fā)現這樣的狀況在神的家里才能夠實現,。

所以,，當我們信了耶穌基督，而且當主耶穌基督再來的時候,，全地實現和平，全地實現和睦,，不僅是神和人之間實現和睦,，人和人之間實現和睦，甚至動物之間都能實現和睦,。你們相信嗎,？舊約《以賽亞書》十一章6－9節(jié)：“豺狼必與綿羊羔同居，豹子與山羊羔同臥,，少壯獅子與牛犢并肥畜同群,；小孩子要牽引它們。牛必與熊同食,，牛犢必與小熊同臥,，獅子必吃草與牛一樣。吃奶的孩子必玩耍在虺蛇的洞口,，斷奶的嬰兒必按手在毒蛇的穴上,。在我圣山的遍處，這一切都不傷人,、不害物,，因為認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般,?！?/p>

所以你看到，在神的國里,，在神的樂園里,，動物和動物都實現了和睦。這種和睦本來在伊甸園里也是有的,，但是當人犯罪了以后,，不僅人受到了影響，連動物也開始不和睦,。只有當我們在主耶穌基督里找到了這樣的和平,，這樣的和睦以后，全世界才真正地和睦,。所以為什么我們在這里不斷地頌贊我們的主,，因為他帶給了我們拯救，帶給了我們和睦,。大衛(wèi)在《詩篇》一三三篇里就看到了,，他為什么覺得那么善,、那么美？因為他在圣靈的感動下看到了這樣的和睦,。這樣的和睦不是指在他的家里,，因為在他的家里實際上沒有和睦。

三,、

主耶穌基督已經給我們成就了和睦，那么我們每個信主的人按道理來說應該怎么樣,？都應該彼此和睦,，對不對？阿們,！但是,，在實際情況中，我問大家：是不是所有教會里面都是和睦同居,，那樣地善,，那樣地美呢？不是??！大家都很大聲說“不是！”我也認為不是,，確實不是,！雖然我們有了這樣的基礎，這樣的可能,。但是這并不意味著我們一定能夠得到它,。

因為實際上我們看到，教會里面弟兄姊妹之間是有紛爭的,。有的時候,，大家說：“這個人做的是什么工啊,？”“那個人是什么樣的權力?。俊薄八龅脑趺礃影,?？我比他做的是不是更好啊,？”對吧,？“他做的那么少，我為什么做那么多??？”可能擦講臺的事情人人都愿意做,，掃廁所的事就沒人去干呢！所以,，這些事情,，我們真是在主耶穌面前感到非常地羞恥。真的,，當我們想到主耶穌基督為我們做了什么,，而我們卻這樣做的時候，我們真的感覺到很羞恥,，但是這種事情,，主知道是有的,。

在新約《馬太福音》十八章,，《馬可福音》十章，《路加福音》九章,，都記載了一件事情,。什么事情呢？就是主耶穌的十二個門徒,，爭論一件事情,，就是門徒之間誰為大。最后就來到主面前說,，主啊,，你說，誰為大,？其實這個里面是什么意思呢,？這個意思就是說我為大。彼得說,，主啊,，凡是你讓做的任何事情我都搶著做，第一個去做的就是我,，那你說我是不是應該為大?。考s翰也可以說,，主啊,，你說過我最明白你的心意，我最了解你,，我最愛你,，你也最愛我。那我是不是應該在你面前為大??？馬太說了,，主啊，我跟隨你的時候,，我的犧牲最大,，對不對？彼得,、約翰他們就是打魚的,，我是稅吏，我有萬貫家財,，我拋棄了這些東西來跟從你,，我的犧牲最大，我是不是應該為大??？包括叛徒就是賣主的猶大，他都會想,，主啊,，你看，你讓我管錢,，管錢這個事是不是責任重大?。课覀冎?，在公司里,，除了老總，恐怕財務副總,、財務經理,，就是第一副總。為什么,？他管錢?。∷揽偨浝淼暮枚嗝孛?，他知道錢是怎么花的,。

那主耶穌是怎么回答的？主耶穌知不知道以后誰為大??？主耶穌知道。但這時候主耶穌是不會回答的,。因為他知道,，這個是魔鬼用罪的毒鉤伸了進來，伸進我們的教會里，要做攪擾的工作,。所以主耶穌說什么,？叫了一個小孩子過來，說,，你們中間凡謙卑像這個小孩子的,，在天國里就是最大的。而且主耶穌在釘十字架之前,，最后的晚餐之前,，為門徒洗腳(參：約十三1－20)。洗腳是誰干的事,？仆人干的事,，都不是最小的門徒干的事。如果你像仆人一樣侍奉,，你在天國里就是最大,。所以我們看到，主耶穌藉這件事情告訴我們什么,？你自己要撈的榮耀,，不是真正的榮耀,，那就是驕傲,，就是自大。

中文字,，一個“自”,，底下一個“大”，“大”上加一點,，是什么字,？“臭”。我們感謝主,，為我們造了這么一個中文字,。自大一點就是“臭”。當你開始自大一點點的時候,，你的身上就開始發(fā)出臭氣,，讓神聞見不喜悅，讓周圍的人聞見不喜悅,。所以我們有人愿意把香水涂在身上,，但從來沒有人愿意把臭水涂在身上。藉著這個我們知道,，如果我們自大一點點的時候,，我們就是在把臭水往自己身上涂。所以主耶穌告訴我們,，我們每一個人不可以在教會里面自大驕傲,。那么,，教會里人們說了，好,，我不自大,，但是我可以因為別人驕傲。在早期的哥林多教會里,，教會分開了,，有人說我是屬彼得的，有人說我是屬保羅的,，有人說我是屬亞波羅的,，這些人不以自己夸口，他們說,，我以我的領袖夸口,，這同樣是變相的自大和驕傲，而驕傲就是教會紛爭的開始,。只有謙卑才能拔掉驕傲的毒鉤,，使教會恢復合一。所以只有一個謙卑的教會,，才能成為一個和睦同居的教會,。

那我們應該怎么樣謙卑呢？我們打開新約《腓立比書》二章5－11節(jié)：“你們當以基督耶穌的心為心,?！本褪钦f，我們要效法耶穌基督,。耶穌基督怎樣做,，我們也怎樣做；耶穌基督怎樣謙卑,，我們也要怎樣謙卑,。“他本有神的形像,，不以自己與神同等為強奪的”,。耶穌基督本來是神，他本身應該有這樣的地位,，但是他卻不要這樣的地位,。強奪是什么意思？就是我抓住不放,，我非得這樣不可,。他不認為：我既然是神，我非得要享受神的權利。神也同樣在世上給了我們一些權力或地位或能力,，但是我們不要牢牢地抓住這些虛浮的榮耀,、權力和地位。主耶穌基督怎么樣,？“反倒虛己”,。什么是虛己？虛己就是把自己看得什么都不是,。

我們是不是能夠把自己看得什么都不是?。窟€是我們怎么也是個博士啊,，怎么也是個大學生啊,，怎么也是個牧師啊，怎么也是個傳道啊,，怎么也是個老板啊,，怎么也是個白領精英啊，怎么也是個有錢人啊,。把自己看作什么也不是,。主耶穌“取了奴仆的形象，成為人的樣式”,。

主耶穌基督降世為人的時候,，他可以成為一個老板，可以成為一個君王,，可以成為一個大臣,，也可以成為一個富人,。但是他成為人的時候,，他成了一個仆人，這是他自己選的,。成為仆人以后,，“就自己卑微，存心順服,，以至于死”,。所以，主耶穌成為一個仆人,，而且成為一個聽話的仆人,。仆人也有三六九等，仆人也可以不聽話,，但是他成為一個特別聽話的仆人,。聽話到什么程度？甚至可以去死，你讓他去死,，他就去死,。主耶穌沒選擇好死，他選擇了什么,？慘死,，死在哪里啊,？死在十字架上,。我們的主耶穌基督，他選擇了為我們死在十字架上,。所以,，主耶穌基督已經降到了不能再降的地位。那么怎么樣,？“所以神將他升為至高,，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的,、地上的和地底下的,，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主,，使榮耀歸與父神,。”

這就是基督謙卑的道理,。他自己一低再低,，一降再降，但是神讓他升為至高,。這就是基督的道路,。基督徒的道路就是效法基督的道路,。所以我們應當謙卑到一種什么程度,，不是一種虛假的謙卑，不是我們在發(fā)獎儀式上說我感謝這個,、感謝那個,，我自己的一點點努力。不是這樣的謙卑,；而是我們把自己看作什么都不是,，甘愿地去順服，甘愿地取奴仆的形象,。當你這樣的時候,，神就使你升高,。當我們這樣做的時候，我們在教會里還爭什么呢,？還爭你大,、我大嗎？還爭你干得少,、我干得多嗎,？你干得多，主必在天上賞賜你,，主在暗地里也報答你,，你還有什么可說的，你還有什么不愿意的,？所以我們要效法耶穌基督,，這樣才會拔掉驕傲的毒鉤，實現教會的合一,。

好,，我們

總結

好,，讓我們大家一起,，再念一遍《詩篇》一三三篇：“看那,，弟兄和睦同居，是何等地善,，何等地美,！這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到胡須,，又流到他的衣襟,。又好比黑門的甘露降在錫安山，因為在那里有耶和華所命定的福,，就是永遠的生命,。”阿們,！