我們得到了一些心得體會(huì)以后，應(yīng)該馬上記錄下來(lái)，寫一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力,。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢？接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得體會(huì)吧,，我們一起來(lái)看一看吧,。

2022年最新《沉思錄》心得體會(huì)一

在人的生活中,，時(shí)間是瞬息即逝的一個(gè)點(diǎn)，實(shí)體處在流動(dòng)之中,，知覺是遲鈍的,，整個(gè)身體的結(jié)構(gòu)容易分解，靈魂是一渦流,，命運(yùn)之謎不可解,，名聲并非根據(jù)明智的確定。一言以蔽之,，屬于身體的一切只是一道激流,，屬于靈魂的只是一個(gè)夢(mèng)幻，生命是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),，一個(gè)過(guò)客的旅居,，身后的名聲也迅速落入忘川。”

讀《沉思錄》是一種折磨,，如一碗味道怪異的湯,，在口腔內(nèi)充塞之際，只覺胃內(nèi)一陣陣的酸水泛出,，卻又不得不入喉，仿佛相聲里御賜的“珍珠翡翠白玉湯”,。試舉一例：“沒有一個(gè)人天性不可忍受的事情對(duì)那個(gè)人發(fā)生,。同樣的事情發(fā)生于另一個(gè)人，或是因?yàn)樗麤]看到他們的發(fā)生,，或是因?yàn)樗憩F(xiàn)一種偉大的精神而使他堅(jiān)持堅(jiān)定和不受傷害,。那么無(wú)知和欺瞞竟然壓倒智慧就是一種羞愧。”如此佶屈聱牙,，讓人懷疑《沉思錄》何以作為經(jīng)典流傳千年,。

在現(xiàn)世中存活的蕓蕓眾生們，整日里為了蠅頭小利狗茍蠅營(yíng),，為了金錢和物質(zhì)的享受迷失了自我的本性,。殊不知，靈魂先于身體早衰是一件讓人羞愧的事,。浮生若夢(mèng),，一切的虛名甚至身后的名聲都將不復(fù)。不要以為你將活一千年,，死亡時(shí)刻在窺視著你,。當(dāng)你活著的時(shí)候，當(dāng)你的行動(dòng)在你力量控制范圍之內(nèi)的時(shí)候,，思考一下什么才是值得你真正為之努力的東西,。佛說(shuō)涅磐,，上帝說(shuō)你能夠上天堂，是否真有所謂的靈魂,，在人死之后變得輕靈超脫“如果靈魂繼續(xù)存在,，大氣怎樣無(wú)窮地容納它們呢大地又怎樣容納那些古往今來(lái)被埋葬的人的尸體呢在此正像這些尸體在堅(jiān)持一段時(shí)間之后變化一樣，不論它們變成什么樣貌,，它們的分解都為別的尸體騰出了空間,，那移入空氣中的靈魂也是如此，在繼續(xù)生存一段時(shí)間之后便被改變和分解了,，經(jīng)過(guò)融入宇宙的一種再生的智慧而獲得一種如火焰一樣的性質(zhì),，以這種方式為到達(dá)那里的具肉的靈魂騰出地方。”這是馬可·奧勒留對(duì)靈魂繼續(xù)存在的這種假設(shè)給出的回答,。

?沉思錄》是一部感傷的著作,，感傷隱藏在文字背后那個(gè)無(wú)法過(guò)自我夢(mèng)想生活的靈魂。盡管奧勒留以高貴的姿態(tài)來(lái)描述心中的哲學(xué),，以永恒的道德與理性指引人生,，然而人生終究不能完全納入理性的軌道。奧勒留站在羅馬帝國(guó)衰亡的十字路口上,，即便縱馬揚(yáng)鞭撫平四海,，也無(wú)法挽回日落的結(jié)局。

當(dāng)無(wú)法改變的現(xiàn)實(shí)使我們裹足不前,，人要做的是遵循自我的本性,，“使自我堅(jiān)持樸素、善良,、純潔,、嚴(yán)肅、不做作,、愛正義,、崇敬神靈、和善,、溫柔,、致力于所有恰當(dāng)?shù)男袨榘?rdquo;，自我道德的完善,，不為他人的行為所左右，這是奧勒留應(yīng)對(duì)的措施,，退回到內(nèi)心中沉思,。他的功過(guò)也許要?dú)v史學(xué)家做更系統(tǒng)的論述,，然而應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的壓迫,，一個(gè)高尚靈魂的深深思索仍足以令千年后的人們動(dòng)容,。

“所有你看到的事情都將迅速的衰朽,，那些目擊其分解的人們不久也將逝去,。活得最長(zhǎng)的人將被帶到和早夭者同樣的地方,。”斯人已逝，沉思仍將繼續(xù),。

靈魂的事，歸根結(jié)底可是是浮生一夢(mèng)罷了,。

2022年最新《沉思錄》心得體會(huì)二

?沉思錄》古羅馬唯一一位哲學(xué)家皇帝馬可·奧勒留所著，是一本記錄自我與自我對(duì)話的書,，也是一本用靈魂寫成的書,。《沉思錄》的詞句不顯華美,，卻詞詞打動(dòng)人心，句句發(fā)人深省,。總結(jié)起來(lái)大致有以下幾點(diǎn)：

感受一：修身養(yǎng)性,，笑對(duì)人生。人要有一顆仁愛之心,，善待與你相處的每一個(gè)人，以善抑惡,，修身養(yǎng)性，以平和寬容的心態(tài)學(xué)會(huì)理解,，做到心靈的平靜和安寧，遇事坦然應(yīng)對(duì),，不受干擾，勇于承擔(dān),。正所謂知足常樂(lè)，不抱怨,，朝著正確的方向勇往直前，樂(lè)觀生活,，笑對(duì)人生,。

感受二：看清自我,，常常反省,。“待人寬，責(zé)己嚴(yán)”的古訓(xùn)人人都明白,，可是在工作和生活中，卻不容易做到,，所以馬可·奧勒留說(shuō)，“不要把你剩下的生命浪費(fèi)在思考別人上”,，因?yàn)?，注意別人的缺點(diǎn)和行為,，將使我們忽略觀察我們自我的缺點(diǎn)和行為。在當(dāng)今，以自我為中心,，自我不斷膨脹的時(shí)代，這是一曲清涼劑,，讓我們清醒,，少埋怨社會(huì),，多想想自我為社會(huì)做了什么,。

感受三：換位思考，學(xué)會(huì)諒解,?！冻了间洝窂?qiáng)調(diào)，所有事物都是互相聯(lián)結(jié)的,，這一紐帶是神圣的，幾乎沒有一個(gè)事物與任何別的事物沒有聯(lián)系,，因?yàn)槭挛锒际呛献鞯摹Ｋ€強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性,，認(rèn)為人不能脫離社會(huì)、脫離整體而存在,。所以,，作為一名會(huì)計(jì)工作者或管理人員，我們待人處事還是應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以人為本,，不是生搬硬套地講教條,，在堅(jiān)持原則的基礎(chǔ)上,，相互鼓勵(lì)、相互幫忙、相互促進(jìn),，學(xué)會(huì)換位思考，讓每一位成員感受到組織的溫暖,，自發(fā)地產(chǎn)生回歸感，自然而然地增強(qiáng)組織的凝聚力,。

總之,，《沉思錄》中關(guān)于人應(yīng)遵從自然而生活，按照本性而生活,，惟此,，才是真正的幸福等觀點(diǎn)，對(duì)我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)是一句溫暖的提醒,，也是一方解脫心靈焦灼的良藥,，因?yàn)楹?jiǎn)單所以歡樂(lè)。

2022年最新《沉思錄》心得體會(huì)三

我讀了《沉思錄》一書,，覺得在將近2000年前的人能有這種認(rèn)識(shí)是十分了不起的。其中的一些觀點(diǎn)對(duì)我很有教育意義,。

從馬克西默斯，我學(xué)會(huì)了自制,，不為任何東西所左右，在任何環(huán)境里和疾病中歡愉如常,，在道德品格方面形成一種甜美和尊嚴(yán)的恰當(dāng)配合;做擺在面前的事情并毫無(wú)怨言,。我注意到所有人都相信思如其言，在任何行為中都不抱惡意;他從未表現(xiàn)過(guò)奇怪和驚駭,，從不匆忙,，從不拖延，從不困惑或沮喪,，他不以笑聲掩飾他的焦慮，另一方面也不狂熱或多疑,。他已習(xí)慣于仁慈的行為，隨時(shí)準(zhǔn)備寬恕,，避開所有的錯(cuò)誤;他給人的印象與其說(shuō)是一貫公正,，不如說(shuō)是不斷改善。我也注意到：任何人都不能認(rèn)為受到了他的蔑視,，或者敢自認(rèn)是比他更好的人,。他也具有一種令人愉快的幽默的本領(lǐng),。

一日之始就對(duì)自己說(shuō)：我將遇見好管閑事的人,、忘恩負(fù)義的人、傲慢的人,、欺詐的人、嫉妒的人和孤僻的人,。他們?nèi)居羞@些品性是因?yàn)樗麄儾恢朗裁词巧疲裁词菒?。但是，?作為知道善和惡的性質(zhì),，知道前者是美后者是丑的人;作為知道做了錯(cuò)事的人們的本性是與我相似，我們不僅具有同樣的??和皮膚,，而且分享同樣的理智和同樣的一分神性的人-決不可能被他們中的任何一個(gè)人損害,，因?yàn)槿魏稳硕疾豢赡馨褠簭?qiáng)加于我,，我也不可能遷怒于這些與我同類的人，或者憎恨他們,。因?yàn)椋覀兪翘焐献鞯?，猶如手足，唇齒和眼瞼,。那么，相互反對(duì)就是違反本性了,，就是自尋煩惱和自我排斥。

類似的觀點(diǎn)在書中出現(xiàn)過(guò)很多,，我認(rèn)為這些觀點(diǎn)對(duì)我們的生活,、工作有著很好的幫助,。

在生活中我們不免會(huì)遇到一些讓我們不開心的事,，往往正是這些看似不起眼的小事會(huì)改變一些人,。有的人開始對(duì)生活抱怨，對(duì)自己的處境感到不公平,，成為了憤青;也有的人會(huì)忘記自己的原則,，自甘墮落,，最終變成那類他們?cè)?jīng)看不慣的人，做著那些他們?cè)?jīng)看不慣的事情,。

而作者認(rèn)為，那不去探究他的鄰人說(shuō)什么,、做什么或想什么，而只注意他自己所做的,，注意那公正和純潔的事情的人，或者像厄加刺翁所說(shuō),，那不環(huán)顧別人的道德墮落，而只是沿著正直的道路前進(jìn)的人,，為自己免去了多少煩惱啊!

我認(rèn)為，因?yàn)槿耸巧鐣?huì)的人,，不可能從社會(huì)的大環(huán)境中孤立出來(lái),。所以，即使生活在一種違背自己原則的環(huán)境中,，我們也要去適應(yīng)這種環(huán)境,，去和周圍的人正常交往,，而且在交往時(shí)不能抱有任何一種瞧不起的態(tài)度，只要不去改變自己的原則就行了,。

不要把任何這樣的事情評(píng)價(jià)為是對(duì)你有利的：即那些使你不守諾言、喪失自尊,、憎恨,、多疑、苛責(zé),、虛偽和欲望一切需要墻和幕的東西的事情，因?yàn)槟歉矚g他自己的理性、神靈并崇拜神靈的人,，他不扮演悲劇的角色,，不呻吟,，不需要獨(dú)入或很多伙伴,，最重要的是，他將在生活中不受死的誘惑也不逃避死亡,，對(duì)于他的靈魂究竟在身體中寄寓多久，他是完全不關(guān)心的,。因?yàn)椋幢闼仨汃R上離去,，他亦將樂(lè)意地離去，就仿佛他要去做別的可以正派和體面地去做的事情一樣;他在全部的生命中只關(guān)心這一點(diǎn)：即他的思想不要離開那屬于一個(gè)理智的人,、屬于一個(gè)公民團(tuán)體的人的一切。

2022年最新《沉思錄》心得體會(huì)四

讀一本書,，有的是學(xué)會(huì)技巧,，有的雖然不能讓人學(xué)會(huì)技巧卻可以真正的使人的內(nèi)心發(fā)生改變,。沉思錄是一本具有改變?nèi)藘?nèi)心的力量的書,。

讀沉思錄，讓我改變了自己的觀念,。對(duì)善良,，或者對(duì)自己做人處事的方法,，有影響。在之前我一直以為,，善良就是盡量讓別人更加方便地去做他們想做的事情。現(xiàn)在,，慢慢的學(xué)著尊重自己的理性。將理性與道德結(jié)合起來(lái),。做事情要成熟一些，而不是像小孩子一樣做事情,。當(dāng)然,，依然沒變的是時(shí)刻記得盡量不做有損他人的事情,。正如書中所說(shuō),，“不能被欲望驅(qū)使，在做一件事情之前要考慮,，自己是不是出于與野獸無(wú)異的欲望而去做的。要想想作為一個(gè)人,，自己將要做的事情是否對(duì)自己有益。”

對(duì)一本書,，不同的人會(huì)看到不同的東西。有人說(shuō)沉思錄是一本哲學(xué)的冊(cè)子,。在我看來(lái)，它帶給我更多的是對(duì)于自己生活方式的啟迪,。它教會(huì)我們做一個(gè)冷靜而又達(dá)觀的人人是感性動(dòng)物，上天在給予我們感情的同時(shí),，也給我們理性,。所以我們?cè)谧鍪虑榈臅r(shí)候先要衡量并且計(jì)算用不同的方式行事的得與失。

書中很多地方給我們做什么樣的人提供指導(dǎo)：“時(shí)時(shí)處處只注意自己的行為正當(dāng),、高貴和良善的人，他的心靈是多么坦然啊!不要窺探別人的內(nèi)心的黑暗,，不要左顧右盼，而只是筆直地一路向前,。”又或者這句“在別人問(wèn)到你在考慮什么事情的時(shí)候你可以毫不猶豫地把自己正在思考的事情說(shuō)出來(lái)。”我知道這些事情很難辦到,，但是至少它們提供給我們一些思路,，讓我們?nèi)シ词∽约旱男袨椤Ｎ页３０堰@些話銘記在心,，常常反省自己，在做一件事情的時(shí)候,，自己的目的是什么?不可否認(rèn)，人們常常做一些沒有意義的事情,。譬如無(wú)謂的抱怨之類的東西，但是,，這類事情，是經(jīng)過(guò)仔細(xì)考慮可以避免的,。或許有成就與無(wú)成就的人的區(qū)別,，很大部分就是因?yàn)橛谐删偷娜俗隽烁嗟挠幸饬x的事情。

當(dāng)然,，由于自己的無(wú)知,，很多地方還讀不懂,，但是這并不影響自己從書中獲得一些東西,。比如馬克奧勒留一直在講與神性相連通的理性,，或許他本來(lái)是要討論一些更加深刻的哲學(xué)的問(wèn)題,，但是對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō)，了解尊重自己的理性已經(jīng)是很大的收獲了,。

其實(shí)自己的收獲，或因?yàn)榱闵㈦y以陳列,，或因?yàn)槌橄箅y以表達(dá)，所以上邊說(shuō)到的只是其中的一小部分,。

讀完這本書，更加堅(jiān)定了我讀更多的書的信念,，我將會(huì)在下學(xué)期嘗試著讀更多的書籍,，盡量完成自己大一時(shí)為自己制定的讀完一百本課外讀物的閱讀計(jì)劃。

2022年最新《沉思錄》心得體會(huì)五

剛開始拿到《左手沉思錄右手智慧書》這本書,，以為又是一本枯燥的說(shuō)教書。當(dāng)我走馬觀花似地閱讀這本書時(shí),，卻意外地被書中樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言、生動(dòng)有趣的事例,、意味深長(zhǎng)的哲理吸引住了，禁不住拿起紅筆在上面作起了記號(hào),，“我們?cè)?jīng)擁有過(guò)去，我們也會(huì)擁有將來(lái),，但我們能夠把握的只有現(xiàn)在”、“困難像彈簧，

你弱他就強(qiáng)”,、“只要你自己認(rèn)為對(duì)的事情，絕不可優(yōu)柔寡斷,，必須馬上付諸行動(dòng)”等經(jīng)典話語(yǔ)，被我作上了重重的記號(hào),。讀完這本書，我覺得自己的心靈受到了一次純凈的洗禮,，靈魂受到了一次溫馨的安撫，思想受到了一次猛烈的撞擊,。作為一名組工干部,，我從這本圣潔的書中,，領(lǐng)悟到了以下幾點(diǎn)：

一、要培養(yǎng)“三心”

一是培養(yǎng)愛心,。要心系群眾,，善于把自己從“小我”中解放出來(lái)，從個(gè)人利益,、個(gè)人情感中解放出來(lái)，投身于組工事業(yè),，懷著一顆赤子之心，常懷憂民之心,，常思興民之策,，撲下身子,，想方設(shè)法解決群眾最根本的利益問(wèn)題。二是培養(yǎng)耐心,。組織工作任務(wù)繁重，在巨大的工作壓力下，要培養(yǎng)足夠的耐心,，忘卻世事的喧囂,，靜下心來(lái),，潛心研究組織工作規(guī)律，把握正確的工作方式方法,，推動(dòng)各項(xiàng)工作不斷創(chuàng)新。三是培養(yǎng)自信心,。愛默生說(shuō)過(guò)：“有史以來(lái)，沒有任何一項(xiàng)偉大的事業(yè)不是因?yàn)樽孕哦晒Φ摹?rdquo;要把自信作為支持我們?nèi)粘Ｐ袨榈囊环N基本意識(shí)形態(tài),，永遠(yuǎn)相信自己,，當(dāng)工作中遇到困難時(shí),，勇敢地對(duì)自己說(shuō)“我能行”!當(dāng)生活中遇到挫折時(shí)，勇敢地對(duì)自己說(shuō)“我能行”!讓自己變得動(dòng)力十足,，變得細(xì)致勤奮，變得頭腦敏捷,，變得思慮周全，煥發(fā)出無(wú)窮無(wú)盡的潛能,。

二、要提升“四力”

一是提升學(xué)習(xí)力,。把學(xué)習(xí)作為錘煉黨性、修練品性,、提升悟性的重要途徑，堅(jiān)持學(xué)習(xí)一切有用的知識(shí),，提升自我整體素質(zhì)。在繁重的工作之中,、工作之余,，抓住點(diǎn)滴時(shí)間，每天讀書一小時(shí),、上網(wǎng)半小時(shí)，潛心向?qū)W,。牢記“三人行，必有我?guī)?rdquo;這句古訓(xùn),，做到善于向基層學(xué)習(xí)，善于向群眾學(xué)習(xí),，善于向領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)，善于向同事學(xué)習(xí),，取他人之長(zhǎng)補(bǔ)自己之短。二是提升思考力,。善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,、分析問(wèn)題,、解決問(wèn)題，努力從日復(fù)一日,、年復(fù)一年的重復(fù)性勞動(dòng)中解脫出來(lái)，帶著思想去工作,，多動(dòng)腦筋,，多想點(diǎn)子，推動(dòng)各項(xiàng)工作,。堅(jiān)持每天給自己留下一刻鐘的靜心思考時(shí)間，認(rèn)真反省當(dāng)日工作,、學(xué)習(xí)、生活,、守紀(jì)情況,，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,，及時(shí)糾正。三是提升自制力,。培養(yǎng)知足常樂(lè)的良好心態(tài)，以淡泊之心對(duì)“位”,，以知足之心對(duì)“利”,，自覺做到不仁之事不為，不義之財(cái)不取,，不正之風(fēng)不染,，不法之事不干。四是提升行動(dòng)力,。牢記“明日復(fù)明日，明日何其多!我生待明日,，萬(wàn)事成蹉跎”。明白昨天是一張過(guò)期的支票,，明天是筆尚不能取出的存折，惟有今天才是擺在我們面前的現(xiàn)金,。堅(jiān)決做到凡是決定的事,，凡事安排的事,，馬上行動(dòng)，立刻行動(dòng),，把握住現(xiàn)在的每分每秒，認(rèn)真做好每件事情,。

三,、要學(xué)好“五招”

一是學(xué)會(huì)低調(diào)做人,。摒棄自我滿足、自高自大的思想,，努力培養(yǎng)君子的情操和待人接物的態(tài)度，對(duì)待基層,，對(duì)待群眾要謙恭有度，博得他人的尊敬,。二是學(xué)會(huì)嚴(yán)謹(jǐn)做事。做到大事小事都嚴(yán)謹(jǐn),，不論是組織會(huì)議、安排活動(dòng),，還是撰寫文件,，擬定方案,，在事前都要把計(jì)劃想周全，把思路理清楚,，盡量減少紕漏。特別是言語(yǔ)上要格外謹(jǐn)慎,，不該說(shuō)的堅(jiān)決不能說(shuō)，嚴(yán)守黨的秘密,。三是學(xué)會(huì)識(shí)人辨人。學(xué)會(huì)識(shí)人辨人是對(duì)組工干部的基本要求,。要學(xué)會(huì)通過(guò)言語(yǔ)交談,、行為觀察,、側(cè)面考察等多種方式綜合鑒別人才,，科學(xué)評(píng)價(jià)干部,，作出公正評(píng)判,。四是學(xué)會(huì)把握時(shí)機(jī)。堅(jiān)決拋棄“等,、靠、要”的思想,，克服優(yōu)柔寡斷的決策思維，特別是面對(duì)挫折時(shí),，積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，主動(dòng)把握自己的命運(yùn),，勇住直前。五是學(xué)會(huì)完善自我,。培養(yǎng)自己頑強(qiáng)的品性,，給自己定下明確的目標(biāo)和原則,，督促自己朝著既定的目標(biāo)努力前行，促使自己“每天進(jìn)步1%”,。

2022年最新《沉思錄》心得體會(huì)六

?沉思錄》作者是古羅馬帝國(guó)皇帝奧勒留，著名的“帝王哲學(xué)家”,。這位帝王之所以被人們銘記于心，不在于他的赫赫戰(zhàn)功,，也不在于他的勵(lì)精圖治，而在于他在鞍馬勞頓中用希臘文寫成了著名的《沉思錄》,。該書不同于一般的哲學(xué)書籍，而是一位有著強(qiáng)烈道德感的統(tǒng)治者的“內(nèi)心獨(dú)白”,。該書不僅僅成為西方歷史上最打動(dòng)人心的巨著，還被許多世界名人視為人間至寶,，曾被譯成拉丁文,、英文、法文,、意大利文、西班牙文,、俄文等,。該書是斯多亞派哲學(xué)的重要里程碑,，書中記述了作者對(duì)宇宙、個(gè)體,、時(shí)間、靈魂,、生死、痛苦,、神、相處,、德行、理性等事物的深刻思考,，不乏睿理箴言。

奧勒留自幼受到良好的教育,，學(xué)習(xí)過(guò)希臘文學(xué),、修辭、哲學(xué),、法律與繪畫等。在他執(zhí)政的近20年間,，古羅馬帝國(guó)水災(zāi)、地震,、瘟疫,、饑荒、蠻族入侵,、軍事反叛等天災(zāi)人禍不斷，盡管他以其堅(jiān)定的精神和智慧,，夙興夜寐地工作，也不能阻擋古羅馬帝國(guó)的頹勢(shì),。公共職責(zé)的沉重負(fù)擔(dān)和個(gè)人際遇的沉痛經(jīng)歷使他陷入了極大的悲觀中，而使他能忍受下來(lái)的是哲學(xué),，他試圖以“哲學(xué)的沉思”來(lái)避開人世的紛擾,，追求內(nèi)心的安寧。因此,，貫穿在書中最為明顯的是一種隱忍而無(wú)奈的恬淡和達(dá)觀，以及對(duì)人在時(shí)間的流動(dòng)中展開的杯具命運(yùn)充滿憂郁的深刻洞察,。

奧勒留是斯多亞派哲學(xué)家最杰出的三人之一。根據(jù)斯多亞派哲學(xué),，人生最高理想即是按照宇宙自然之道去生活。所謂“自然”,，不是任性放肆之意，而是“宇宙自然”,。人生除了美德以外便無(wú)所謂善，除了罪惡之外便無(wú)所謂惡,。所謂美德,，主要有四方面：一是智慧,，二是公道,，三是勇敢,，四是節(jié)制,。外界之事物，如健康與疾病,，財(cái)富與貧窮,，快樂(lè)與苦痛，全是一些無(wú)關(guān)輕重之事,。凡事有屬于我們潛力控制范圍之內(nèi)的，有屬于我們不能控制的,，例如愛憎之類即屬于前者，高貴尊榮即屬于后者,，總之在可能范圍之內(nèi)須要克制自己。人是宇宙的一部分,，所以對(duì)宇宙整體負(fù)有義務(wù)，應(yīng)隨時(shí)不忘自己的本分,，致力于整體的利益,。如果生存下去無(wú)法盡到做人的職責(zé),，有時(shí)自殺也是正當(dāng)?shù)摹W勒留在書中對(duì)于生死大事反復(fù)叮嚀,，但是他不信輪回。

與2000年前先哲奧勒留進(jìn)行思想交流，使我的思想感受到了強(qiáng)烈的震撼,，作者完美的人格令人景仰。我覺得他主要有以下方面的優(yōu)秀品質(zhì)：

1,、仁愛寬容。

在書中,，奧勒留說(shuō)：“我們每一天都要準(zhǔn)備碰到各種各樣不好的人,，但由于他們是我的同類,，我仍然要善待他們,。不要以惡報(bào)惡，而是要忍耐和寬容,，人天生就要忍受一切，這就是人的義務(wù)”,。他與鄰人甚至是惡人相處，銘記“同源”之情,，常懷一顆寬恕之心，學(xué)會(huì)忍耐和寬容,，學(xué)會(huì)忍受一切。

2,、民本情懷,。

在書中,，奧勒留說(shuō)：“我理解了一種以同樣的法對(duì)待所有人，實(shí)施權(quán)利平等和言論自由平等的政體的思想,，和一種最大范圍地尊重被治者的所有自由的王者之治的觀念”。這既是一代帝王對(duì)政治倫理的深刻解讀,，又是其體民、愛民思想的具體體現(xiàn),。《沉思錄》的字里行間,，我們很難找到其對(duì)“帝王身份”的所謂認(rèn)同感。因?yàn)樽鳛檎軐W(xué)家,，他在這部曠世奇書里，始終是以“人”的身份來(lái)思考人生,，以至于其帝王身份倒像是一個(gè)“業(yè)余的兼職”，這對(duì)一個(gè)身居皇位的人來(lái)說(shuō)是極為難得的,。思想家羅素認(rèn)為，奧勒留的這本書“證明了他感到自己的公共職責(zé)的負(fù)擔(dān)沉重,，并且還為一種極大的厭倦所苦惱著”，這就應(yīng)說(shuō)是相當(dāng)準(zhǔn)確的決定,。盡管他總是擺脫不了想引退去一個(gè)寧?kù)o的鄉(xiāng)村度過(guò)余生的愿望，但他直到死也未能如愿,。

3、恬淡達(dá)觀,。

奧勒留說(shuō)：“宇宙是流變,，生活是意見”,。這句話是作者世界觀和人生觀的完美體現(xiàn)，他認(rèn)為宇宙是變化的,，時(shí)間是即逝的，人生及萬(wàn)物是短暫的,，名利是易腐的，因此人首要也是唯一的選取,，就是珍惜和把握此刻的生活,。他把“生活”視作是人對(duì)外物的一種體驗(yàn)或決定(即意見)。他說(shuō)：“如果你因什么外在的事物感到痛苦,，打擾你的不是這一事物,，而是你自己對(duì)它的決定”。作者主張,，人應(yīng)遵從自然而生活,，按照本性而生活，惟此,，才是真正的幸福,。作者認(rèn)為,，生命務(wù)必像成熟的麥穗一樣收割，一個(gè)人誕生,，另一個(gè)人赴死，把死亡視作自然的有益運(yùn)轉(zhuǎn),。他時(shí)刻告誡自己要觀照內(nèi)心，不僅僅行動(dòng)要高貴,，而且動(dòng)機(jī)要純正，認(rèn)為“一個(gè)人退隱到何處,，也不如退隱到自己心靈更為寧?kù)o和更少苦惱”。

4,、自省內(nèi)練。

作者好像一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子面前,，告誡鏡子中的自己,。在書中,，他這樣對(duì)自己說(shuō)到“你錯(cuò)待了自己,，你錯(cuò)待了自己，我的靈魂,，而你將不再有機(jī)會(huì)來(lái)榮耀自身。每個(gè)人的生命都是足夠的,，但你的生命卻已近尾聲,，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂”,。這不是歷經(jīng)滄桑之后絕望的結(jié)論，而更像是一段無(wú)奈和悲哀的喟嘆,。在那樣一個(gè)戰(zhàn)亂不斷，災(zāi)難頻繁的時(shí)期,，這種自省、喟嘆,、沉思的好處并不低于前瞻,。作者認(rèn)為要常常自省以到達(dá)內(nèi)心的平衡,，要摒棄一切無(wú)用和瑣屑的思想，正直地思考,。

5,、勤勉謙遜,。

奧勒留以堅(jiān)定精神和智慧，夙興夜寐的工作,，在他統(tǒng)治的大部分時(shí)間里,，尤其是后十年，他很少待在羅馬,，而是在帝國(guó)的邊疆或外省的軍營(yíng)里度過(guò),?！冻了间洝反蟛糠志褪窃谶@種鞍馬勞頓中寫成的。他見賢思齊,，從父母兄弟及周圍人們的身上汲取優(yōu)良的品質(zhì)，熱誠(chéng)地從其他人身上學(xué)習(xí)他們最優(yōu)秀的品質(zhì),，化成自身成長(zhǎng)的精神鈣質(zhì),。他期望人們熱愛勞動(dòng),，了解生命的本質(zhì)和生活的藝術(shù)，尊重公共利益并為之努力,。

6,、胸襟博大,。

作者以憂郁和高貴的筆觸向我們傾訴了他對(duì)生命的感悟和對(duì)宇宙、自然與人之本質(zhì)的沉思,。在他看來(lái)，宇宙是一個(gè)井然有序的整體,，世界中的一切相互聯(lián)系并共同分享有一個(gè)遍及所有事物的神或真理。人作為有理性的存在,，其本質(zhì)就是彼此為了對(duì)方而存在,。作者還認(rèn)為,，現(xiàn)時(shí)中的許多力量是人力所無(wú)法抗拒的，所以我們就應(yīng)欣然地接納他們,。書中蘊(yùn)含的那種天下一家的世界主義及人皆有理性,、理性皆相同的平等,、和諧思想對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。

2022年最新《沉思錄》心得體會(huì)七

書桌上的白紙已經(jīng)被風(fēng)刮得凌亂不堪，有的安靜地躺在地上,。

我把窗關(guān)得留下一條縫隙——吃得稍肥的飛蛾無(wú)法進(jìn)入的縫隙；然后,，滿意地回到書桌旁,，繼續(xù)沉浸在《沉思錄》中感悟人生,。

“熱愛你所遭遇的一切，神用命運(yùn)之線為你織造的一切,，因?yàn)檫€有什么比這更適合你的呢?”

是啊,，不要去埋怨自己所遭遇的,，更不要去無(wú)謂地痛苦。相信神明的安排,，相信自己能夠承受苦難，相信自己不是弱者,，那么,，你將會(huì)從苦難的歷練中渾然新生，猶如被烈火灼燒過(guò)的真金,。

聯(lián)想到一些人，或富或貧,，或長(zhǎng)或幼，都有一顆赤子之心,，即傅雷所說(shuō)的那顆堅(jiān)強(qiáng)的心,。他們用自己無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)的意志力，將這種與苦難對(duì)抗的精神展現(xiàn)得淋漓盡致,。他們是英雄，偉大的英雄!

美國(guó)女作家之一海倫就是這樣一位偉大的英雄,。在讀完她的《假如給我三天光明》之后,，我被深深震撼了!那種心潮澎湃的感覺,，我至今都難以忘卻,；每每想起，心中的分量就又沉重些許,。

曾在讀書筆記中寫下這樣一段話：“對(duì)于泰戈?duì)柕?lsquo;距離論’和莎士比亞筆下的‘哈姆萊特’，我極其贊賞,；但海倫那一份不很優(yōu)美,，也不很具有哲理的真切,，竟讓我前所未有地怔住了。”

對(duì)于海倫的平身,，相信很多人都有所耳聞。她自幼因病成為盲聾啞人,，但其自強(qiáng)不息,，克服重重困難讀完大學(xué),。一生寫了十幾部作品，同時(shí)成為了家喻戶曉的作家和教育家,。

在此,，先撇開一些表面的東西，注意整個(gè)過(guò)程,。試想，如果一個(gè)人,，沒有克服困難的過(guò)人毅力，沒有堅(jiān)強(qiáng)的赤子之心,，怎么可能接受神明的安排，又怎么可能從如此的遭遇中站起來(lái)呢?

這是一種屬于人類的潛志,。它在我們內(nèi)心深處存活著,，時(shí)刻等待著爆發(fā),。神明對(duì)于人類的安排是各不相同的，但請(qǐng)不要抱怨或是慶幸,，因?yàn)槟悻F(xiàn)在的狀態(tài)都只是暫時(shí)的，每個(gè)人都擁有那種潛志,，每個(gè)人都是有機(jī)會(huì)的,，只要你去爭(zhēng)取，只要你好好把握,。

在中國(guó)綿延的歷史長(zhǎng)河中，也有著許許多多的英雄,。名震古今中外的史學(xué)臣著《史記》就有著一位偉大的作者,。

司馬遷,，因直言進(jìn)諫而遭宮刑，但他并沒有因此放棄自己,，也沒有放棄寫書,。在他寫完《史記》的同時(shí),，實(shí)際也為自己寫出了精彩的人格。

在我看來(lái),，這本《史記》的歷史意義,，已不僅僅停留在文化上了,，它的精神，從窄而言,，是司馬遷的精神，從廣而言,，是中華民族的精神。

這條巨龍,，在磨難中存活，歷經(jīng)五千年的風(fēng)雨，蒸蒸日上,。我們可以看到，在它的脊梁上,，屹立著多少不滅的靈魂,，它們將英雄的堅(jiān)強(qiáng)詮釋,，它們將英雄的精神發(fā)揚(yáng)。

在神明的安排下行走,，一路上,，不停,。

不屈于苦難的壓迫，不屈于遭遇的不公,，挺起胸膛走下去,。

感悟之余,，回過(guò)神，微微光暈打在《沉思錄》的其中一頁(yè)上,，有一只飛蛾,，正在用自己臃腫的身體拼命往窗里擠動(dòng)……

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