
人性是先秦以來一直討論的問題,。基于對(duì)人性的新認(rèn)識(shí),,宋明理學(xué)家主張“存天理,,滅人欲”,他們認(rèn)為人性( ?。?/p>
A.本質(zhì)是善B.本質(zhì)為惡C.非善非惡D.本善習(xí)遠(yuǎn)
人性是先秦以來一直討論的問題,。基于對(duì)人性的新認(rèn)識(shí),,宋明理學(xué)家主張“存天理,,滅人欲”,他們認(rèn)為人性( ?。?/p>
A.本質(zhì)是善B.本質(zhì)為惡C.非善非惡D.本善習(xí)遠(yuǎn)
答案:D
解析:A項(xiàng)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的孟子的人性觀,,B項(xiàng)為戰(zhàn)國(guó)時(shí)荀子的人性觀,這說明它們都是古已有之的對(duì)人性的認(rèn)識(shí),,不是“新的認(rèn)識(shí)”,,可排除A、B,;
材料中關(guān)鍵信息是有“宋明”,,可排除C,可舉出一反例,即明朝理學(xué)家(心學(xué)也是理學(xué))王陽明就繼承了孟子的人性善的觀點(diǎn),,可排除C,;
那么正確選項(xiàng)為D.此外,可聯(lián)系宋明理學(xué)的所學(xué)知識(shí)--宋明理學(xué)家把倫理道德上升為宇宙哲學(xué)的高度,,在方法論上,,程朱理學(xué)主張向外(格物致知),陸王心學(xué)主張向內(nèi)(發(fā)明本心),,但目標(biāo)都指向倫理道德,,而倫理道德的本質(zhì)是善,可進(jìn)一步確定正確選項(xiàng)為D,。
故選:D,。
閱讀題干可知本題的考點(diǎn)是宋明理學(xué)。
本題審題很關(guān)鍵,,抓住題干中的關(guān)鍵信息“新認(rèn)識(shí)”,,解題的關(guān)鍵在于從材料中提取有效信息并與所學(xué)知識(shí)的有效結(jié)合。
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