《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》閱讀原文：
天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)
關(guān)增建
①在科學(xué)史上,，天文學(xué)的發(fā)展,，歷來波瀾起伏,，曲折復(fù)雜,，扣人心弦,。在西方,，人們熟知的是哥白尼日心說與托勒密地心說曠日持久的爭(zhēng)論,，正是這場(chǎng)爭(zhēng)論，推動(dòng)了天文學(xué)的發(fā)展以及天文學(xué)領(lǐng)域哥白尼革命的發(fā)生,，最終促成了近代科學(xué)的建立,。殊不知，在東方的中國,，在對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)上,，也存在著類似的曠世之爭(zhēng)，這就是中國天文學(xué)史上著名的____________,。
②中國古代第一個(gè)堪稱科學(xué)理論的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說是蓋天說,。下面是《晉書·天文志》的有關(guān)記載：“其言天似蓋笠，地法覆槃①,，天地各中高外下,。北極之下為天地之中，其地最高,，而滂沱四隤②,，三光隱映，以為晝夜,。天中高于外衡冬至日之所在六萬里,，北極下地高于外衡下地亦六萬里，外衡高于北極下地二萬里,。天地隆高相從,，日去地恒八萬里。日麗天③而平轉(zhuǎn),，分冬夏之間日所行道為七衡六間,。每衡周徑里數(shù)，各依算術(shù),，用勾股重差④推晷影極游,，以為遠(yuǎn)近之?dāng)?shù),，皆得于表股者也。”
③蓋天說突破了人們?nèi)粘Ｓ^測(cè)中形成的天是個(gè)半球的生活經(jīng)驗(yàn),，能夠解釋人們?nèi)粘Ｉ钪幸姷降母鞣N天象,，能夠?yàn)槿藗兲峁┯袃r(jià)值的信息。它對(duì)日月星辰運(yùn)行的預(yù)測(cè),、對(duì)二十四節(jié)氣的預(yù)報(bào),，能夠接受觀測(cè)實(shí)踐的檢驗(yàn)。因此,，它是富有科學(xué)意義的宇宙結(jié)構(gòu)理論,，盡管它對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)本身的描述是錯(cuò)誤的。
④蓋天說在漢武帝時(shí)期遇到了有力挑戰(zhàn),。天文學(xué)家提出了一種新的主張：天是個(gè)圓球,，天包著地，天大而地小,。這種主張,，后來被人們稱為渾天說。渾天說與蓋天說本質(zhì)上完全不同,，蓋天說主張?zhí)煸谏?，地在下，天地等大,；而渾天說主張?zhí)煸谕?，地在?nèi)，天大地小,。在此后的一千多年的時(shí)間里,，究竟是渾天說正確，還是蓋天說合理,，天文學(xué)界的爭(zhēng)論一直不絕如縷,?？偟内厔?shì)是信奉渾天說的人越來越多,，渾天說逐漸成為天文學(xué)界對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)的主流。
⑤這場(chǎng)爭(zhēng)論涉及與有關(guān)宇宙結(jié)構(gòu)問題的方方面面,。西漢末年,，著名學(xué)者揚(yáng)雄撰寫了著名的《難蓋天八事》一文，從觀測(cè)依據(jù)到數(shù)理結(jié)構(gòu)等八個(gè)方面,，逐一對(duì)蓋天說作了批駁,。比如，他提出,，按蓋天說的說法,，天至高,，地至卑，太陽依附在天殼上運(yùn)動(dòng),，也是高高在上的,，人之所以看到太陽從地平線下升起，是由于太陽太高了,，導(dǎo)致人產(chǎn)生了視覺錯(cuò)誤的緣故,。但是即使人眼會(huì)因觀察對(duì)象的距離遠(yuǎn)而產(chǎn)生視覺錯(cuò)亂，水平面和光線的傳播是客觀的,，它們是不會(huì)出錯(cuò)的,，那么就在高山頂上取一個(gè)水平面，以之判斷日的出沒,。實(shí)驗(yàn)證明太陽確實(shí)是從水平面之下升起的,，光線也是從下向上傳播的，這與蓋天說的推論完全相反,，證明蓋天說是錯(cuò)誤的,。這是揚(yáng)雄從觀測(cè)依據(jù)的角度對(duì)蓋天說所作的批駁。整體來說,，他從八個(gè)方面對(duì)蓋天說所作批駁,，有理有據(jù)，是蓋天說無法辯解的,。
⑥但是渾天說也著自己的軟肋,。渾天說主張?zhí)煸谕猓砝镉兴卦趦?nèi),，漂浮水上,。這一主張成為蓋天說批駁的重點(diǎn)，東漢著名學(xué)者王充就曾一針見血地指出：“舊說,，天轉(zhuǎn)從地下過,。今掘地一丈輒有水，天何得從水中行乎?甚不然也,。”王充的責(zé)難是頗有說服力的,，因?yàn)榘串?dāng)時(shí)的人的理解，太陽是依附在天球上的,，天從水中出入,，就意味著太陽這個(gè)大火球也要從水中出入，這是不可思議的,。
⑦縱觀中國古代的這場(chǎng)曠世學(xué)術(shù)之爭(zhēng),，我們發(fā)現(xiàn)，古人在這場(chǎng)爭(zhēng)論中,，秉持著一個(gè)重要原則：判斷一個(gè)學(xué)說是否正確,，關(guān)鍵在于其是否符合實(shí)際情況,，而不是看其是否遵循某種先驗(yàn)的哲學(xué)觀念。除了不以先驗(yàn)的哲學(xué)信念為依據(jù)判斷是非之外,，這場(chǎng)論爭(zhēng)在其他方面的表現(xiàn)也完全符合學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律,。政治和宗教等非學(xué)術(shù)因素沒有介入到這場(chǎng)爭(zhēng)論之中。這些,，無疑都是這場(chǎng)論爭(zhēng)中值得肯定的地方,。
⑧延續(xù)了一千三四百年之久的這場(chǎng)論爭(zhēng)是中國天文學(xué)史上的一件大事。在這場(chǎng)爭(zhēng)論的影響下,，更多的人投入到了對(duì)宇宙結(jié)構(gòu)問題的研究之中,，提出了更多的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說。這場(chǎng)論爭(zhēng)過程中表現(xiàn)出來的重視實(shí)際校驗(yàn)的這種做法,，是中國古代天文學(xué)的一個(gè)優(yōu)秀傳統(tǒng),，體現(xiàn)了中國古人對(duì)待科學(xué)問題的態(tài)度。這種規(guī)模和深度的爭(zhēng)論即使在世界文明史上亦不多見,。我們完全有理由說,，這場(chǎng)論爭(zhēng)作為中國歷史上最引人注目的學(xué)術(shù)論爭(zhēng)之一，將永載中華文明發(fā)展的史冊(cè),。（有刪改）
【注】①槃同“盤”,，木盤，古代盛水器皿,。②隤,，下降。③麗,，依附,。④重差：漢代測(cè)望太陽高、遠(yuǎn)的方法,。
《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》閱讀題目：
1,、題目中的“天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)”文中具體是指 。（2分）
2,、根據(jù)第②段引言,，以下選項(xiàng)中不符合“蓋天說”主張的是（ ）。（3分）
A.天地都是圓拱形狀,，天地互相平行,。
B.天在上，地在下,，天地距離是8萬里。
C.太陽和日月星辰是依附在地殼上運(yùn)動(dòng),。
D.天地的距離是可以用數(shù)理推算出來的,。
3,、能夠依據(jù)文意做出的一項(xiàng)推斷是（ ）。（3分）
A.“勾股定理”是在這場(chǎng)爭(zhēng)論中為發(fā)展天文測(cè)算方法而確定的,。
B.這場(chǎng)論爭(zhēng)促成了與之相關(guān)的眾多重要科學(xué)與學(xué)術(shù)問題的解決,。
C.文學(xué)、政治和宗教等非學(xué)術(shù)因素沒有介入到這場(chǎng)爭(zhēng)論之中,。
D.判斷一個(gè)學(xué)說是否正確,，關(guān)鍵在于其是否符合實(shí)際情況。
4,、以第⑤段揚(yáng)雄的相關(guān)批駁為例,，分析這場(chǎng)論爭(zhēng)是如何表現(xiàn)出“重視實(shí)際校驗(yàn)”這一特點(diǎn)的。（4分）
5,、小明同學(xué)讀完第⑥段中王充對(duì)渾天說的批駁,，從圖書館借來《隋書·天文志》閱讀，看到南北朝時(shí)期的天文家何承天對(duì)此的解釋后產(chǎn)生了疑惑,，何承天的辯解是否能修補(bǔ)渾天說理論上的漏洞,？請(qǐng)對(duì)小明談?wù)勀愕目捶ā＃?分）
“是故百川發(fā)源,，皆自山出,，由高趨下，歸注于海,。日為陽精,，光曜炎熾，一夜入水,，所經(jīng)焦竭,。百川歸注，足以相補(bǔ),，故旱不為減,，浸不為益。”
