
唯物辯證法的根本觀點是
[ ]
A,、聯(lián)系的觀點
B,、發(fā)展的觀點
C,、矛盾的觀點
D、實踐的觀點
唯物辯證法的根本觀點是
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A,、聯(lián)系的觀點
B,、發(fā)展的觀點
C,、矛盾的觀點
D、實踐的觀點
C
唯物辯證法含義:
唯物辯證法,是一種研究自然,、社會,、歷史和思維的哲學方法;是辯證法的三種基本歷史形式之一;是由馬克思首先提出,,經其他馬克思主義者(比較突出的如恩格斯,、列寧、托洛茨基,、毛澤東等)發(fā)展而形成的一套世界觀,、認識論和方法論的思想體系,;是馬克思主義哲學的核心組成部分。
唯物辯證法認為:“與萬物普遍聯(lián)系”和“按自身規(guī)律永恒發(fā)展”是世界存在的兩個總的基本特征,,從總體上揭示了世界的辯證性質;唯物辯證法的基本規(guī)律和各個范疇,,從不同側面揭示了這兩個基本特征的內涵和外延;矛盾(即對立統(tǒng)一)的觀點是唯物辯證法的核心,。
形而上學含義:
指事物的本質、道理,、規(guī)律,。形是表象、外在的意思,,形而上學就是超越表象,,找到人眼不可見的、高于表象/現(xiàn)象,、對表象/現(xiàn)象起著決定作用的規(guī)律,。
馬克思認為形而上學是指與辯證法對立的,用孤立,、靜止,、片面的觀點觀察世界的思維方式。它把事物看成是彼此孤立,、絕對靜止,、固定不變的,看不到事物的相互聯(lián)系,,忘記了它的產生,、消滅和運動以及點動的相對趨勢,把變化僅僅歸結為位置移動和單純數(shù)量的增減,,視為外力推動的結果,,有似于物理學中的矢量(位移)。由于反感教條主義的只講形式,,不究實質,,黑格爾把形而上學作為與“辯證法”相對立的一種機械教條的研究方法來批判,因此形而上學也可以表示教條主義,,指用孤立,、靜止、片面的眼光看世界,,認為一切事物都孤立的永遠不變的,。馬克思沿用了黑格爾的這種定義。
在孫正聿的《哲學通論》中敘述如下:人們通常是在兩種不同的意義上使用“形而上學”這個概念:其一,,是在近似于“哲學”的意義使用這個概念,。在這個意義上,,“形而上學”是一種追求和論證超驗的“存在”即超越經驗的關于世界的統(tǒng)一性原理的理論。由于傳統(tǒng)的思辨哲學家都把“哲學”視為關于超驗的世界統(tǒng)一性的理論,,所以他們也在這個意義上把“形而上學”視為哲學的同義詞或代名詞,。其二,是在與“辯證法”相對立的意義上使用“形而上學”這個概念,。在這個意義上,,“形而上學”是指一種以否認矛盾的觀點看待世界的哲學理論,是指一種在“絕對不相容的對立中思維”的思維方式,。
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