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答案：

(1)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是辯證統(tǒng)一的,。感性是理性的基礎(chǔ),，理性是感性的指導(dǎo)。感性之解決現(xiàn)象問題,，理性才解決本質(zhì)問題,。(2分)

(2)古希臘哲學(xué)家的上述命題強(qiáng)調(diào)了理性的重要作用，指出離開理性的感性是盲目的,，甚至?xí)崆挛锏恼嫦?，這是有合理之處的。但是,，也不能因此而完全否定感性的重要作用,。(3分)

（本題從現(xiàn)象和本質(zhì)的關(guān)系答也對(duì)。）

解析：

首先要判斷本題觀點(diǎn)的正誤,，此題是正誤雜糅型的,。

眼睛就代表感性認(rèn)識(shí),，理性就是理性認(rèn)識(shí)。說明他看到了只有感性認(rèn)識(shí)也不行,，只有上升到理性認(rèn)識(shí),，感性認(rèn)識(shí)才可靠，如果沒有上升到理性認(rèn)識(shí),，就不能解釋事物的本質(zhì)和規(guī)律,，就會(huì)被假象所迷惑和誤導(dǎo)，所以是“最壞的見證人”,，具有合理成分,。

但卻忽略了感性認(rèn)識(shí)的重要性，如果沒有感性認(rèn)識(shí),，理性認(rèn)識(shí)就成了無源之水,、無本之木，如果忽視了這一點(diǎn)就會(huì)犯哲學(xué)上的唯理論的錯(cuò)誤,，所以古希臘哲學(xué)家的觀點(diǎn)有不合理的成分,，我們應(yīng)該辯證的看待。