
決定論和非決定論的分歧在于( )。
A.是否承認聯(lián)系的普遍性
B.是否承認矛盾是事物發(fā)展的根本動力
C.是否承認時間和空間與事物運動的內(nèi)在統(tǒng)一性
D.是否承認事物運動的因果關(guān)系和規(guī)律性的客觀普遍性
決定論和非決定論的分歧在于( )。
A.是否承認聯(lián)系的普遍性
B.是否承認矛盾是事物發(fā)展的根本動力
C.是否承認時間和空間與事物運動的內(nèi)在統(tǒng)一性
D.是否承認事物運動的因果關(guān)系和規(guī)律性的客觀普遍性
D
決定論和非決定論的分歧在于是否承認事物發(fā)展的客觀規(guī)律性和因果聯(lián)系的客觀普遍性
所以選D
擴展知識
決定論(又稱拉普拉斯信條)
是一種認為自然界和人類社會普遍存在客觀規(guī)律和因果聯(lián)系的理論和學(xué)說.心理學(xué)中的決定論認為,人的一切活動,都是先前某種原因和幾種原因?qū)е碌慕Y(jié)果,人的行為是可以根據(jù)先前的條件,、經(jīng)歷來預(yù)測的.非決定論則否認自然界和人類社會普遍存在著客觀規(guī)律和必然的因果聯(lián)系,認為事物的發(fā)展,、變化是由不可預(yù)測的、事物內(nèi)在的“自由意志”決定的
非決定論(Indeterminism)的最基本要素是相信自由意志,。它認為個體有作出各種選擇的自由,,人們可以預(yù)測他自己行為的結(jié)果,能夠自己決定如何去運作,,例如根據(jù)他們自己利已的目的去犧牲公眾的利益,。它強調(diào)所有有意識的行為都是由負有責(zé)任的個人所決定的。大多數(shù)社會的法律和大多數(shù)教會的教條,,特別是猶太-基督教教條都是基于個人負責(zé)的觀點:作出懲罰的結(jié)論—不論是當(dāng)代或未來—都是依據(jù)個人的道德觀念和道德行為來判斷的,。.
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