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滕王閣序典故

1,、徐孺下陳蕃之榻,。

這個典故主要是說徐孺子的，因為他是江西人,，而陳蕃是河南人,，是通過陳蕃的禮賢下士來陪襯徐孺。順便說到,，將徐孺子稱為徐孺是古漢語中的節(jié)縮,，節(jié)縮的目的是為了使結(jié)構(gòu)勻稱、節(jié)奏整齊,。

2,、物華天寶，龍光射牛斗之墟,。

張華見斗,、牛二星間常有紫氣，請雷煥登樓觀看,。雷煥說這是“寶劍之精,，上徹于天”，劍在豫章郡豐城縣(今屬江西),。于是張華任雷煥為豐城令,。雷煥果然在豐城獄的地下挖出了兩把寶劍，一名龍泉,，一名太阿,。劍挖出之后，紫氣就消失了,。

兩劍的奪目光芒即龍光,。后來寶劍入水化為雙龍。文中引用這兩個典故,，是為了表示在座的賓客好比是當(dāng)年聚集在睢園(梁園)里的文人雅士一樣飲酒賦詩,，他們豪爽善飲的氣概超過了陶淵明,。

3、騰蛟起鳳,，孟學(xué)士之詞宗,。

《西京雜記》：董仲舒夢見蛟龍入懷，于是作出了《春秋繁露》的詞;揚雄著《太玄經(jīng)》,，夢見自己在《太玄經(jīng)》上吐出了鳳凰,。

4、紫電青霜,，王將軍之武庫,。

“紫電”之典見《古今注•輿服篇》吳大皇帝有寶劍六，其中第二把叫紫電,。“清霜”之典見《西京雜記》漢高祖斬白蛇用的劍,，12年磨一次，劍刃鋒利如霜雪般白亮,。

5,、鄴水朱華，光照臨川之筆,。

這個分句是借詩人曹植,、謝靈運來比擬參加宴會的文士。“鄴水朱華”用了曹植的典故,。臨川,，指南朝山水詩人謝靈運。

“鄴水朱華”兩句是寫宴會之文,，意思是說,，參加宴會的文人學(xué)士，就像當(dāng)年的曹植,，寫出“朱華冒綠池”一般的美麗詩句,，其風(fēng)流文采映照著謝靈運的詩筆，意謂可以和謝靈運相比,。

6,、望長安于日下，目吳會于云間,。

《世說新語》：晉明帝小時候坐在元帝膝上,，有人從長安來，元帝就問明帝說：“你認為長安和太陽哪個遠?”明帝回答說：“太陽遠,。從沒聽說過有人從太陽那邊來,，所以這樣說。”元帝感到很驚訝,。

第二天,，大宴群臣時又問明帝同樣的問題,，回答說：“太陽近。”元帝變了臉色,，問：“怎么和昨天的回答不一樣?”明帝回答說：“舉目見日,，不見長安,。”

表層就是說站在滕王閣,，可以登高望遠，游目騁懷,，視野開闊,，此意可和上文的“天高地迥，覺宇宙之無窮”呼應(yīng),。含蓄地表達自己象陸機一樣少年高才,，而同時又流露了仕途坎坷，報國無門的感慨,。

7,、地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠,。

“天柱”之典見《神異經(jīng)》,，昆侖山上有銅柱，其高入天,，稱為天柱,。“北辰”之典見《論語•為政》，“為政以德,，譬如北辰,，居其所而眾星共之”。這里指北極星,，喻指國君,。通過玄想宇宙的廣漠洪荒，來襯托人生的渺小,，從而引發(fā)下文的感慨,。

8、馮唐易老,，李廣難封,。

見于《史記》。馮唐：西漢人,，漢文帝和漢景帝時曾當(dāng)過官,，后被罷免。漢武帝時求取賢良,，他被舉薦,，可是當(dāng)時已經(jīng)年過九十,，無法任職。

李廣：西漢名將,，在文帝,、景帝、武帝三朝多次征戰(zhàn),，被匈奴稱為“飛將軍”,，但始終未獲封侯。借馮唐,、李廣的遭遇,，表達自己懷才不遇之感。

9,、屈賈誼于長沙,，非無圣主;竄梁鴻于海曲，豈乏明時,。

梁鴻,，字伯鸞，東漢初扶風(fēng)平陵(今陜西咸陽西北)人,，東漢文學(xué)家,。著名的“舉案齊眉”典故的由來。有一次給主人看見了,，驚嘆道：“能使妻子這樣敬重自己的人必非常人!”

于是換了間大房子給梁鴻夫婦居住,，自此梁鴻方得潛心學(xué)問，閉門著書十余篇,。后代文人常引“竄梁鴻于海曲,，豈乏明時”來抒發(fā)自己一生襟懷未曾開的抱怨。

10,、酌貪泉而覺爽,，處涸轍以猶歡。

“貪泉”之典見《晉書•吳隱之》,。傳說廣州北20里的石門有水叫貪泉,，人喝了這里的水就會變得貪婪。有個叫吳隱之的廣州刺史,，聽了傳說后就去喝了貪泉的水,，并賦了一首詩：“古人云此水，一歃懷千金,。試使夷齊飲,，終當(dāng)不易心。”

表明自己清廉的決心,。果真,，他上任后,，是一個人人稱頌的清官。有德行的人,，即使在污濁的環(huán)境中也能保持純正,，不受污染。

涸轍：水干涸了的車轍溝,。見于《莊子·外物》：莊周到監(jiān)河侯家借糧食,，他不借，莊周便給他講了一個寓言：我來的途中聽到有人叫我,，我環(huán)顧四周,，發(fā)現(xiàn)是一條掉在車轍溝里的鮒魚,。我問他：“你叫我干什么?”

魚說：“我本來是生活在東海里的,，但是現(xiàn)在流落到這里，你可以找來一斗的水救我嗎?”我說：“可以,，讓我到越國去游說越王,，引西江的水來迎接你，好嗎?”鮒魚生氣地說：“我失去了水,，現(xiàn)在只要有一斗一升的水我就可以活下去,。

你這樣說的話，還不如早點到賣魚干的地方去找我,。”在此反用其意,，是說無論處于何種惡劣環(huán)境，都不會改變高尚志節(jié)和樂觀情懷,。

11,、東隅已逝，桑榆非晚,。

見于《后漢書》：東漢將領(lǐng)馮異出征,，先戰(zhàn)敗于回谷，后得勝于澠池,。漢光武帝劉秀致書慰勞他說：“你開始雖然在回谷戰(zhàn)敗,，但終于能在澠池獲勝，可謂是失之東隅,，收之桑榆”,。

12、孟嘗高潔,，空余報國之志,。

見于《后漢書》。孟嘗,，字伯周,，東漢人,，曾任合浦太守，為官清正賢能,，興利除弊,，政績卓著，受到人民愛戴,。后隱居,。漢桓帝時，尚書楊喬多次舉薦,，稱他“清行出俗,，能于絕群”， 但始終沒被起用,。

13,、無路請纓，等終軍之弱冠,。

據(jù)《漢書·終軍傳》：“南越與漢和親,，乃遣(終)軍使南越，說其王,，欲令入朝,，比內(nèi)諸侯。軍自請：‘愿受長纓,，必羈南越王而致之闕下,。’軍遂往說越王，越王聽許,，請舉國內(nèi)屬,。”。

14,、奉宣室以何年,。

宣室：漢代未央宮前殿的一個宮室。是皇帝辦公之處,。賈誼被貶為長沙王太傅后,，漢文帝曾把他召回，在宣室接見了他,。指自己不知何時才能受到皇帝的召見,。

15、非謝家之寶樹,，接孟氏之芳鄰,。

《晉書•謝安傳》：晉朝謝安曾問子侄們：“為什么人們總希望自己的子弟好?”侄子謝玄回答說：“比如有芝蘭玉樹，人們都會希望它生于自己的庭院中。” 玉樹即寶樹,，比喻不辱門庭的好子弟,。后來就稱謝玄為謝家寶樹。

見《烈女傳•母儀篇》,。據(jù)說孟母為教育兒子而三遷擇鄰,。孟子的鄰居是做喪事的，孟子跟他們學(xué)做喪事,，孟母就搬家;第二個鄰居是商人,，孟子跟他們學(xué)做買賣，孟母就又搬了家;這一次搬到了私學(xué)旁,，孟子就開始學(xué)習(xí)知識和禮儀,。

16、他日趨庭,，叨陪鯉對,。

出自《論語•季氏》：“(孔子)嘗獨立，鯉趨而過庭,。曰：‘學(xué)詩乎?’對曰：‘未也,。’‘不學(xué)詩,，無以言(說話沒有依據(jù)),。’鯉退而學(xué)詩。他日,，又獨立,，鯉趨而過庭。曰：‘學(xué)禮乎?’對曰：‘未也,。’‘不學(xué)禮,，無以立(立身沒有準則)。’鯉退而學(xué)禮,。”

他日：來日,。趨庭：恭敬地快步走過庭前。作為典故,，“趨庭”“鯉對”“庭對”都指子女接受父親的教誨;“庭訓(xùn)”多指父親的教誨或培育,。叨陪：慚愧地用以自比。鯉：孔鯉,，孔子之子,。對：指庭對，有接受教誨之意,。

17,、今茲捧袂，喜托龍門,。

龍門：據(jù)《后漢書•李膺傳》載,，李膺當(dāng)時名聲很大,，被他接待的讀書人，感到慶幸,，稱為登龍門,。后來往往把登龍門用來比喻士人忽然得到的榮耀。

龍門：在現(xiàn)在山西省稷山縣和陜西省韓城縣之間的黃河中,，那里水險流急,，河里的大魚聚集龍門的下邊上不去，據(jù)傳說,，上去的魚將化為龍,，因此，“登龍門”往往用來比喻士子忽然得到榮耀,，“鯉魚跳龍門”即此意;也用來比喻由于謁見名人而提高了自己的身價,。

18、楊意不逢,，撫凌云而自惜,。

事出《史記•司馬相如列傳》。楊意：楊得意的省稱,。撫：撫弄,。凌云：指司馬相如的《大人賦》。楊得意是漢武帝時一位掌管天子獵犬的官員,，向武帝推薦了司馬相如,。

19、鐘期既遇,，奏流水以何慚?

鐘期：即鐘子期,，春秋時楚人，善知音,。流水：指伯牙鼓琴,，心里在想高山或流水，鐘子期就一定能猜到,。后世用“高山流水”比喻難得的知音,、知己。

20,、蘭亭已矣,，梓澤丘墟。

蘭亭：在今浙江省紹興西南,。晉朝王羲之曾和群賢宴集于此,，賦詩作文，作有《蘭亭集序》，文壇上傳為佳話,。梓澤：晉朝石崇的金谷園,，又名梓澤，在今河南省洛陽市西北,。亦曾有文人聚會于此,。這兩句是說，當(dāng)年蘭亭宴集的盛況已成陳跡,，繁華的金谷園也早變?yōu)橐黄瑥U墟,。

21、“請灑潘江,，各傾陸海”,。

潘江陸海：鐘嶸《詩品》：“陸(機)才如海，潘(岳)才如江,。”作為成語,，一般寫作“陸海潘江”。這里用來形容眾賓客的文才,。

22,、有懷投筆，慕宗愨之長風(fēng),。

有懷投筆：有投筆從戎的懷抱,。投筆從戎的故事，見《后漢書·班超傳》：“家貧,，常為官傭書以供養(yǎng),。久勞苦，嘗輟業(yè),，投筆嘆曰：‘大丈夫無他志略，尤當(dāng)效介子,、張騫立功異域,，以取封侯，安能久事筆硯乎?’

23,、阮籍猖狂,，豈效窮途之哭。

見《晉書•阮籍傳》,。阮籍,，晉朝詩人，竹林七賢之一,。因不滿當(dāng)時的黑暗政治,，內(nèi)心憂憤，以飲酒來掩飾自己，不拘禮法,。他常獨自駕車外出,，也不順著路走，當(dāng)前面有什么障礙不能前進時,，就慟哭而返,，借此宣泄苦悶心情。