
有教無類是誰提出的觀點(diǎn)
有教無類是誰提出的觀點(diǎn)
孔子
原句出自于《論語 衛(wèi)靈公》一文中,其意思主要是表達(dá),對(duì)于任何人都應(yīng)該對(duì)他進(jìn)行教育,對(duì)待教育對(duì)象,不應(yīng)該存在類別之差,更不應(yīng)該存在階級(jí)和貧富之差,。”
擴(kuò)展知識(shí)
孔子 意思是指,不因?yàn)樨毟?、貴賤,、智愚、善惡等原因把一些人排除在教育對(duì)象之外,,對(duì)誰都要進(jìn)行教育,。 捷克著名教育家美紐斯提出:“教育的藝術(shù)是把一切事物教給一切人類的藝術(shù)。”然而教育的全民化在人類社會(huì)上卻不是那么一帆風(fēng)順的,。 孔子畫像孔子以前,,“學(xué)在官府”,只有貴族子弟有權(quán)受教育,,因而也只有貴族子弟才有當(dāng)官的資格,。到了孔子的時(shí)代,社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)和文化教育都在下移,,為私人辦學(xué)提供了機(jī)會(huì),。孔子正是抓住了這一機(jī)會(huì),,開始了其創(chuàng)辦私學(xué)的職業(yè)生涯,,希望通過興辦教育來培養(yǎng)“賢才”和官吏,以實(shí)現(xiàn)其政治思想,。在教育對(duì)象問題上,,孔子明確提出了“有教無類”的思想。“有教無類”的意思是無分貴族與平民,,不分國界與華夷,,只要有心向?qū)W,都可以入學(xué)受教,??鬃拥茏尤碜贼敗R,、晉,、宋,、陳、蔡,、秦,、楚等不同國度,這不僅打破了當(dāng)時(shí)的國界,,也打破了當(dāng)時(shí)的夷夏之分,。孔子吸收了被中原人視為“蠻夷之邦”的楚國人公孫龍和秦商入學(xué),,還欲居“九夷”施教,,充分體現(xiàn)了孔子的教育主張??鬃拥茏佑衼碜再F族階層的,,如南官敬叔、司馬牛,、孟懿子;也有很多的是來自平民家庭,,如顏回、曾參,、閔子騫,、仲弓、子路,、子張,、子夏、公冶長,、子貢等,。而平民教育更能體現(xiàn)孔子“有教無類”的精神實(shí)質(zhì)。 孔子“有教無類”思想的理論基礎(chǔ)是其“性相近也,,習(xí)相遠(yuǎn)也”的人性論,。“性相近”說明了人皆有成才成德的可能性,而“習(xí)相遠(yuǎn)”又說明了實(shí)施教育的重要性,。正是基于“人皆可以通過教育成才成德的”的認(rèn)識(shí),,孔子才作出了“有教無類”的論斷。 “有教無類”思想的實(shí)施,,擴(kuò)大了教育的社會(huì)基礎(chǔ)和人才來源,,對(duì)于全體社會(huì)成員素質(zhì)的提高起到了積極的推動(dòng)作用。[2]因此,,孔子“有教無類”的思想在教育發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義?,F(xiàn)代社會(huì),特別是20世紀(jì)后,,教育成為全體公民的需要和共享的權(quán)利,,教育的全民性和普及型顯得更為鮮明充分,。
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