
有“禮義之大宗”之稱的是( ),。
A、《尚書》
B,、《春秋》
C,、《詩經(jīng)》
有“禮義之大宗”之稱的是( ),。
A、《尚書》
B,、《春秋》
C,、《詩經(jīng)》
B
《春秋》乃“禮義之大宗”人們普遍認(rèn)為:《春秋》是一部歷史著作,但從《春秋》的寫作緣由及書名分析,它是以明晰禮義為宗旨的。同時(shí),從此書中的稱謂,、筆削,、隱諱等表達(dá)方式看,明顯違反古代史官“君舉必書”的書寫原則。也處處以禮作為剪裁,、評(píng)判事實(shí)的標(biāo)準(zhǔn),。因此,《春秋》應(yīng)是通過事實(shí)傳承周代禮制的禮學(xué)典籍。
擴(kuò)展知識(shí)
《春秋》:即《春秋經(jīng)》,,又稱《麟經(jīng)》或《麟史》,,中國(guó)古代儒家典籍“六經(jīng)”之一。第一部華夏民族編年史兼歷史散文集,。作為魯國(guó)的編年史,由孔子修訂而成,?!洞呵铩烦蔀榻?jīng)書比《詩》、《書》、《禮》,、《樂》這四經(jīng)為晚,。
3、簡(jiǎn)析
《春秋》經(jīng)書中用于記事的語言極為簡(jiǎn)練,,然而幾乎每個(gè)句子都暗含褒貶之意,,被后人稱為“春秋筆法”,”微言大義“,。
由于《春秋》的記事過于簡(jiǎn)略,,因而后來出現(xiàn)了很多對(duì)《春秋》所記載的歷史進(jìn)行補(bǔ)充,解釋,,闡發(fā)的書,,被稱為“傳”。其中成于先秦的較著名的是被稱為“春秋三傳”的《左傳》,、《公羊傳》,、《谷梁傳》。
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