從小我們的家長(zhǎng)以及老師就會(huì)說(shuō)讓我們懂禮貌,，做個(gè)有教養(yǎng)的好孩子。那么擁有良好的教養(yǎng)有什么用呢,？教養(yǎng)真的很重要嗎,？下面就跟小編一起看看這篇文章吧。
⑴良好的教養(yǎng)不僅來(lái)自家庭和學(xué)校,，而且可以得之于自身,。
⑵但是必須了解,，什么是真正的教養(yǎng)。
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⑶比方說(shuō),，我確信,，一個(gè)人是不是真正有教養(yǎng)，首先要看他在自已家里,、在自已親屬之間的表現(xiàn),，看他和親人們的關(guān)系究競(jìng)怎么樣。
⑷一個(gè)男人,，假如他在街道上能為陌生的婦女讓路,，讓她先行，乘坐公共汽車時(shí),，能讓婦女首先上車,。甚至親手為她把車門打開(kāi)，可是他在家里卻懶得幫助疲憊不堪的妻子刷洗餐具——那么,，我們可以斷定這個(gè)男人還存在著教養(yǎng)上的缺陷,。
⑸ 假如一個(gè)男人跟朋友和熟人見(jiàn)面時(shí)彬彬有禮，可是在家里對(duì)妻子兒女動(dòng)不動(dòng)就大發(fā)雷霆——那就可以肯定他不是一個(gè)有教養(yǎng)的人
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(6)一個(gè)有教養(yǎng)的人,，必定從心里愿意尊重別人,，也善于尊重別人。對(duì)他來(lái)說(shuō),，禮貌待人不僅習(xí)以為常,，輕松自然，而且能讓他的心情愉快,。有教養(yǎng)的人對(duì)別人一律謙讓和禮讓,，無(wú)論接觸的人年長(zhǎng)還是年幼，是社會(huì)賢達(dá)還是平民百姓,。
⑺有教養(yǎng)的人待人處世絕不會(huì)自吹自擂,。有教養(yǎng)的人懂得珍惜別人的時(shí)間(有句諺語(yǔ)說(shuō)得好：國(guó)王的禮貌是恪守時(shí)間)。有教養(yǎng)的人允諾別人的事一定盡力去做,，他不會(huì)擺架子,、“翹鼻子”。無(wú)論何時(shí)何地,，他的行為舉止都保持一致——無(wú)論是在家里,、在學(xué)校、在研究所,、在供職的單位,，還是在商場(chǎng)，或者在公共汽車上,，他都始終如一,，穩(wěn)重隨和,。
⑻)談?wù)?ldquo;風(fēng)度”的書籍很多。在社會(huì)交往中,，比如出門做客或者在家接待客人,，在劇場(chǎng)，在工作場(chǎng)合,，人究竟該如何自持?如何舉止有度?怎么樣對(duì)待老人和孩子?怎么樣談吐才算得體,，不致使對(duì)方聽(tīng)了感到難堪?怎么樣打扮才算合適，不致讓周圍的人們側(cè)目而視?對(duì)于如此之類的問(wèn)題,，這些書在都有詳盡的論述,。遺憾的是，人們卻很少?gòu)倪@些書中汲取有益的見(jiàn)解,。之所以出現(xiàn)這種狀況,，我認(rèn)為原因在于這些講解優(yōu)雅風(fēng)度的著作有個(gè)缺陷，就是很少解釋人們?yōu)槭裁葱枰獌?yōu)雅風(fēng)度其必要性究竟何在,。有些人有一種錯(cuò)覺(jué),，似乎優(yōu)雅風(fēng)度就是矯揉造作，是出于無(wú)聊,，是附庸風(fēng)雅,，是毫無(wú)意義的扭捏作態(tài)。
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⑼問(wèn)題的關(guān)健究竟何在呢?要養(yǎng)成優(yōu)雅風(fēng)度應(yīng)該遵循哪些準(zhǔn)則?——搜集那些難以逐一熟記的天于行為舉止的“道德箴言”,，是不是一件輕而易舉的事情呢?
⑽一切優(yōu)雅的基礎(chǔ)其實(shí)是一種關(guān)照的態(tài)度——時(shí)時(shí)刻刻要記?。阂粋€(gè)人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺(jué),。
⑾切記不要互相妨礙,，因此不應(yīng)當(dāng)大聲喧嘩。聽(tīng)到吵鬧聲不必捂住耳朵——在許多場(chǎng)合未必能做到這一點(diǎn),。比如說(shuō),，吃飯的時(shí)候，切記避免吧嗒嘴,，把湯匙放在碟子上的時(shí)候不要弄出聲響,，喝湯的時(shí)候也不要有聲音;嘴里嚼東西的時(shí)候不要說(shuō)話，免得坐在旁邊的人擔(dān)心;不要把勺子放在桌子上,，免得給鄰座的人造成不便,。穿衣要整潔，表明你對(duì)別人的尊重,。敬重客人,，敬重主人,，或者說(shuō)得更簡(jiǎn)單一點(diǎn),，敬重路上的行人,，不要讓大家對(duì)你側(cè)目而視。不要連續(xù)不斷地開(kāi)玩笑,，說(shuō)俏皮話,，講笑話弄得旁邊的人心煩，尤其是重復(fù)別人的已經(jīng)說(shuō)過(guò),、聽(tīng)你說(shuō)話的人已經(jīng)聽(tīng)過(guò)的笑話,，那更加讓人厭倦。絮絮叨叨會(huì)讓談話的對(duì)方陷入尷尬的境地,。切記不要只顧自已說(shuō)笑逗別人開(kāi)心,，也要讓其他人有機(jī)會(huì)說(shuō)點(diǎn)什么。動(dòng)作舉止,、衣裝服飾,、走路的步態(tài)，一切都要有分寸,，力求優(yōu)雅,。要知道任何優(yōu)雅都不會(huì)讓人厭煩，優(yōu)雅是“社會(huì)共享的”,。因此,，在有教養(yǎng)的優(yōu)雅舉止中總是包容著深刻含義。不要以為優(yōu)雅僅僅是徒有其表的舉止,。你是憑借你自已的舉止表現(xiàn)你的素質(zhì),。自我修養(yǎng)，與其說(shuō)是注重行為舉止,，莫不如說(shuō)是重視行為舉止的內(nèi)涵,，是以慎重的態(tài)度對(duì)待世界：敬重社會(huì)，珍惜大自然,，甚至珍惜動(dòng)物,，珍惜花草樹(shù)木，珍惜當(dāng)?shù)氐拿利愶L(fēng)光,，珍惜你居住地的歷史,，等等。
⑿無(wú)須背誦數(shù)以百計(jì)的格言信條,，只須記住一條：必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人,。如果你懂得了這一點(diǎn)，再加上幾分隨機(jī)應(yīng)變的智慧,，那么風(fēng)度就會(huì)自動(dòng)來(lái)到你的身邊,。換句話說(shuō)，你會(huì)自然而然地記住保持優(yōu)雅舉止的具體做法，你將樂(lè)于實(shí)施并且善于把這些法則付諸實(shí)踐,。
1. 下列對(duì)選文的內(nèi)容的理解和分析,，不正確的一項(xiàng)是( )
A. 作者確信，一個(gè)人是不是真正有教養(yǎng),，首先要看他在自已家里,、在自已親屬之間的表現(xiàn)，看他和親們的關(guān)系究意怎么樣,，而不是看他對(duì)別人怎樣,。
B. 有教養(yǎng)的人，必定尊重別人,，也善于尊重別人,，從不妨礙別人。
C. 有教養(yǎng)的人,，珍惜別人的時(shí)間;答應(yīng)別人的事就一定盡力去完成;行為舉止都保持一致,，始終如一，從不兩面,。
D. 談?wù)?ldquo;風(fēng)度”的書籍很多,，人們卻很少?gòu)倪@些書中汲取有益的見(jiàn)解，是因?yàn)檫@些書談的多是風(fēng)度的外表,，沒(méi)有談到風(fēng)度的關(guān)健問(wèn)題：人們?yōu)槭裁葱枰獌?yōu)雅風(fēng)度其必要性究竟何在,。
2. 下列對(duì)選文的內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是( )
A. 文章的中心論點(diǎn)：真正的教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重,，要做一個(gè)有教養(yǎng),、有優(yōu)雅風(fēng)度的人。
B. 文章思路清晰,、嚴(yán)密：首先開(kāi)門見(jiàn)山,，引入論題;接著以大量生活現(xiàn)象闡述：“什么是真正的教養(yǎng)”;然后探究?jī)?yōu)雅風(fēng)度的本質(zhì)是尊重;最后總結(jié)出結(jié)論：必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人。
C. 第⑾段列舉了大量的事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)來(lái)闡述優(yōu)雅風(fēng)度的深刻含義,，針對(duì)性很強(qiáng),，富有濃厚的生活氣息。
D. ⑷-⑺段運(yùn)用對(duì)比的論證方法,。先列舉無(wú)教養(yǎng)的例子,，再談?dòng)薪甜B(yǎng)的表現(xiàn)，對(duì)比鮮明,，突出強(qiáng)調(diào)了“一個(gè)有教養(yǎng)的人,，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人”的觀點(diǎn),。
3. 根據(jù)本文的觀點(diǎn),，結(jié)合自身實(shí)際談一談“怎樣才能做一個(gè)有教養(yǎng),、有優(yōu)雅風(fēng)度的中學(xué)生?”(80字以內(nèi))
