摩耶之藝魂是馮驥才的一篇說(shuō)明文，跟著作者我們能了解到大千在作者心中的一個(gè)形象,，下面是小編為大家整理的《摩耶之藝魂》的原文以及閱讀理解答案和題目,，一起來(lái)看看吧。
①摩耶精舍在臺(tái)北的正北面,，毗鄰臺(tái)北故宮博物院,，面朝一條從山林深處潺潺而來(lái)的溪水。一邊是儒雅的人文,，一邊是天然的山水,。大千先生的故居貌不驚人，一座樸素的門樓靜靜地立在一條彎彎曲曲上坡的小道邊,，倘若門楣上不是懸掛著臺(tái)靜農(nóng)題寫的“摩耶精舍”的墨漆木匾,，誰(shuí)知這是一代大師的故居?
②摩耶精舍是大千先生為自己“創(chuàng)作”的作品。他把一座別出心裁的雙層樓式四合院放在這塊土地的中間,。前后有花園,，中間也有花園。前園很小,，植松栽竹,，引溪為池，大小錦鯉,，游戲其間;房子中間還有小園,，立石栽花,，曲廊環(huán)繞，可邊走邊賞,。至于后園與前邊的園子就大不一樣了,。來(lái)到這里，視野與襟懷都好像突然敞開,，滿園綠色似與外邊的山林相連,。大千先生還在園中高處搭了兩座小亭，以原木為柱,，棕櫚葉做頂,，得以坐觀山色溪光晨暉暮靄林木飛鳥。
③這后園一定是大千先生心靈徜徉之地,。在園林的營(yíng)造上,，大千先生一任天然，稍加修整而已,，好似他的潑墨山水,。園內(nèi)的地面依從天然高低，開辟小徑蜿蜒其間;草木全憑野生野長(zhǎng),，只選取少許怪木奇花栽種其中;水池則利用地上原有的石坑,，鑿溝渠引山泉注入其內(nèi)。院中有一長(zhǎng)條木椅,，式樣奇特,，靠背球樣地隆起，背靠上去很是舒服,。他每作畫時(shí)間長(zhǎng),，便來(lái)院中坐在這椅子上，一邊歇背一邊賞樹觀山,，吸納天地之氣,。
④細(xì)細(xì)琢磨，大千先生這后花園構(gòu)思真是極妙,。矮矮的圍墻外是一片自然的天地,，園內(nèi)園外大氣貫通，合為一體,。房子里邊也一樣融入了這天地的生氣與自然的野趣,，到處陳放他喜好的怪木奇石，一排掛在墻上的手杖全是山間的老枝,、古藤,、長(zhǎng)荊,、修竹,，根根都帶著大自然生命的情致和美感,。這情致與美感到了他的畫上，一定就是絕妙山水了,。
⑤摩耶精舍是大千先生精神的巢和心靈的床,。這里既沒(méi)有鄙俗的器物與艷俗的色彩，也不見世俗的享樂(lè)和物欲的張揚(yáng),，更不是名利的展廳與文化的秀場(chǎng),，而是無(wú)時(shí)無(wú)處不體現(xiàn)著——對(duì)大自然和藝術(shù)本身真率的崇拜與神往。這就更使我明白了上世紀(jì)四十年代初,，在中國(guó)畫壇如日中天的大千先生,，為什么會(huì)忽然遠(yuǎn)赴大西北的敦煌，舉著油燈去臨摹幽暗洞窟中那些被歷史忘卻的千年壁畫了,。
⑥現(xiàn)在,，我們把敦煌的大千先生與這里的大千先生合在一起，就認(rèn)識(shí)到了一位大師的精神之本,，也就更深刻地認(rèn)識(shí)到他的藝術(shù)之魂,，這便是故居的意義。
——選自《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》
24.作者在重點(diǎn)介紹后花園之前,，為什么還要用簡(jiǎn)潔的筆墨介紹前園和中園?(2分)
25.作者認(rèn)為“這后園一定是大千先生心靈徜徉之地”,，那么，請(qǐng)概要說(shuō)說(shuō)后花園“景”與“物”的構(gòu)思理念是什么?(2分)
26.細(xì)讀第⑤自然段中畫橫線的句子,，從原文中選4個(gè)字精要概括張大千先生上世紀(jì)四十年代初主要做了一項(xiàng)什么工作?(2分)
27.你認(rèn)為張大千先生的精神之本和藝術(shù)之魂究竟是什么?(用原文回答)(2分)
28.積累鏈接：請(qǐng)默寫出吳均《山中雜詩(shī)》的后兩句,。(2分)
