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1,、君子不隱其短,，不知則問，不能則學(xué),。——董仲舒

適用主題：用以描寫求學(xué)態(tài)度,，學(xué)習(xí)不可傲慢，對君子品行的討論等作文立意,。

示例：《春秋繁露》有言：君子不隱其短,，不知則問，不能則學(xué),。真正優(yōu)秀的人從來不滿足于自己原有的知識,，不刻意隱藏自己的短處，而是如喬布斯那般,，“求知若饑,，虛心若愚”,，不斷地積累和學(xué)習(xí)。

2,、我什么也不否認(rèn),，但我懷疑一切,。——拜倫

適用主題：懷疑精神,，敢于挑戰(zhàn)真理，實(shí)踐出真知,，對前人的智慧心懷敬畏等主題,。

3、一思尚存,，此志不懈,。——胡居仁

適用主題：關(guān)于形容一個(gè)人的堅(jiān)持與初心，對人民公仆的敬意,，于平凡中堅(jiān)守責(zé)任,，討論家風(fēng)或敬業(yè)等作文主題。

示例：一思尚存,，此志不懈,。無論是“二十載鑄就大國重器”的南仁東老先生，還是不停踐行警察誓言直至殉職倒下的朱國茂警官,，都在告誡著你我,，在這燈紅酒綠與聲色犬馬的浮躁時(shí)代，總有人還在默默堅(jiān)守著自己最初的真誠與感動,。

4,、千秋萬歲后，誰知榮與辱,。——陶淵明

適用主題：對生與死,、得與失、榮與辱,、是與非等問題的探討,，以及形容在歷史長河前個(gè)人的渺小等立意。

示例：前段時(shí)間的熱播劇《大軍師司馬懿之軍師聯(lián)盟》中曹操曾權(quán)傾朝野,，戎馬一生,，臨終前的一句話卻是：“這江山，誰也帶不走,。”縱你雄韜偉略,，縱你似彭祖活夠八百歲，結(jié)局都是一樣的,。千秋萬歲后,，誰知榮與辱,。

5、紅日初升,，其道大光,。——梁啟超

適用主題：關(guān)于自立自強(qiáng)、描寫國家變化等作文立意,。這句話來源于梁啟超的《少年中國說》：使舉國之少年亦為老大也,，則吾中國為過去之國，其澌亡可翹足而待也,。故今日之責(zé)任,，不在他人，而全在我少年,。少年強(qiáng)則國強(qiáng),，少年獨(dú)立則國獨(dú)立；少年自由則國自由,；少年進(jìn)步則國進(jìn)步,；少年勝于歐洲，則國勝于歐洲,；少年雄于地球,，則國雄于地球。紅日初升,，其道大光,。

6.物質(zhì)不是不好，不好的是沒有抗衡的力量,。—— 蔣勛

適用主題：名利金錢,，發(fā)展過火的事物，浮躁風(fēng)氣,。

7.旬月里來去,，日子都是可以歌唱的舊事。—— 林徽因

適用主題：積極面對生活,，苦難總會過去,，堅(jiān)持努力。

8.不忘本來才能開創(chuàng)未來,，善于繼承才能更好地傳承,。

適用主題：傳承文化，繼承文化,，創(chuàng)新在一定基礎(chǔ)上進(jìn)行,。秉持初心，堅(jiān)定不移。

9.山因脊而雄,，屋因梁而固,。——《人民日報(bào)》

適用主題：事物的基礎(chǔ)，人的決心,，初心的力量,，發(fā)展的依靠。

10.時(shí)代像篩子,，篩得每一個(gè)人流離失所,，篩得少數(shù)人出類拔萃。—— 王鼎鈞

適用主題：時(shí)代的前進(jìn),，人民的自我更新,，事物的發(fā)展,。

11.任憑大雪封山,，鳥獸藏跡，只要我們有火種,，就能驅(qū)趕嚴(yán)寒,，帶來光明和溫暖。—— 楊靖宇

適用主題：內(nèi)心的堅(jiān)定,，不懼黑暗和苦難,，追求，積極向上,。

12.你的心最好不是招搖的枝椏,，而是靜默的根系，在文化的凈土中汲取營養(yǎng),。—— 馬德

適用主題：不浮躁,，社會風(fēng)氣，初心,，堅(jiān)定,，自我修養(yǎng)。

13.人生應(yīng)該如蠟燭一樣,，從頂燃到底一直都是光明溫暖的,。—— 蕭楚女

適用主題：陽光，光明,，溫暖,，社會的進(jìn)步，自我的堅(jiān)持,。

14.倘有荷在心,，則長長的雨季何患? ——張曉風(fēng)

適用主題：不懼，初心，成長,，前行,，積極對待不好的事物，勝利的信心,。

15. 已識乾坤大,，猶憐草木青。—— 馬一浮

16.世界微塵里,，吾寧愛與憎,。—— 李商隱

17.位我上者，燦爛星空,；道德律令,，在我心中。—— 康德

18.年輕人,，你的職責(zé)是平整土地,，而非焦慮時(shí)光。你做三四月的事,，在八九月自有答案,。—— 余世存

19.種一棵樹最好的時(shí)間是十年前，其次是現(xiàn)在,。—— 丹比薩·莫約

20.在一堵堅(jiān)硬的高墻和一只撞向它的蛋之間,，我會永遠(yuǎn)站在蛋這一邊。—— 村上春樹

21.教育本質(zhì)是一棵樹搖動另一棵樹,，一朵云推動另一朵云,，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。—— 雅斯貝爾斯

22.在滿地都是六便士的街上,，他抬起頭看到了月光,。—— 毛姆

23.不能聽命于自己者，就要受命于他人,。—— 尼采

精彩古詩文標(biāo)題

【1】白日莫閑過,，青春不再來。

適用于珍惜時(shí)間,。白晝不要白白地度過,，青春一去不復(fù)返。出自清·翟灝《風(fēng)俗編·時(shí)序》：“白日莫閑過,，青春不再來,。”

【2】智者順時(shí)而謀，愚者逆理而動,。

適用于順應(yīng)時(shí)勢,，看清時(shí)局，抓住規(guī)律等。聰明的人能順應(yīng)時(shí)勢制定計(jì)劃,，愚蠢的人卻違背道理采取行動,。出自《后漢書·朱浮傳》：“蓋聞智者順時(shí)而謀，愚者逆理而動,，常竊悲京城太叔以不知足而無賢輔,，卒自棄于鄭也。”

【3】自伐者無功,，自矜者不長,。

適用：謙虛，不要夸耀,。伐,、矜都是夸耀的意思，出自《老子·第二十四章》：“自見者不,，自是者不彰,；自伐者無功，自矜者不長,。”

【4】但有路可上,，更高人也行,。

適用于借助外物（路）,，奮斗，前行等,。這是收入《全唐詩外編》的唐代詩人龔霖《老學(xué)庵筆記》之四中的詩句,，僅此兩句。“但有路可上,，更高人也行”,，意思是說，只要有可以向上攀登的路,，更高的山,，人也能攀登上去。詩句是條件復(fù)句,。“但有路可上”是“更高人也行”的必要條件,，有了這個(gè)必要條件，就有可能產(chǎn)生“更高人也行”的結(jié)果,。這兩句詩雖然說的是登山之事,，但有豐富的哲理情趣。

【5】莫倚高枝縱繁響,，也須回首顧螳螂,。

適用于警醒、警惕，不要沾沾自喜等,。宋代陸元光為晉陵宰時(shí),，當(dāng)時(shí)幕僚中有好讒謗同列者，一日同會,，忽聞蟬聲,，幕官謂陸曰：“君既能詩，可詠此也,。”陸辭之不可,，即席作《詠蟬》：“綠陰深處汝行藏，風(fēng)露從來是稻梁,。莫倚高枝縱繁響,，也須回首顧螳螂。”因以是譏之,，其人愧而少戢,。這首詩寫了“螳螂捕蟬，黃雀在后”的相互關(guān)系,。

【6】后人收得休歡喜,，還有收人在后頭。

適用于可持續(xù)發(fā)展等,。這句選自詩歌《書扇示門人》,，作者是范仲淹，原詩為：一派青山景色幽,，前人田地后人收,。后人收得休歡喜，還有收人在后頭,。這首詩明白如話,，但哲理深刻。一派青山風(fēng)景恬靜幽美,，這是前人的田地為后來的人占有,，但是占有田地的人不要得意不已，還有想占有這田地的人在后面呢,。山河依舊,，人事更替，得失不是永遠(yuǎn)不變的,。今天的得會轉(zhuǎn)化為明天的失,，事物總是按著這樣的辯證規(guī)律發(fā)展著的。

相似的有：留將根蒂在,，歲歲有東風(fēng),。選自翁格的《暮春》：莫怨春歸早,，花余幾點(diǎn)紅。留將根蒂在,，歲歲有東風(fēng),。

【7】物各適其天，夫豈論大小,。

適用于每個(gè)人都有每個(gè)人的生活,，盡自己的最大的努力就好。原詩為元朝方景山寫的《雜詠》：“昆鵬奮云霄,，尺鷃棲野草,。物各適其天，夫豈論大小,。” 適其天,，即適應(yīng)其本能，也就是遵循客觀規(guī)律,。鯤鵬和尺鷃相比,，大小之別不言而喻，而小的尺鷃“騰躍而上,，數(shù)仞而下,，翱翔蓬蒿之間”和鯤鵬展翅數(shù)萬里無法相比，可是它也是“飛之至也”,。它盡了主觀上最大的努力,。這首詩可以啟示我們，一切事物都遵循著客觀規(guī)律,，實(shí)事求是,，各盡所能，人在各自的崗位上,，根據(jù)自身的條件，充分發(fā)揮最大的主觀能動作用,，就能作出較大的貢獻(xiàn),，發(fā)揮最大的人生價(jià)值。

【8】生材貴適用,，慎勿多苛求,。

適用于適合自己最好。清代顧嗣協(xié)《雜興》中說：“駿馬能歷險(xiǎn),，力田不如牛,。堅(jiān)車能載重，渡河不如舟,。舍長以就短,，智者難為謀,。生材貴適用，慎勿多苛求,。（這首詩歌每句都適合做標(biāo)題）”“生材貴適用”和“物各適其天”,，一從施用上講，一從本性上言 ,，其理相通,。

【9】始知鎖向金籠聽，不及山林自在啼,。

適用于自由,。原詩為宋代歐陽修寫籠中鳥的《畫眉鳥》：“百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低,。始知鎖向金籠聽,，不及山林自在啼。”哪怕是“金籠”總不如“山林”,，關(guān)鍵在于自由的可貴,。

【10】雖是見春遲，還免逢秋早,。

適用于禍福相依,，轉(zhuǎn)換；不利和有利,，不幸和幸運(yùn),。原詩為明朝高啟《嘆墻下草》：“青青墻下草，經(jīng)霜未枯槁,。雖是見春遲,，還免逢秋早。”墻下草經(jīng)霜后還是“青青”的,，“經(jīng)霜”說明秋已深,。詩人緣此慨嘆“雖是見春遲，還免逢秋早”,。如果沒有“墻”的條件,，而是一般的原上草，那它們的“見春”和“逢秋”都是同時(shí)的,。因了“墻”,，所受光照少、地溫低,，則它感受春的氣息便遲,，陸游的《梅花》詩中也曾說：“幽谷那堪更北枝，年年自分著花遲”,。也是這個(gè)道理,。“見春遲”是不幸 ,，秋來晚則是大幸。這首詩說明了事物都具有兩重性,，在一定的條件下,，矛盾著的雙方都能向其對立方面轉(zhuǎn)化。墻下草雖不得先占春光,，卻可免早枯槁的命運(yùn),。有了這認(rèn)識，就能正確對待生活,、學(xué)習(xí),、工作中的各種不利條件，盡量使之轉(zhuǎn)化為積極的因素,。

【11】寸心原不大,，容得許多香。

適用于志向,，每個(gè)人都發(fā)光,。

原詩為明代張羽的《蘭》：“能白更兼黃，無人亦自芳,。寸心原不大,，容得許多香。”寸心,，區(qū)區(qū)之心,，言蘭花極小。這看去似有貶意,，實(shí)乃是為了下句的“揚(yáng)”：區(qū)區(qū)之心卻容納著散不盡的香氣,，那陣香氣，乃是由其“寸心”習(xí)習(xí)飄出,。啊,，真是令人心醉神怡！這一筆,，跌宕成趣,。

【12】苔花如米小，也學(xué)牡丹開,。

適用于志向，自信,，自強(qiáng)等,。原詩是清代袁枚的《苔》：“白日不到處，青春恰自來,。苔花如米小,，也學(xué)牡丹開,。”苔蘚自是低等植物，多寄生于陰暗潮濕之處,，可它也有自己的生命本能和生活意向,，并不會因?yàn)榄h(huán)境惡劣而喪失生發(fā)的勇氣。

【13】蚍蜉撼大樹,，可笑不自量,。

適用于不自量力，不自知等,。原詩為韓愈的《調(diào)張籍》：“李杜文章在,，光焰萬丈長。不知群兒愚,，那用故謗傷! 蚍蜉撼大樹 ,，可笑不自量。”詩人將它擬人化了,，目的化了,，似乎蚍蜉想要撼動、摧倒大樹,。于是,，展現(xiàn)出一幅大自然的奇妙景觀：大樹參天、枝葉怒放,、郁郁蒼蒼! 如此高大,，如此青翠，如此勁挺,，如此充滿生命的活力! 而樹陰之下,，局處一隅的小小的螞蟻居然奔波勞形地鉆穴打洞，想要扳動樹根,。多么可笑的對比!

這里展現(xiàn)的是大與小的尖銳對比,，是力量的不協(xié)調(diào)。詩人又用了一個(gè)“撼”字,，充滿了嘲弄意味,，更加濃了這種不協(xié)調(diào)。由此得出結(jié)論：“可笑不自量,！”這就一筆罵倒了那些在李杜文章光焰面前搖唇鼓舌的群兒,。

【14】不有百煉火，孰知寸金精,！

適用于磨難,，困難等，出處唐·孟郊《古意贈梁肅補(bǔ)闕》,，意思是不經(jīng)過千百次冶煉,，怎么會知道寸金的精純,！

【15】慣是湖邊住，舟輕不畏風(fēng),。

適用于熟能生巧,，練習(xí)，勤習(xí)苦練等,，出處唐·儲光羲《江南曲》其一,，意思是慣在湖邊居住，船小不怕風(fēng)浪,。

【16】英雄不失路,，何以成功名！

出處清·屈紹隆《贈朱士稚》,，意思是英雄如果不經(jīng)受挫折,，怎么能成就功名！

【17】不遇陰雨后,，豈知明月好,！

出處清·孫枝蔚《田家雜興次儲光羲韻》，釋義是不遭遇陰雨,，怎能知道明月的美好呢,！

【18】此生泰山重，勿作鴻毛遺,。

適用于有價(jià)值地生活,，奉獻(xiàn)等，出處宋·蘇軾《和陶詠三良》,，意思是生命像泰山一樣重,，別把自己像鴻毛那樣輕易遺棄。

【19】欲窮大地三千里,，須上高峰八百盤,。

適用于不斷攀登，不斷奮斗,，自強(qiáng)不息等,。出處明·劉基《登白云絕頂》，意思是想把數(shù)千里之外的大地盡收眼底,，必須登上盤旋曲折的高峻山峰,。

【20】年少當(dāng)及時(shí)，蹉跎日就老,。

可以替換“少壯不努力,，老大徒傷悲”。出自南朝《樂府》《子夜歌》 (其十六)：年少當(dāng)及時(shí),，蹉跎日就老,。若不信儂語，但看霜下草,。

【21】得知千載上,，正賴古人書。

適用于閱讀,，傳承等,。這首詩選自陶淵明的《贈羊長史》。

陶淵明認(rèn)為,，他從“古人書”中可以得到知識和娛樂,。讀書 ，既要有繼承性,，又要有目的性,，還要有選擇性，把這三者融會貫通,，變?yōu)樽约河杏玫闹R,。“古人書”是可貴的。它是后人認(rèn)識古代社會的窗口,，也是借鑒前人經(jīng)驗(yàn)的寶貴財(cái)富,。因此，我們要大力弘揚(yáng)民族文化,，同時(shí)還要學(xué)習(xí)世界文化,，以拓寬自己的視野。我們要有目的地讀書,，還要有計(jì)劃地讀書,，既要博覽群書，又要精讀好書,，擇善而從,，這才是正確的讀書方法?？傊?，欲知千載上，必讀古人書!

【22】患足己不學(xué),，既學(xué)患不行,。

適用于學(xué)習(xí)，知行合一等,。這句話的意思是擔(dān)心自足而不學(xué)習(xí),，擔(dān)心學(xué)習(xí)了不去實(shí)踐。原詩選自韓愈《贈別元十八協(xié)律六首》 (其五)。這是韓愈被貶往潮州時(shí)所寫的一首臨別贈詩,。詩首先圍繞讀書求學(xué)中的知行問題提出自己的哲理性觀點(diǎn),，接著對元十八在這方面的修養(yǎng)和取得的成就加以贊揚(yáng)，最后慨嘆自己因被貶南海 (即潮州),，無法為元十八宏鳴高飛助一臂之力,。通俗中見深邃 ，素樸中含深情,。

【23】人家不必論富貴,，惟有讀書聲最佳。

適用于讀書等,。選自唐代翁承贊《書齋漫興二首 》(其二) ：官事歸來衣雪埋,，兒童燈火小茅齋。人家不必論富貴,，惟有讀書聲最佳,。

當(dāng)詩人忙完公事，在暮色之中冒著紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪趕回家門時(shí),，只見茅舍中亮著燈光,，孩子正在瑯瑯有聲地誦讀著詩文。此時(shí)此刻,，詩人不禁涌起一股喜悅和欣慰的心潮,，并很快由感性的激動上升為理性的思考，吟出了“人家不必論富貴,，惟有讀書聲最佳”的詩句,。

【24】書卷多情似故人

選自明代于謙的《觀書》：書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親,。眼前直下三千字,，胸次全無一點(diǎn)塵?；钏搭^隨處滿,，東風(fēng)花柳逐時(shí)新。金鞍玉勒尋芳客,，未信我廬別有春,。

【25】看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛,。

適用于認(rèn)識到別人的成功需要付出很多的努力等,。選自王安石的《題張司業(yè)詩》：蘇州司業(yè)詩名老，樂府皆言妙入神,?？此茖こＷ钇驷?，成如容易卻艱辛。這首是王安石對張籍詩的品評詩,，同時(shí)道出了“尋常”和“奇崛”,、“容易”和“艱辛”的深刻哲理。

【26】一語不能踐,，萬卷徒空虛

意思是一句話語也不能實(shí)踐,，讀萬卷書也是沒有用的。強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性,。

選自明代周立勛的《飲酒》：儒生好奇古，出口談唐虞,。倘生羲皇前,，所談意何如?古人既已死，古道存遺書,。一語不能踐,，萬卷徒空虛。我愿常飲酒,，不復(fù)知其余,。

該聯(lián)巨大的藝術(shù)概括力揭示了認(rèn)識與實(shí)踐的辯證關(guān)系，因而具有了超越特定對象的哲理意義,。讀書萬卷,，積累理論知識，是重要的,，因?yàn)?ldquo;人生處萬類 ,，知識最為賢”；但是,，理論知識的重要性正在于它能夠指導(dǎo)自身的實(shí)踐,，因此，要發(fā)揮理論知識的作用,，就必須密切聯(lián)系實(shí)際,，與實(shí)踐相結(jié)合。反之,，如果理論脫離了實(shí)踐——“一語不能踐”,，那么理論再高妙、再豐富,，都是空虛的,、徒勞的，它猶如水中月,、鏡中花一樣都是虛幻的,，沒有任何實(shí)際意義的——“萬卷徒空虛”。作者從現(xiàn)實(shí)批判中所凝聚成的這兩句詩具有深刻的思想力度和警策作用。

【27】舉世人生何所依,，不求自己更求誰,？

適用于自己奮斗，自立等,。原詩選自唐呂巖的《漁歌子·方契理》：舉世人生何所依,，不求自己更求誰?絕嗜欲，斷貪癡,，莫把神明暗里欺,。

【28】門前兩條轍，何處去不得,。

適用于自己去闖蕩,，發(fā)揮主觀能動性，勇敢等,。

出處全在人,，路亦無通塞——同樣適合做標(biāo)題。

選自唐聶夷中《行路難》：莫言行路難,，夷狄如中國,。謂言骨肉親，中門如異域,。出處全在人,，路亦無通塞。門前兩條轍,，何處去不得,。

自從樂府詩《行路難》出現(xiàn)以后，世人多借此“言世路艱難及離別傷悲之意”(《樂府古題要解》),。鮑照說：“男兒身世坎坷欲何道,，綿憂摧抑起長嘆”(《擬行路難》)；李白云：“大道如青天,，我獨(dú)不得出,，……行路難，歸去來,。”唐代詩人聶夷中卻不這樣認(rèn)識,。他在《行路難》中唱道：“莫言行路難，……出處全在人,，路亦無通塞,。”這兩句詩意就是平時(shí)人們所說的“事在人為”“沒有走不通的路”的意思。將其視為格言,、警語也能講得過去,。格言飽含哲理,。《易經(jīng)》云：“窮則變,，變則通,，通則久。”命運(yùn)不通稱之為“窮”,。窮則思變,，要干，要突破,。這不就是聶夷中詩的絕好注腳嗎? 要干,，要有出路 ，“全在人”,。“全在人”三字,，重如千鈞。人是“出處”“路通塞”的前提,，“全”是關(guān)鍵。一個(gè)“全”字強(qiáng)調(diào)了人的主觀能動性,。“天下無難事,，只要肯登攀。”人間任何艱難險(xiǎn)阻,，都會被勇于攀登的英雄好漢踩在腳下,，即使是窮途末路，只要艱難地走下去,，莫聽“行路難,，歸去來”的呼喚，就會有出處,，就會成為坦途,。只有那些懦夫才在岔道口徘徊不前，感到路難行,，去不得，途不通,。

【29】陋巷簞瓢亦樂哉,！

適用于安貧樂道等。選自元代宋方壺《[中呂］山坡羊·道情》：青山相待,，白云相愛,，夢不到紫羅袍共黃金帶。一茅齋,，野花開,，管誰家興廢誰成敗? 陋巷簞瓢亦樂哉! 貧,，氣不改；達(dá),，志不改,。

【30】丈夫不逆旅，何以及蒼生,？

適用于要經(jīng)歷磨難,，才能成長；要經(jīng)受漂泊,，才能有所作為,。

原詩選自于明朝俞大猷的《秋日山行》：溪漲巨魚出，山幽好鳥鳴,。丈夫不逆旅,，何以及蒼生？天下興亡,，匹夫有責(zé),，忠勇之心，躍然紙上,。栩栩如生地刻畫出熱血男兒的剛毅形象,，令人贊嘆。逆旅,，客舍之謂也,。《莊子·山木》：“陽子之宋,，宿于逆旅,。”以旅店為家，謂生活不安定,，長年在旅途中奔波,，聯(lián)系到俞大猷的軍旅生涯，這是真實(shí)的寫照,。“丈夫不逆旅”是反詰,，也表現(xiàn)出某種矛盾心境：丈夫也有父母妻兒，也該享受天倫之樂,，他何嘗不知道逆旅之苦累,，思鄉(xiāng)之痛楚，卻決然離家而去,。這一取一舍,，用最質(zhì)樸的語言表現(xiàn)出來，卻放射出眩目的光輝,。一家不圓,，為的是萬家團(tuán)圓；一人棄家,，為的是蒼生有家；一夫甘受鞍馬勞頓之苦,，為的是天下百姓能安居樂業(yè)。這種以天下為己任的強(qiáng)烈責(zé)任感,，可敬可欽,。

【31】勸君平地上，還似過坡時(shí),。

比喻人在順境中,，容易疏忽大意，掉以輕心,，而出錯(cuò)誤,。故順境之中尤要謹(jǐn)慎，保持警惕之心,。選自袁枚的《小心坡》：“險(xiǎn)極坡難過,，小心容自持。勸君平地上,，還似過坡時(shí)。”

可以改編成 ：勸君常有“過坡心”,。

清·田松巖《題勞山杖詩》：“路當(dāng)坦處亦防傾,。”也可以直接做標(biāo)題。

【32】自是不歸歸便得,，五湖煙景有誰爭,。

出自唐代崔涂的《春夕》：“水流花謝兩無情，送盡東風(fēng)過楚城,。胡蝶夢中家萬里,，子規(guī)枝上月三更。故園書動經(jīng)年絕,，華發(fā)春唯滿鏡生,。自是不歸歸便得，五湖煙景有誰爭,。”

【33】鶴鳴于九皋,，聲聞于天。

出自《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》,，皋：水邊的高地,。九皋：指深澤,。詩句以鶴即使身處低處，鳴叫聲也能響徹云外,，比喻真理和才能是不可抹殺的,。

【34】始知五岳外，別有他山尊,。

適用于謙虛,，天外有天等，出自唐杜甫《木皮嶺》,，詩句以山外有山,、天外有天，告訴人們不可妄自尊大或拘于一隅,。

【35】芳林新葉催陳葉,，流水前波讓后波。

適用于發(fā)展,，時(shí)代更替,，前進(jìn)。出自劉禹錫《樂天見示傷微之敦詩晦叔三君子皆有深分》,，這是詩人因?qū)嗜藗诺母袀鴮懴碌脑⒁馍羁痰脑娋?。以新陳代謝是自然界的必然規(guī)律，勸誡友人不必為此過分感傷,。

【36】一詩千改始心安

適用于工匠精神,，嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真等,。出自清·袁枚《遣興》詩：愛好由來落筆難,，一詩千改始心安。

【37】何意百煉剛,，化為繞指柔,。

適用于經(jīng)過千錘百煉，技藝精湛,。也適用于剛?cè)岵?jì),。

【出處】晉·劉琨《重贈盧諶》

【譯注】怎能料到經(jīng)過千錘百煉的堅(jiān)剛之物，竟會變得如此柔軟,，能繞在指頭上,。意：料想。

【38】居高聲自遠(yuǎn),，非是藉秋風(fēng),。

適用于品德等，做好自己,，實(shí)力,。

【出處】唐·虞世南《蟬》

【譯注】蟬停在高處,，叫聲自然傳得遠(yuǎn)，這不是憑借秋風(fēng)的傳送,。居：在,，停留。藉：憑借,。用以比喻品格高潔的人不用他人吹捧自能聲名遠(yuǎn)播,；也用以說明位勢優(yōu)越或?qū)嵙?qiáng)盛的事物或人自有其強(qiáng)大的影響力,，不用靠外界的幫助。

【39】草螢有耀終非火,，荷露雖團(tuán)豈是珠,。

可以分開做兩個(gè)標(biāo)題

草螢有耀終非火

荷露雖團(tuán)豈是珠

適用于不為假象迷惑，要有真東西等,。

【出處】唐·白居易《放言五首》

【譯注】草叢中的螢火有耀眼的閃光,，但終歸不是火；荷葉上的露珠雖圓,，但它哪是珍珠呢,？

【40】大都好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆,。

適用于珍惜，世事多磨等,。

【出處】唐·白居易《簡簡吟》

【譯注】世上好的東西大多數(shù)都不堅(jiān)固牢靠,，彩云絢爛卻容易飄散，琉璃明麗但質(zhì)脆易碎,。琉璃：一種用鋁和鈉的硅酸鹽化合物燒成的釉料,，常燒制成缸、盆,、磚瓦等,。

【41】睫在眼前長不見，道非身外更何求,。

可以用“睫在眼前長不見”直接做標(biāo)題,，適用于留心身邊的事物,，發(fā)現(xiàn)身邊的事物。

【出處】唐·杜牧《登池州九峰樓寄張祜》

【譯注】睫毛就在眼前老是看不見,，寫詩的道理和技巧你自身已掌握,，又何必到別處去尋求呢？道：法則,、規(guī)律,，此指寫詩的規(guī)律和技巧。用以說明要尋找的事物就在近處,，不必到別處去尋找,。亦用以形容事物近在眼前，卻往往被人視而不見,。

【42】桐花萬里丹山路,，雛鳳清于老鳳聲。

用“雛鳳清于老鳳聲”直接做標(biāo)題,，類似于“芳林新葉催陳葉”,。

【出處】唐·李商隱《韓冬郎既席為詩相送因成二絕》

【譯注】桐花盛開，遍布在迢迢萬里的丹山路上,，小鳳凰的叫聲比老鳳凰的清越明亮,。桐花：梧桐樹的花。傳說鳳凰只棲息在梧桐樹上,，以桐實(shí)為食,。丹山：傳說中鳳凰的棲集之地。用以形容年輕的動物或人勝過年老的一輩,。

【43】從來名利地,，皆起是非心。

適用于名利等,。

【出處】唐·于武陵《東門路》

【44】百年能幾日,，忍不惜光陰。

適用于惜時(shí),，珍惜光陰等。

【出處】唐·杜荀鶴《贈李蒙叟》

【譯注】一百年又能有多久,，怎么忍心不珍惜光陰,。

【45】卻是平流無石處,，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。

適用于在順利的時(shí)候保持謹(jǐn)慎。

【出處】唐·杜荀鶴《涇溪》,，又見羅隱同名詩,。全詩為：涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人,。卻是平流無石處,，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。

【譯注】涇溪中石頭多,，水流急,，十分危險(xiǎn)，過往的人戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,，小心謹(jǐn)慎,，所以一年到頭也沒聽說有誰落水,。倒是那水流平穩(wěn)，沒有石頭的地方,，常常聽說有人溺水,。

【46】好事盡從難處得,，少年無向易中輕。

適用于年少奮斗,，好事多磨等。“少年無向易中輕”可以單獨(dú)做題目,。

【出處】唐·李咸用《送譚孝廉赴舉》

【譯注】好事都是從困難中得來的,，年輕人不要專想從容易的事情中找輕松。無：通“毋”,，不要,。易中輕：從容易做的地方求得輕松,，指輕取功名,。用以說明好事都是從克服困難中爭取到的，只圖容易和輕松是得不到的,。

【47】浮名浮利過于酒，醉得人心死不醒,。

適用于名利,。

【出處】唐·杜光庭《傷時(shí)》，又見鄭遨《偶題》。

【譯注】虛浮的名利比酒還厲害,，醉得人心到死也不醒悟,。

【48】野芳雖晚不須嗟。

適用于耐心等待,，樂觀對待等,。

【出處】宋·歐陽修《戲答元珍》：曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟,。

【譯注】我曾做客于洛陽,，在那里度過繁花似錦的春天；如今在這山城,，野花雖然開得晚些,，但總會開放，不必嗟嘆,。

【49】玉經(jīng)磨琢多成器,，劍拔沉埋便倚天。

適用于歷經(jīng)磨難等,。兩句可以分開分別做標(biāo)題,。

【出處】五代·王定保《唐摭言》卷三“慈恩寺題名游賞賦詠雜紀(jì)”,。

【譯注】璞玉經(jīng)過琢磨大多會變成玉器,，鐵劍從泥土的埋沒中拔出來便能成為倚天長劍。沉埋：埋沒,。倚天：古人想象中靠在天邊的長劍,。語出宋玉《大言賦》“長劍耿耿倚天外”。此處指好劍,。

【50】從來好事天生儉,，自古瓜兒苦后甜。

好事多磨,，自古瓜兒苦后甜可以單獨(dú)做標(biāo)題。

【出處】元·白樸《中呂·陽春曲·題情》

【譯注】天生的好事從來就少,，自古瓜兒都是先苦后甜,。儉：缺乏,，貧乏。一說為困難,、磨難的意思,。

【51】切莫怨東風(fēng)，東風(fēng)正怨儂,。

適用于自我反省等,。

【出處】清·鄭燮《菩薩蠻·留春》

【譯注】切不要埋怨春風(fēng),，春風(fēng)也正在抱怨你呢,！東風(fēng)：春風(fēng)。儂：你,。用以告誡人遇到不如意的事不要埋怨客觀,，抱怨別人，也應(yīng)從自身去找一下原因,。

【52】人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客,。

適用的主題非常廣，如人生短促,，且行且珍惜。

【出處】漢·無名氏《古詩十九首·青青陵上柏》

【譯注】人生在天地之間,，就像匆匆遠(yuǎn)行的過客。忽：急速,。

【53】人生寄一世，奄忽若飆塵,。

和上一句類似,。

【出處】漢·無名氏《古詩十九首·今日良宴會》

【譯注】人生一世猶如暫時(shí)寄居,，又像狂風(fēng)卷起的塵土,，一會兒就不見了,。奄忽：急遽,。飆塵：狂風(fēng)卷起的塵土,。

【54】晝短苦夜長,，何不秉燭游,。

適用于及時(shí)行樂,，珍惜現(xiàn)在等。

 

 

 

 

 

 

 

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