國家的主權從何而來，這是古今思想家們關注的一個重要問題,。閱讀下列材料，結合所學知識回答問題。
材料一西漢思想家董仲舒認為：“天子受命于天,，天下受命于天子。”
材料二意大利神學家阿奎那認為：“君主的權力是上帝通過教皇授予的,。治理人民的國王是上帝的一個仆人,。”英國國王詹姆士一世認為：“（國王）可以任意處置他的臣民：或加提升、或加貶斥,；或生,、或殺；在任何情況下都可以對他們進行審判,，除上帝之外,，國王不對任何人負責。”
材料三袁世凱稱帝時宣稱：“民國之主權,，本于國民之全體,。既經國民代表大會全體表決改用君主立憲，本大總統(tǒng)自無討論之余地,。”
（1）材料一體現(xiàn)了董仲舒的什么思想,？他提出這種思想的目的是什么？
（2）根據(jù)材料二并結合所學知識,，比較分析阿奎那和詹姆士一世觀點的異同,。
（3）根據(jù)材料三，分析指出袁世凱稱帝的理論依據(jù)是什么,？這一理論最早體現(xiàn)在近代中國的哪部文獻中,？從袁世凱的這種言論中你能獲取什么信息？
答案
（1）思想：君權神授,。目的：加強君權,，適應大一統(tǒng)的需要，同時為限制君權提供理論依據(jù),。
（2）異：阿奎那認為君權由上帝授予,，所以教權高于王權；詹姆士一世認為君權由上帝授予,，所以王權至上,、不受限制。同：君主在世俗社會中專制。
（3）人民主權說,?！吨腥A民國臨時約法》。
信息：（此問開放,，按思維層次從低到高給分,。）
低：體現(xiàn)出袁世凱的虛偽性。
中：體現(xiàn)出民主觀念逐漸深入人心,。
高：體現(xiàn)出民主共和觀念深入人心是一個艱難的過程,。
解析
（1）根據(jù)材料“天子受命于天，天下受命于天子,。”可知董仲舒的君權神授思想,。結合所學回答他提出這種思想的目的即可。
（2）根據(jù)材料“君主的權力是上帝通過教皇授予的” “（國王）可以任意處置他的臣民……除上帝之外,，國王不對任何人負責,。”可以概括出材料一中阿奎那認為國王權力來自于教皇授予，所以認為教權高于君權,，而材料一中詹姆士一世卻認為君主只要對上帝負責即可,，不受教皇制約，這是他們的不同之處,。但相同之處就是兩者都認為君主應該實行專制,。
（3）第一小問根據(jù)材料“民國之主權，本于國民之全體,。”可以得出人民主權,。第二小問結合所學知識可知是《中華民國臨時約法》。從材料可知袁世凱為了稱帝,，制造人民贊成君主立憲制的假象,，所以體現(xiàn)了袁世凱的虛偽性；他利用人民主權理論復辟帝制,，也說明了當時民主觀念逐漸深入人心；民主共和觀念深入人心是一個艱難的過程,。
擴展知識
國家主權又稱主權,，指的是一個國家獨立自立處理自己內外事務，管理自己國家的最高權力,。
主權是國家區(qū)別于其他社會集團的特殊屬性,，是國家的固有權利。這表現(xiàn)為：
1,，對內最高權,，即國家對它領土內的一切人（享有外交豁免權的人除外）和事物以及領土外的本國人實行管轄的權力，有權按照自己的情況確定自己的政治制度和社會經濟制度；
2,，對外獨立權,，即國家完全自主地行使權力，排除任何外來干涉,；
3,，自衛(wèi)權，即國家為維護政治獨立和領土完整而對外來侵略和威脅進行防衛(wèi)的權力,。主權是國家作為國際法主體所必備的條件,，互相尊重國家主權是現(xiàn)代國際法確認的一條基本原則。喪失主權,，就會淪為其他國家的殖民地和附屬國,。主權和領土有著密切的聯(lián)系，國家根據(jù)主權對屬于它的全部領土行使管轄權,，反過來,，主權也必須有領土才能存在和行使。
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