地域文化專指先秦時期中華大地不同區(qū)域的文化。有專家主張,，地域文化專指中華大地特定區(qū)域的人民在特定歷史階段創(chuàng)造的具有鮮明特征的考古學(xué)文化,。下面是小編給大家分享的一些有關(guān)于地域文化綜合練習(xí)題附答案的內(nèi)容，希望能對大家有所幫助,。
地域文化綜合練習(xí)題附答案
一,、單項(xiàng)選擇題
1.人類在嶺南生活遠(yuǎn)的最早遺跡是在韶關(guān)發(fā)現(xiàn)的〔C〕遺跡A大汶口B河姆渡C馬壩人D客家人
2、［A）是嶺南文化中最有影響并最具典型性的文化A廣府文化B潮汕文化C客家文化D瓊雷文化
3,、嶺南的嶺〃指的是〔BA秦嶺B南嶺C北嶺D丹霞嶺
4,、潮汕人所講的是潮汕方言根據(jù)方言的劃分潮汕方言屬于〔C〕方言A吳B越C閩南D閩北
5,、秦末漢初〔C〕建設(shè)〔A趙佗南海國B任囂南越國C趙佗南越國D任囂南海國
6、中國由北而南最大規(guī)模的移民潮〃發(fā)生在〔D〕代A秦B漢C唐D宋
7,、位于五嶺之一的大庾嶺道上的粵北南雄（A）是移民入粵的重要中轉(zhuǎn)站A珠磯巷B崖門C桑梓鄉(xiāng)D丹霞山
8,、潮州、揭陽,、潮陽,、饒平、澄海,、普寧,、惠來和今天梅州市的豐順，古稱〔AA潮州八邑B潮人古邑C潮州八府D潮人八邑
9,、”客家人〃這一稱謂,，獲得官方定稱是在［C）時期那時在戶藉立冊中，但凡廣府語系和潮洲語系的人都列入主冊,，而北方來的人,，多被列為“客藉〃A兩晉B兩漢C兩宋D明清
10、粵閩客三方言的聲調(diào)中都保存著古代漢語的〔C〕聲,，而該聲調(diào)在北方方言里則已完全消失這是最具特色的A平B±C入D去
11,、廣府人普遍認(rèn)為他們的祖先是經(jīng)〔D〕進(jìn)入嶺南的A十三巷B華南巷C百越巷D珠磯巷
12、漢代所置的〔C〕君屋管轄番禺,、博羅,、中宿〔今清遠(yuǎn)一帶〕、龍川,、四會和揭陽六縣A象郡B桂林郡C南?？廣府郡
13、秦始皇死后的公元前203年,，時任南?？の镜摹睞）以番禺〔今廣州〕為都建設(shè)了南越國，自立為王A趙佗B任囂C冼夫人D趙昧
14,、潮汕民系主要是宋以后中原漢人經(jīng)〔D）遷徙而來與原生居住民融合而形成的一個族群體A湖南B江西C江蘇D福建
15,、陳元光被稱為〔BA潮人圣王B開漳圣王C潮州圣王D潮汕圣王
16、兩晉,，特別是東晉末年〔約公元317年前后〕,，是一次較大規(guī)模的中原漢民南下大遷移，也是客家民系形成過程中的第一波聚量,，這被稱為［B）oA青徐流入B衣冠南渡C司豫流人D烏衣南渡
17,、香云紗是嶺南特有的衣料其原材料是（D）A絲綢B絲麻C紗D薯葭
18、客家人居住的房屋,，多冠以XX堂〃,，此即所謂堂號這個堂號其實(shí)就是〔AA姓氏標(biāo)志B籍貫標(biāo)志C行業(yè)標(biāo)志D家族標(biāo)志
19、文白異讀是［A）的特色A潮汕話B客家話C廣府話D壯侗語系
20,、［C）菜的用料,，大都以家禽與野味為主，無肉不成宴〃是其特色A粵菜B潮菜C客家菜D廣州菜
21,、陳慈簧故居是潮汕民居中典型的〔C〕建筑A下山虎B四點(diǎn)金C駟馬拖車D百鳳朝陽
22,、［C）與北京的四合院〃、陜西的窯洞〃,、廣西的桿欄式〃和云南的一顆印〃,，合稱為我國最具鄉(xiāng)土風(fēng)情的五大傳統(tǒng)住宅建筑形式A廣州竹筒屋B潮汕四點(diǎn)金C客家圍龍屋D廣州西關(guān)大屋
23、行花街〔逛花市〕是〔A〕的習(xí)俗,，也是全國獨(dú)一無二的民俗景觀A廣州地區(qū)B潮汕地區(qū)C客家地區(qū)D閩越地區(qū)
24,、每年農(nóng)歷〔B〕是北帝正日，民間稱為“北帝誕〃,，各地皆舉行大祭北帝的儀式A二月初二B三月初三C四月初四D五月初五
25,、粵西廣府地區(qū)春節(jié)期間最有特色的習(xí)俗叫（BY主要流行于湛江、茂名及其所轄縣的廣闊鄉(xiāng)村A送灶B做年例C祭財(cái)神D添燈
26,、營老爺〃是〔A〕地區(qū)春節(jié)期間的一種游神狂歡活動A潮汕B客家C粵西D雷州
27,、佛山祖廟供奉的是［BA南帝B北帝C南海龍王D趙佗
28、〔C）是廣州乃至珠江三角洲地區(qū)獨(dú)具特色的民間傳統(tǒng)節(jié)慶活動,、最大的民間廟會,，也是現(xiàn)今全國唯一對海神進(jìn)展祭祀的活動A龍母誕B北帝誕C波羅誕D媽祖誕
29、目前,，全球大約有5000座大4環(huán)一的媽祖廟〔天后廟〕,，都是從福建〔D）的媽祖廟分靈〃出去的A漳州B泉州C福州D湄洲30（B）是民間信仰的核心類型A自然崇拜B鬼神崇拜C圖騰崇拜D靈物崇拜
31、從民間信仰來說,，西江文化圈可以納入［D）信仰圈A南海龍王B媽祖C北帝D龍母
32,、廣東〔C〕媽祖廟為省內(nèi)最大的媽祖廟A汕尾B澄海C南沙D珠海（B〕是由粵曲爰好者自由組織，自娛自樂的相對固定的小型團(tuán)體
40,、明朝首推的書家是陳獻(xiàn)章,，廣東新會白沙鄉(xiāng)人，世稱陳白沙他長于草書尤其知名的是,，他以D〕〃為書寫工具,，書法自成一家歷史最早的廣東涼茶是由廣東鶴山人王澤邦于1828年〔清道光八年〕始創(chuàng)的〔A〕涼茶
49、無可奈何炊甜棵〃這是〔B〕僑鄉(xiāng)描述移民出行的一句話A客家B潮汕C廣府D廣東
50,、廣府僑鄉(xiāng)最早的鐵路是〔A〕主持建造的A張煜南,、張鴻南兄弟B陳宜禧C詹天佑D馮如
二、多項(xiàng)選擇題
1,、ABCD和越城嶺是南嶺中最主要山嶺,，合稱五嶺〃A大庾嶺B騎田嶺C都龐嶺D萌渚嶺
2,、嶺南文化的重要特征有〔ABDA兼容性B開放性C冒險性D務(wù)實(shí)性
3、從民族民系來看,，嶺南文化可以大致分為〔ABCA廣府文化B客家文化C潮汕文化D瓊雷文化
4,、漢代所置的南海郡,，管轄〔ABCD〕,、中宿和揭陽六縣，有近兩萬戶人家,，人口近十萬人A番禺B博羅C龍川D四會
5,、宋元初時期，潮汕民系開場形成,，主要表現(xiàn)在〔ABCDLA朝廷官員的影響B(tài)閩地望族的影響C閩人的大量遷入D閩人風(fēng)俗的影響
6,、客家人遷徙的主要動因有〔ABCDA避難外遷B官府組織外遷C參軍從政外遷D從商務(wù)工外遷
7、潮汕民系是一個有著鮮明特色的民系,，〔ABCD〕等為世人所矚目A其語音和構(gòu)造自成一體的方言B善于經(jīng)營而揚(yáng)名于世的潮商C濃重的族群意識和高度的凝聚力D種田如繡花的精細(xì)
8,、所謂四頭四尾〃即家頭窖尾、［BCD思寸客家婦女吃苦,、勤勞,、持家的真實(shí)寫照A地頭屋尾B田頭地尾C灶頭鍋尾D針頭線尾
9、嶺南常見的布料有［ABCD等A夏布B蕉布
10,、潮汕傳統(tǒng)民居中有代表的如〔ABA四點(diǎn)金B(yǎng)駟馬拖車
11,、農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日，又與［BCD并稱為中國漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日A冬至B春節(jié)C清明節(jié)D端午節(jié)
12,、從崇拜的對象看,，中國的民間信仰可以分為〔課本97頁〕幾大類
13、所謂“潮汕三寶〃指的是［ABDA咸菜B菜脯C甜菜D魚露
14,、嶺南地區(qū)的龍舟競渡有一套固定的程式習(xí)俗分別是〔ABDA起龍B扒龍船C游龍舟水D吃龍舟飯
15,、生菜會活動主要包括〔ABA拜觀音B吃生菜包C拜財(cái)神D搶頭炮
16、媽祖是〔ABD入臺灣等沿海地區(qū)共問信奉的海神A浙江B廣東C廣西D福建
17,、廣東音樂并不是廣東外鄉(xiāng)的原生作品,，而是在〔ABCD〕等外地音樂的根基上，融合西方音樂的元素和技巧而成A中原古樂B江南小調(diào)C昆曲D秦腔
18,、廣東漢樂又稱[ABCD）等,，主要流行于粵東客家方言區(qū)A客家音樂B儒家音樂C漢調(diào)音樂D中州音樂
19、咸水歌,，又稱〔AB入后船歌,、白話漁歌等A看歌B咸水嘆C高堂歌D姑妹歌
20、潮州歌冊〃又稱〔ABC〕，是流行于潮汕方言區(qū)一種歷史悠久的民間說唱藝術(shù)A潮州歌B七字歌C潮州俗曲D唱四句
21,、廣東音樂的名曲有〔CDA《二泉映月》B《平沙落雁》C《賽龍奪錦》D《雨打芭蕉》
22,、潮劇的特色很多，包括[ABC）0A真聲B幫聲C雙棚窗D童伶制
23,、廣東清代書法家著名的有〔ABCDA新會陳白沙B番禺屈大均C嘉應(yīng)宋湘D順德李文田
24,、被譽(yù)為“嶺南三秀〃的是〔ACA嶺南畫派B粵曲C廣東音樂D客家山歌
25、被譽(yù)為嶺南三秀〃的是〔AB〕A嶺南畫派B廣東音樂C粵曲D客家山歌
26,、石灣公仔行〃又分為三行，有人稱之為三絕,，分別是〔ABCA瓦脊公仔B動物碌胎毛技法C山公D陶塑
27,、嶺南地區(qū)的潮州木雕與〔ABD〕被譽(yù)為中國四大木雕A浙江東陽木雕B福建龍眼木雕C湖南湘南木雕D樂清黃楊木雕
28、石灣公仔行〃又分為三行,，有人稱之為三絕,，分別是（ABCA瓦脊公仔B動物碌胎毛技法C山公D陶塑
29、廣東工藝品種被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的有[ACD]A廣繡B潮州木雕C石灣公仔D端硯制作工藝
30,、華僑建造僑宅,，主要的目的有〔BCDA家人居住B防御與安全需要C葉落歸根的觀念D炫富心態(tài)
三、判斷題〔請?jiān)诿款}后的括號內(nèi)打符號,，如果認(rèn)為該小題表述正確,，請打，否則,，請打xJ
1,、從明代開場，廣東省作為一個行政單位名稱出現(xiàn),，一直用到今天[x）
2,、客家之都是南雄[x）
3、秦代以前的廣東是越族人聚居的地區(qū),，被稱作百越之地〃,，這些在歷史文獻(xiàn)中有不少記載〔V〕
4、民性的形成與民系的生物即血統(tǒng),、地理要素即疆域,、氣候、地形,、物產(chǎn)等和文化要素有關(guān)[V]
5,、方言是民系成員認(rèn)同的根本標(biāo)志〔V）〔課本18頁〕
6、潮汕近海故潮汕的對外貿(mào)易也十分活潑,，潮汕出國謀生的人也特別多,，以到泰國及其他東南亞國家者居多〔V〕〔課本3頁〕
7、雷州話和海南話相近歷史文化亦相近故而合稱瓊雷文化〔V〕
8,、南宋王室也在戰(zhàn)亂中逃往廣東,，宋朝最后一個皇帝趙禺在廣東沿海來回奔波而走投無路,，最后在廣東的新會崖門赴海而死[V
9、自漢代始,，廣州就是中國海上絲綢之路的起點(diǎn),，也是史上第一個海關(guān)設(shè)置地[x
10、潮汕民系的形成,，從西漢開場積累,，直到宋元時期漸見端倪，至明清時期臻于成熟〃〔V〕
11,、青徐流人〃,、“司豫流人〃指的是從中原地區(qū)被流放到南方的人，是潮汕民系形成過程中的重要組成局部x
12,、客家話被客家人稱之為祖宗言〃,，是客家人日常交流使用的一種方言，它既保存了漢族的語言文化特征,，又融合了土著居民及其他異質(zhì)的語言文化內(nèi)容[V
13,、廣東借助其毗鄰港澳的地理優(yōu)勢II頁理成章地成為了中國對外開放的橋頭堡在進(jìn)展各種經(jīng)濟(jì)活動交流時，粵語成了除普通話以外的最重要方言[V
14,、廣府的茶樓文化其中一個表現(xiàn)就是每桌一壺茶,，每人一個杯，按人頭收費(fèi)〔V〕
15,、客家〃,，顧名思義就是指作客他鄉(xiāng)，以他鄉(xiāng)為家〔V〕
16,、客家人的崇文意識與其“衣冠南渡〃背景和南遷后的生存狀態(tài)存在必然的聯(lián)系[V
17,、潮汕話也有人稱為福佬話〃在潮汕話中，福佬〃與鶴佬〃諧音實(shí)際上是河洛〃的訛傳,，所以,，潮汕話來自于中原古音〔x〕
18、與其他方言比較,，客家話有一個很重要的特點(diǎn),，就是文白異讀的現(xiàn)象很突出這與客家人崇文尚祖的觀念有關(guān)[x
19、廣府話的一些方言詞語,，來自原居民〔百越古族〕,，所以其他民系的人聽不懂也看不懂V〔課本34頁〕
20、”工夫〃,，原是一種茶名,，后來才演化為一種泡〔烹〕茶的技法的[V
21、下山虎〃又名跑獅，這種建筑在潮汕地區(qū)農(nóng)村較為普遍整座格局前低后高,，像只下山的老虎,，因此而得名[V
22、粵東地區(qū)客家人的傳統(tǒng)習(xí)俗不在清明祭祖掃墓,，而是在重陽節(jié)x〔課本70頁〕
23,、自梳女〃是廣泛流行于廣東的一種習(xí)俗，解放后消失了x〔廣府民系內(nèi)〕
24,、最早的布馬舞是表現(xiàn)潮州女英雄許夫人〔即陳壁娘〕〃救駕的傳說V
25,、粵劇，廣府人稱之為大戲〃,，是嶺南最重要的地方劇種V
26,、號稱嶺南第T喬宅〃的是開平碉樓x
27、燒瓦塔是潮汕,、客家民間七月半〔鬼節(jié)〕一種儀式〔x〕
28、厚葬和超度既是一種民間信仰形式,，也貫穿了傳統(tǒng)的倫理觀念〔V〕
29,、潮州大鑼鼓是潮州音樂中鑼鼓類的一種，常用于潮州歌冊的演唱伴奏[x
30,、騎樓是嶺南地區(qū)臨街商業(yè)樓房一種下店上宅的建筑形式,，源于嶺南是為了適應(yīng)亞熱帶螟熱多雨的氣候環(huán)境而建造的x
31、七月十五在嶺南也是一個大節(jié)日,，與道家目蓮救母的故事有關(guān),，后來糅合了佛家的超度以及民間的鬼神祭祀文化[x
32、飄色臺面上坐立的人物造型稱飄〃,，凌空而起的人物造型稱屏〃〔x〕
33,、最早的布馬舞是表現(xiàn)開漳圣王〃的傳說[x
34、民間信仰充滿鬼神荒唐之說,，不利于社會穩(wěn)定,，應(yīng)該予以引導(dǎo)，弓|導(dǎo)不了的,，應(yīng)予消除X]
35,、在廣東，珠三角地區(qū)幾乎都是龍母信仰區(qū)[x
36,、作為傳統(tǒng)特種手工藝,，傳統(tǒng)廣繡結(jié)合市場經(jīng)濟(jì)的需求以及新技術(shù)的應(yīng)用，正煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)[x
37,、新寧鐵路由臺山籍旅美華僑陳宜禧籌建,，從臺山直通廣州[x
38、雷劇用雷州話表演粵劇，這是雷劇能始終扎根于雷州大地的生命力保障,，也是最突出的特點(diǎn)[x
39,、被公認(rèn)為中國足球第一人的是梅州人李惠堂[V]
40、王老吉〃涼茶被列入國家首批非物質(zhì)文化保護(hù)遺產(chǎn)名錄,，受到《世界文化遺產(chǎn)保護(hù)公約》及中國有關(guān)法律的永久性保護(hù)[x
四,、綜合分析題請閱讀下面的情境故事，答復(fù)故事后面所附的問題題1一個在廣州出身長大的女孩在梅州工作,，并在梅州與一個潮汕籍男孩戀愛他們約定在春節(jié)舉行婚禮男孩的父母希望他們按潮汕的婚俗辦婚禮,；女孩是獨(dú)生女，父母希望他們在廣州按廣府人的方式辦婚禮,；同事們說,，你們在梅州工作，家也安在梅州,，應(yīng)該按當(dāng)?shù)氐目图伊?xí)俗辦婚禮兩位新人卻發(fā)愁了,，……請?zhí)孢@對新人解愁，答復(fù).如果按潮汕婚俗,，他們的婚禮如何進(jìn)展〔參照課本第82頁,，潮汕民系的婚禮儀式數(shù)下的第1段〔在潮汕民系的婚禮儀式中……〕，第2段第一句,，第34段的內(nèi)容.如果按廣府婚俗,，他們的婚禮如何進(jìn)展〔參照課本第81頁，參照廣府民系的婚禮儀式數(shù)下的第
1,、
2,、
3、
4,、5段的內(nèi)容,，.如何按客家婚俗，他們的婚禮如何進(jìn)展〔參照課本第83頁,，客家民系的婚禮儀式數(shù)下的第
2,、
3、4段內(nèi)容〕.你認(rèn)為這對新人應(yīng)按哪種婚禮形式更合理些給出自己認(rèn)為合理的建議,，并寫出理由參考我認(rèn)為這對新人應(yīng)按客家習(xí)俗辦婚禮更合理,，因?yàn)樗麄冊诿分莨ぷ鳎梢园串?dāng)?shù)氐牧?xí)俗辦婚禮,，這樣雙方的父母比較容易承受,，不會覺得哪頭重哪頭輕了……等等題2:小新在長春工作，第一次到廣州來玩接待他的廣州朋友把他接到酒店后說明天早上8點(diǎn)15分我來接你,，請你喝茶小新認(rèn)為喝茶很消食,，一早起床后就在酒店旁邊的小食店吃了一碗米粉和兩個肉包廣州的朋友按時到來,，并帶小新到了一家酒家，店內(nèi)已坐了很多人找到位置坐下后,，廣州的朋友嘰哩呱啦地和服務(wù)員說了幾句小新聽不懂的廣州話,，并在一張菜單紙上畫了幾下不一會，服務(wù)員送來了茶水,，還有各式各樣的點(diǎn)心和蔬菜廣州的朋友倒上茶后,，指著各式點(diǎn)心招呼小新請，趁熱吃小新一進(jìn)酒家的門就開場納悶,，不是請我喝茶嗎怎么到酒家來還點(diǎn)了這么多吃的看看其他桌的人都是在不停地給茶壺加水,，上各種點(diǎn)心，小新不好意思地說我不知道你說的喝茶就是到酒樓吃東西,，我一早就起來吃過早餐了,，這么多好吃的東西卻吃不動了，真可惜,！廣州的朋友一聽連說對不起,，直怪自己沒有說清楚，并撫慰小新沒關(guān)系,，我們今天先吃一點(diǎn),，明天再來小新不解地問廣州人說的喝茶真奇特，那你們說的工夫茶又是怎樣的呢請你給小新解答.廣府人說的喝茶或飲茶有什么文化特點(diǎn)〔參照課本第45頁廣東飲茶〃數(shù)下第1段第
1,、
2,、
3,、4句話〔,，廣州人稱喝〃為飲〃……最具代表性的一項(xiàng)〕第2段第46頁廣州最早出現(xiàn)的新式茶樓……如所謂的〃九如三居〃.隨著商業(yè)等社會經(jīng)濟(jì)的開展……一直經(jīng)營至今.第4段
1、2句話的內(nèi)容（廣州人飲茶其實(shí)……）,，第
5,、6段的局部內(nèi)容）.工夫茶是指什么其沖飲方式有什么特點(diǎn)〔參照課本第47頁，潮汕功夫茶數(shù)下的第1段的第
1,、2句（潮汕功夫茶,，起源于明代，……泡茶的技法）,；第2段的第一句（功夫茶的根本特征…參照第48頁第1段（潮汕功夫茶一般不用……及后面的“十法〃及八步法〃）,。
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