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任務(wù)驅(qū)動型作文欣賞
1驅(qū)動型作文范文一
金纓在《格言聯(lián)璧》中寫道：“詩書起家之本，忠孝傳家之本,。”誠哉斯言,，家訓(xùn)是家族綿延興旺的根本,，唯有銘記家訓(xùn)，我們方可在紛繁世界中不迷失自己的方向,，一言以行,。小程的家訓(xùn)歷久彌新，福澤萬代,，因此我認為它是三個傳家寶之中最具價值的,。
青花罐典雅精致，蕩滌歷史舊跡,，體現(xiàn)了先人的智慧,，其市場價值想必不菲，但卻也只可觀其形,，人們無法從中獲得心靈的升華;勛章光華燦爛,，見證著先輩的榮耀，詮釋了保家衛(wèi)國的豪情,，后代卻只能瞻仰觀摩,，不能將其轉(zhuǎn)化為自身生命的一部分。而“忠厚傳家久,，詩書繼世長”的家訓(xùn)，雖無形,，卻影響著一代代的人,，教導(dǎo)人們忠厚持家，勤學(xué)篤志,。它不會隨時代變遷而消逝,，也不會在天災(zāi)人禍中泯滅，它將作為一筆寶貴的傳統(tǒng)文化財富,，福澤千秋萬代,。其言雖輕，其立德樹人之效卻重如泰山,。
回望歷史,，有周公教子吐哺，有司馬談哭囑《命子遷》,，有朱伯廬著《朱子家訓(xùn)》,，可見家訓(xùn)于人，是多么重要,。在小程的家訓(xùn)中,，“忠厚傳家久”是立德，“詩書繼世長”是長才,，司馬光言：“才德全盡謂之圣人,，德勝才謂之君子,，才勝德謂之小人。”謹記家訓(xùn),，我們方可成為德才兼?zhèn)涞?ldquo;圣人”,。可見,，小程的家訓(xùn)看似只有簡簡單單的兩句話,，實則意味深遠，它是先人總結(jié)的人生智慧,，其立德樹人的作用,，是其真正價值所在。
家訓(xùn)是一盞指引子孫前進的明燈,，只有時刻銘記家訓(xùn),，我們才不會在大千世界中迷失自我。現(xiàn)如今,，貪官污吏落馬無數(shù),，若他們銘記忠厚廉潔的祖訓(xùn)，又怎會因為利益而“失其本心”?因此,，我們應(yīng)始終將家訓(xùn)奉為圭臬,，無論如何都守住自己心中的底線，且不斷識習(xí)詩書來充實自我,。如此,，我們才可成為司馬光筆下的才德全盡之人。
家訓(xùn)是中國傳統(tǒng)文化的不可分割的一部分,，它需要我們?nèi)ナ刈o,，去傳承。“忠厚傳家久”是讓我們忠于自己,，忠于他人,，忠于國家;“詩書繼世長”則告訴我們要不斷汲取知識，銳意進取,，兩句結(jié)合便是要我們知善進取,，立身報國，這才是人生的大境界!
王豫言：“治家嚴,，家乃和,，居鄉(xiāng)恕，鄉(xiāng)乃睦,。”忠厚傳家,，詩書繼世，家訓(xùn)是家族的根,，是民族的本,，是我們不能拋棄的根本,，根基不倒，才可立足千秋,，家訓(xùn)傳世,，方能福澤萬代!
2驅(qū)動型作文范文二
水墨氣息的青花罐，古樸典雅,不失為寶;勛章高懸,，彰顯家族榮耀,，堪稱是寶?？v然如此,，我卻更陶醉于小程家那一句精辟，發(fā)人深思的祖訓(xùn),，不過只言片語卻微言大義,，其間體現(xiàn)的人文價值，令我不禁點贊,。
青花罐有其文物價值,，然大多時候卻只能束之高閣，成為“博物館式”的觀賞品;勛章的輝煌從上輩照耀至今,，卻只供人瞻仰,，其激勵性亦乏善可陳。相較而言,，一句“忠厚傳家久,，詩書繼世長”讀來令后世之人口齒噙香，可謂普世價值觀中別具風(fēng)格的個性產(chǎn)物,。從可持續(xù)發(fā)展性這一角度來說，祖訓(xùn)相較于青花罐與勛章自然更勝一籌,。
首先,，祖訓(xùn)的存在方式有別于青花罐和勛章，其沒有物質(zhì)表現(xiàn),，屬精神觀念范圍,，這是人文價值的一種獨特存在形式，決定了它能潛移默化地影響家庭成員的思維觀念,。瓷罐與勛章作為物質(zhì),，與直接的精神領(lǐng)域未免存在屏障，其滲透作用亦有局限之處,。再者,，物質(zhì)難保其對人造成的印象不會為時間所沖淡，而祖訓(xùn)一旦植入個人的價值觀,，其必于每日生活中反復(fù)踐行,，影響自然更為久遠,，更具“傳世”的特征。
進而談及祖訓(xùn)為傳家寶的更為廣泛的意義所在,，不妨先分析家庭在社會中的地位,。家庭作為社會集約體的組成單位，其家風(fēng)“吹”向“社會風(fēng)”,，其價值觀引領(lǐng)社會普遍價值的走向,。由此可觀，家庭之于社會,，意義重大,。但不難看出，小張與小杜家的傳家寶更多偏至于家庭的價值與榮耀,，而小程將與外界交往的“忠厚”與對自身修養(yǎng)的“詩書”巧妙糅合,，其中體現(xiàn)了家庭將個人與社會相牽連的獨特作用。其中蘊含的為人處世的人文價值正是每個社會核心價值觀的發(fā)源之所,。設(shè)想若每個家庭均有一套蘊含豐厚人文價值的祖訓(xùn),，代代傳承，那么中華文化的傳承便無憂“短節(jié)”,，文化復(fù)興亦可計日以待,。
另一方面，從家庭成員的心理也可看見,，程家傳家寶的人文價值,。轉(zhuǎn)型社會發(fā)展迅猛，新式生活方式將原有觀念進行“破壞式重創(chuàng)”,，“文化焦慮”在這一時期顯得格外突出,。于是有了“淘寶剁手族”、“稻米”這些人為了緩解“身份焦慮”而加入的團體組織,。但是,，眾生卻為何偏偏忘卻了家庭這一團體?沒有在家庭找到文化歸屬感?這些現(xiàn)象恐是由于許多家庭缺少如程家般可以讓家庭成員依靠的“文化支柱”。如若每個家庭都有一套體現(xiàn)為人處世之有人文價值的祖訓(xùn),，那么眾生的心理焦慮便可大為緩解,，不易出現(xiàn)高速發(fā)展社會造成的“文化脫節(jié)”問題。如此看來,，小程家的“傳家寶”具備這一功能,。而小張家的、小杜家的不免相形見微絀了,，畢竟其仍停留于物質(zhì)層面,，縱使能提煉出一些觀念，亦不如程家的“忠厚”,、“詩書”更為純粹,、精辟,、成熟。
家家之寶均有閃光之處,，然慮及其中的內(nèi)涵韻味,，思及其宏觀價值，余偏崇體現(xiàn)人文價值的程氏傳家寶“忠厚傳家久,，詩書繼世長”,。
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