端午節(jié)作文怎么寫,？緊張的高考已落下帷幕,，端午佳節(jié)已經(jīng)到來(lái),，同學(xué)們?cè)撊绾螌懗鲆黄暾麅?yōu)秀的“端午節(jié)”主題作文呢？下面是小編為大家整理了端午節(jié)五大熱點(diǎn)素材及端午節(jié)優(yōu)秀作文寫作指導(dǎo),，下面就和小編一起來(lái)看看吧,！
端午節(jié)五大熱點(diǎn)素材：
【目錄】
(1)在端午品味文化的芳香
(2)端午節(jié)：我們?cè)?ldquo;端”什么?
(3)深刻感悟端午節(jié)里的家國(guó)情懷
(4)我們?cè)撘苑e極向上的心態(tài)過好端午節(jié)日
(5)端午節(jié)，彰顯中華文化自信
(1)在端午品味文化的芳香
文化是端午節(jié)的靈魂,，它讓人重溫時(shí)間的厚重,、文化的芳香，重拾民族精神與家國(guó)情懷,。粽葉飄香,，雄黃酒濃，又是一年端午到,。傳承兩千年,，歷久而彌新，這一中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日之一,，今天仍有著濃郁的傳統(tǒng)意,、文化味。
近年來(lái),，擔(dān)憂“端午節(jié)成為‘粽子節(jié)’”的聲音不時(shí)出現(xiàn),。的確，端午節(jié)吃粽子,，這是千百年來(lái)的民俗傳統(tǒng),，但如果把端午節(jié)等同于吃粽子，則可能在“除了吃還是吃”的單調(diào)活動(dòng)中遺忘了文化內(nèi)涵,、丟掉了精神價(jià)值,。飲食是文化的重要載體，尤其是在物質(zhì)相對(duì)匱乏的時(shí)代,，卻絕非是唯一載體,。已經(jīng)擁有兩千多年歷史的端午，承載著我們這個(gè)民族相沿不廢的集體記憶,，這其中的歷史傳承與文化韻味,，比粽子更加芳香，也更值得品嘗,。
一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,，就是一杯歲月的陳釀，也是一道沉淀著厚厚文化土層的歷史河床,。端午節(jié),，吃粽子只是其中內(nèi)容之一，它更是除穢驅(qū)病的衛(wèi)生節(jié)，也是詩(shī)人節(jié),、運(yùn)動(dòng)節(jié),、女兒節(jié)，除了吃粽子,，還要掛菖蒲,、賽龍舟、祭屈原,。傳統(tǒng)中,，在端午這天女兒回娘家探親，家人喝雄黃酒,，備艾葉,、菖蒲和大蒜，比武,、擊球,、蕩秋千，給小孩涂雄黃,、戴香囊……祛病消災(zāi),、祭祀祈福、回家團(tuán)圓,、強(qiáng)身健體,，千百年來(lái),，我們的祖先從這些美好的生活愿望出發(fā),，為端午節(jié)和傳統(tǒng)節(jié)日創(chuàng)造出許許多多美麗動(dòng)人的習(xí)俗，這是應(yīng)該繼承的文化財(cái)富,。
“節(jié)分端午自誰(shuí)言,，萬(wàn)古傳聞為屈原。”端午節(jié)民俗起源說(shuō)法眾多,，但屈原無(wú)疑是端午節(jié)最醒目的文化符號(hào),。每逢端午，人們仿佛總是能穿越時(shí)空,，遇見這位行吟澤畔的大文豪,。“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的愛國(guó)情懷,，“長(zhǎng)太息以掩涕兮,，哀民生之多艱”的民本為懷，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索”的執(zhí)著剛毅,，“誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌”的高尚品格……這些精神傳承如同黃鐘大呂，穿越時(shí)間仍然在現(xiàn)代人心中激起巨大回響,。文化是端午節(jié)的靈魂,，在這一天，正可以重溫時(shí)間的厚重,、文化的韻味,，筑牢民族精神與家國(guó)情懷。
節(jié)日的真意,，常常需要依托于生活的體驗(yàn)來(lái)領(lǐng)悟,。蘇軾寫道，“虎符纏臂,，佳節(jié)又端午”“門前青翠,，天淡紙鳶舞”，端午節(jié)要在胳膊上纏一個(gè)虎符,，還要出門放風(fēng)箏,。詩(shī)人陸游也很有雅興，“粽包分兩髻,，艾束著危冠”,，包完粽子以后，頭上還插了艾草,。這些小細(xì)節(jié),，讓日常的生活有了更多儀式感，也因此讓端午節(jié)增添了更多雅趣,，更能讓人體會(huì)到其中天人和諧的態(tài)度與美感,。今天，講故事,，游勝地,，讀經(jīng)典，在端午節(jié)我們同樣可以有更多儀式感,，為日常生活注入文化雅趣,，在細(xì)味時(shí)序更替中豐富人的精神世界。
從歷史深處深情回望,，端午節(jié)延續(xù)數(shù)千年,，一直都在不斷豐富和發(fā)展。這本身也是傳統(tǒng)文化隨著時(shí)間在不斷生長(zhǎng),，并在現(xiàn)代社會(huì)獲得了“新生”,。粽子可以甜也可以咸，端午可以?？鞓芬部梢缘腊部?，不論過節(jié)方式怎么變化,，只要傳統(tǒng)文化根和魂還在，我們的傳統(tǒng)節(jié)日就會(huì)不斷接續(xù)傳承,，聯(lián)通一代代人的心,，為人們提供心靈的滋養(yǎng)和精神的慰藉。
(2)端午節(jié)：我們?cè)?ldquo;端”什么?
每年端午節(jié)期間,，總是有人在微信群,、朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)所謂的“掃盲貼”：端午節(jié)是個(gè)祭祀節(jié)日，不能互祝“快樂”,，只能說(shuō)“安康”,。殊不知，這是對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)代內(nèi)涵的剝離,?？陀^上講，端午節(jié)因屈原之死而有了濃烈的悲壯色彩和“祭祀”風(fēng)俗,，但這并不意味著過端午就不能說(shuō)“快樂”,。
祭祀只是端午節(jié)的內(nèi)容之一，也可以賽龍舟,、吃粽子,、插艾草、掛菖蒲,、喝雄黃,，還可以觀看文藝演出、外出旅游,，無(wú)不飽含著生機(jī)勃勃的通達(dá)理念和娛樂精神,。那么，我們每年過端午節(jié)究竟該“端”什么?
實(shí)際上,，端午和春節(jié),、中秋一樣，都是中國(guó)文化的醒目符號(hào)之一,，承載的是人們對(duì)美好生活的祝愿與向往，充滿了濃厚的倫理觀念和人情味,，積淀了中華文化的親情,、和善傳統(tǒng)，充盈著和諧,、統(tǒng)一等中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值,，蘊(yùn)涵著獨(dú)特的民族精神和豐富的傳統(tǒng)民俗文化。于端午而言,，更多承載的是融入民族骨血的天人合一,、活力賁張與家國(guó)情懷，除了要端上“粽子”，更要端起“節(jié)日文化”,，給古老的端午注入新的因子,，這是重建傳統(tǒng)節(jié)日文化的生命所在。
“粽子香,，香廚房,。艾葉香，香滿堂,。”這是舊時(shí)的一首端午民謠,，生動(dòng)地表現(xiàn)了端午節(jié)的民間習(xí)俗。從某種意義上,，這些民俗蘊(yùn)涵著中華民族的文化,、性格、精神和情感,，并內(nèi)化為全民的情感體驗(yàn),，成為共同的文化記憶。從這一點(diǎn)說(shuō),，我們過端午,，不能把認(rèn)知止于簡(jiǎn)單的“吃粽子”上，還要把傳統(tǒng)的民俗文化與現(xiàn)代文明融合,，通過開展各類地方特色鮮明,、群眾喜聞樂見的民俗文化娛樂活動(dòng)，不斷豐富充實(shí)端午的節(jié)日文化內(nèi)涵,，不僅要有粽子味道,，更要有文化味道。
毋庸諱言,，一個(gè)國(guó)家,、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的,，而傳統(tǒng)文化是歷史的積淀,，是中華民族的精神命脈。國(guó)家把清明節(jié),、端午節(jié),、中秋節(jié)等三大傳統(tǒng)節(jié)日列為國(guó)家法定節(jié)假日，從制度層面上確立了傳統(tǒng)節(jié)日在社會(huì)生活中的地位,，倡導(dǎo)公民過好傳統(tǒng)節(jié)日,，無(wú)不有著特殊的時(shí)代價(jià)值。
因此說(shuō),，端午節(jié)應(yīng)當(dāng)成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的載體,，而不能僅僅拘泥于“祭祀”,，任何時(shí)候端午節(jié)本身所代表的中華精神和價(jià)值內(nèi)核都不能丟失，我們必須“端”得正,、“端”得穩(wěn),，讓中華傳統(tǒng)文化得以傳承、延續(xù)和發(fā)展,。
(3)深刻感悟端午節(jié)里的家國(guó)情懷
端午節(jié)是中華民族傳統(tǒng)節(jié)日,，與春節(jié)、清明,、中秋等民俗節(jié)日一樣,，素來(lái)備受官方和民間的共同重視，被賦予了相當(dāng)豐富的情感和文化元素,，2009年被列為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，海外影響力的不斷擴(kuò)大使之成為觀照中華文化、文明的一個(gè)重要載體,。如何把端午節(jié)過得更有儀式感也更具時(shí)代意義,，也一直是人們熱議的話題。
享民俗趣,。吃粽子,、掛香囊、置艾草,、賽龍舟,、驅(qū)五毒、馀雄黃酒,、懸鐘馗像……經(jīng)過千年演進(jìn),，端午節(jié)的這些習(xí)俗至今仍被傳承下來(lái)，不僅保持了別具一格的節(jié)日特色,，而且給人們帶來(lái)特別的節(jié)日樂趣和體驗(yàn),。尤其是作為最主要標(biāo)配的粽子，盡管早已步入工業(yè)化,、流水線生產(chǎn)時(shí)代,，但人們還是樂于親自動(dòng)手做，既沿襲傳統(tǒng)口味又嘗試花樣翻新,，吃粽子不再滿足于“飽口福”,，而更看重節(jié)慶的氛圍和樂趣。
品文化味,。端午節(jié)蘊(yùn)涵著豐富的民俗文化，這也是其之所以經(jīng)久不衰,，并且日益為國(guó)外民眾認(rèn)同,、熱捧的關(guān)鍵所在,。節(jié)氣文化。我國(guó)古代民間就十分重視節(jié)氣,、生活,、生產(chǎn)規(guī)律的研究，不少民俗節(jié)日都與特定的“節(jié)氣”相對(duì)應(yīng),，農(nóng)歷五月初五接近夏至,，是白天最長(zhǎng)、陽(yáng)氣最旺時(shí)節(jié),，故端午節(jié)又稱“端陽(yáng)節(jié)”,，凸顯出天人相應(yīng)的樸素思想;健康文化。陽(yáng)盛易傷人,，也易于害蟲繁殖,、病毒傳播，故而有了艾草醺毒,、雄黃驅(qū)毒等原始“秘方”,，可見祖先們對(duì)健康養(yǎng)生頗有講究;進(jìn)取文化。端午之際萬(wàn)物生長(zhǎng)極其旺盛,，顯現(xiàn)出蓬勃的生命力,，多地有賽龍舟民俗，正流露出昂揚(yáng)向上,、拼搏進(jìn)取的心態(tài),。
抒愛國(guó)情。歷史上端午節(jié)起源有多個(gè)版本的傳說(shuō),，愛國(guó)詩(shī)人屈原遭流放后因報(bào)國(guó)無(wú)望于農(nóng)歷五月初五自投汨羅江,，民眾紛紛自發(fā)劃船尋找、營(yíng)救,，為保屈原遺體不被魚蝦所食,，家家戶戶都把米包成粽子投入江中……每年五月初五都要?jiǎng)澊⑼遏兆?，端午?jié)賽龍舟,、包粽子約定俗成，得到民眾最廣泛的默契,，清楚地表明愛國(guó)主義情懷自古以來(lái)就根植在炎黃子孫心中,，從這個(gè)意義上說(shuō)，端午節(jié)不啻是中華民族精神的重要載體,。“長(zhǎng)太息以掩涕兮,，哀民生之多艱。”端午節(jié)緬懷愛國(guó)詩(shī)人,，寄予著人們對(duì)國(guó)強(qiáng)民富的執(zhí)著愿景,，也激勵(lì)著我們?yōu)槲磥?lái)美好生活和民族復(fù)興而不懈奮斗,。
端午節(jié)過得更有儀式感，不忘節(jié)俗初心,、感悟家國(guó)情懷,、融入時(shí)代元素，既是一種民俗敬畏和文明傳承,，更是一種文化自信和精神堅(jiān)守,。
(4)我們?cè)撘苑e極向上的心態(tài)過好端午節(jié)日
端午節(jié)是中國(guó)的古老傳統(tǒng)節(jié)日，始于我國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，年復(fù)一年,，延續(xù)至今，2200多年過去了,。關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源,，民間有很多種解釋和說(shuō)法，其中傳說(shuō)最廣和最有影響的是紀(jì)念屈原的故事
屈原名著《離騷》曾寫到,，路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索。這是一首宏偉壯麗的抒情詩(shī),，它在中國(guó)文學(xué)史上享有崇高的地位,。這是具有辯證思維的詩(shī)句，激勵(lì)和震撼著中華民族的靈魂,，展示出正確的世界觀,、人生觀和價(jià)值觀。這是千古不衰的絕句,，是人類的大智慧,。
據(jù)《史記·屈原賈生列傳》記載，屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚懷王的大臣,。他倡導(dǎo)舉賢授能,，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦,，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì),，后來(lái)屈原遭讒言免職，被趕出都城,，流放到沅,、湘流域。他在流放中,，寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》《天問》《九歌》等不朽詩(shī)篇,，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)。公元前278年,，秦軍攻破楚國(guó)郢都,。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略,，心如刀割,，又無(wú)力回天，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó),，寫下了絕筆作《懷沙》之后,，于五月五日抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂章,。
傳說(shuō)屈原死后,，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原,。漁夫們劃起船只,，在江上來(lái)回打撈他的尸體。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán),、雞蛋等食物,，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里,，希望魚龍蝦蟹吃飽了,，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效,。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,，說(shuō)是要用酒藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫,。后來(lái)因?yàn)楹ε嘛垐F(tuán)為蛟龍所食,，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲,，就逐漸發(fā)展成粽子,。從那以后，在每年的五月初五,，就有了賽龍舟,、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗,，人們以此來(lái)紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原,。
星移斗轉(zhuǎn)，滄海桑田,，兩千多年前的端午節(jié)就這樣一代代地延續(xù)至今,，一直紅紅火火，未曾衰減,。如今更是成為國(guó)家法定假日,，讓大家來(lái)慶祝這個(gè)節(jié)日,。如何度過這個(gè)節(jié)日?我想，除了闔家歡聚,，吃粽子,、喝雄黃酒、戴香包,、賽龍舟外,，還應(yīng)寓教于樂，通過過端午節(jié),，增加愛國(guó)主義情懷,，增加對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛，增加對(duì)精神文明的追求,，過出端午節(jié)的應(yīng)有意義來(lái),。
通過過端午節(jié)，加強(qiáng)對(duì)青少年的愛國(guó)主義教育,。在所有傳統(tǒng)節(jié)日里,，這個(gè)節(jié)日是最直接與愛國(guó)主義精神掛鉤的。過端午節(jié),，一定不要忘記紀(jì)念愛國(guó)主義詩(shī)人屈原的本意,。屈原是個(gè)偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人，為了自己的祖國(guó)嘔心瀝血,，忍辱負(fù)重,。即便是受到冷遇與不解，他的愛國(guó)之心也未曾稍減,，“雖九死其猶未悔”;即便是被一再地迫害打擊,，仍要“受命不遷，生南國(guó)兮,。深固難徙,，更壹志兮”;即便是國(guó)破家亡，到了最后關(guān)頭,，他仍對(duì)祖國(guó)不離不棄,，“鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘”,。
屈原這種矢志不渝的愛國(guó)主義情懷,，是中華民族寶貴的精神財(cái)富，要代代相傳,，尤其是應(yīng)通過端午節(jié)這個(gè)特殊的節(jié)日,，對(duì)青少年進(jìn)行愛國(guó)主義教育，運(yùn)用各種生動(dòng)活潑的教育手段，培養(yǎng)廣大青少年的愛國(guó)主義精神,，做一個(gè)堅(jiān)定的愛國(guó)者,。
(5)端午節(jié)，彰顯中華文化自信
又是一年粽子飄香,，又是一年端午佳節(jié),。
端午節(jié)是中華傳統(tǒng)節(jié)日中僅次于春節(jié)的第二大節(jié)日。在漫長(zhǎng)的歷史演變中,，過端午節(jié)的形式多種多樣,，甚至各地風(fēng)俗也有差異，有賽龍舟,、吃粽子的、有插艾蒿,、喝雄黃酒的,，有沐浴蘭湯的，也有踏百草的,，至于目的嗎,，或者紀(jì)念屈原以表達(dá)愛國(guó)情懷，或者驅(qū)毒避邪,，尋求平安,，亦或祈龍求雨，總之,，雖是端午,，卻是形式不
各有各的過法。
盡管十里不同風(fēng),，百里不同俗,，但差異的背后，總有相似或者相同的民族心理,，比如人們避兇求吉的需求,，比如人們追念先賢的心理，而這些就是民族的文化心理,。不管你出生在黃土高原,，還是煙雨江南，亦或南越五嶺,，有差異更有相同,。相同的膚色，相同的節(jié)日,，相同的情懷,。即使你在遙遠(yuǎn)的國(guó)外，你的味蕾，你的感覺,，會(huì)告訴你,，端午節(jié)來(lái)了!
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，尤其是近幾年來(lái),，中國(guó)人文化自信更加張揚(yáng),。曾經(jīng)離我們漸行漸遠(yuǎn)的傳統(tǒng)節(jié)日，再次來(lái)到我們身邊,。這當(dāng)中,，有商業(yè)炒作的力量，有內(nèi)心深處對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的呼喚,，有民族文化的深切認(rèn)同……不管如何,，這總歸是一件好事。當(dāng)然,，今人的端午節(jié)或許和古人的端午節(jié)已經(jīng)有所不同,，除卻龍舟競(jìng)渡等形式相同之外，今人有更多的選擇,，吃和玩自是不必提,，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)和智能手機(jī)的普及也為過端午提供了各種可能。因此,，不必產(chǎn)生“今不如昔”的感嘆,，畢竟，任何傳統(tǒng)節(jié)日在時(shí)代的行進(jìn)中總是被時(shí)人賦予時(shí)代的特色,。
看似是一個(gè)節(jié)日,，其實(shí)是一種文化。端午喚起的是人們的家國(guó)情懷,，喚起的是對(duì)民族文化的深切認(rèn)同,。憑任時(shí)光流逝，時(shí)代變遷,，只要高揚(yáng)出自信的頭顱,，與時(shí)俱進(jìn)，傳統(tǒng)節(jié)日的文化圣火將生生不息!
“端午節(jié)”主題作文寫作提綱
1,、開頭：可以用排比式開頭,、謎語(yǔ)式開頭或詩(shī)歌來(lái)引入“端午節(jié)”主題。
例①——我喜歡熱鬧非凡的春節(jié),，喜歡張燈結(jié)彩的元宵節(jié),，喜歡團(tuán)團(tuán)圓圓的中秋節(jié)，但你要問我最喜歡什么節(jié)日,，那我一定毫不猶豫地告訴你,，是粽子飄香的端午節(jié),。
例②——“一個(gè)白胖子，裹著綠葉子,，腳扎細(xì)繩子,，裝著紅棗子。”你們猜到這是什么了嗎?哈哈,，猜對(duì)了!那就是美味無(wú)比的粽子,。吃粽子是我國(guó)端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗，讓我來(lái)給你們講講端午節(jié)的故事吧!
例③——“粽子香,，香廚房;艾葉香,，香滿堂;桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃;這兒端陽(yáng),，那兒端陽(yáng),，處處都端陽(yáng)。”每當(dāng)聽到這首童謠,，我便知道期待已久的端午節(jié)到來(lái)了,。
2、第二段：簡(jiǎn)單介紹端午的時(shí)間及傳說(shuō)故事,。
參考資料——端午節(jié)在每年農(nóng)歷的五月初五，關(guān)于它的由來(lái)還有個(gè)傳說(shuō)故事呢!相傳愛國(guó)詩(shī)人屈原為楚王進(jìn)獻(xiàn)了富國(guó)強(qiáng)民的政策,，不僅沒有被采納,，反而被奸人迫害，于是他痛苦悲憤地跳入了汨羅江,。據(jù)說(shuō)屈原投江后,，楚國(guó)的百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原,。漁夫們劃起船只,，在江上來(lái)回打撈他的尸身。又因?yàn)楹ε陆锏聂~蝦會(huì)去咬屈原的尸身,，所以漁夫們還拿出事先準(zhǔn)備好的粽子,，“撲通”“撲通”地往江里面丟，投喂給魚蝦吃,。這也逐漸演變成了后來(lái)端午節(jié)吃粽子的習(xí)俗,。
3、第三段重點(diǎn)段落：先總寫端午節(jié)有哪些習(xí)俗,，再選擇其中一或兩個(gè)來(lái)詳細(xì)描寫,。(以包粽子和賽龍舟為例)
端午節(jié)的習(xí)俗也是多種多樣。這一天,，人們會(huì)賽龍舟,、吃粽子,、掛菖蒲、送香囊……而我最喜歡的就是吃香糯無(wú)比的粽子了(而我最喜歡的就是熱鬧非凡的賽龍舟了),。
例①(包粽子)——說(shuō)到吃粽子,，那肯定離不開包粽子了，自己動(dòng)手包粽子就更加有意義了,。每年到了端午,，奶奶就會(huì)帶著我一起包粽子。
接下來(lái)按事情發(fā)展的順序?qū)兆拥倪^程具體寫清楚,。
A,、先準(zhǔn)備好兩張大大的粽葉、繩子,、糯米,、紅棗等餡料;
B、把粽葉折成漏斗型,，裝一點(diǎn)糯米,，將紅棗等餡料放進(jìn)去，再鋪一層糯米;
C,、把粽子包成不規(guī)則的菱形,，用繩子綁緊;
D、放進(jìn)鍋里煮四十分鐘左右,，一個(gè)美味無(wú)比的粽子就出鍋啦!
E,、吃上一口自己包的粽子，真是比往常還要香甜,，讓人回味無(wú)窮!
例②(賽龍舟)——賽龍舟的場(chǎng)面那可是激情澎湃,，振奮人心啊!岸邊人山人海，鑼鼓喧天,，江面上的一條條龍舟一字排開,，栩栩如生,，選手們蓄勢(shì)待發(fā),。只聽一聲令下，你們看呀!那些龍舟多么威風(fēng),，就像離弦的箭一樣沖了出去,。他們你追我趕,，誰(shuí)也不讓誰(shuí)，人群中爆發(fā)出了一浪高過一浪的歡呼聲,。
4,、結(jié)尾：表達(dá)對(duì)“端午節(jié)”的喜愛之情。
例①：端午節(jié)真是一個(gè)有趣又極富特色的傳統(tǒng)佳節(jié)!它需要我們每一個(gè)人去傳承,。
例②：粽葉飄香,，龍舟飛馳,。端午之際，屈原仍在,。你的精神將與日月同輝,，我們將永遠(yuǎn)傳承這個(gè)節(jié)日!
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